Resumen de 33 Días al Amor Misericordioso por el p. Michael Gaitley, MIC
33 Días para el Amor Misericordioso: un retiro para hacerlo usted mismo
Preparación para la Consagración a la Divina Misericordia.
por el p. Michael Gaitley, MIC, Marian Press, 2016.
Este libro es uno de los secretos más poderosos y mejor guardados de la Iglesia Católica, la consagración de Santa Teresa de Lisieux a la Divina Misericordia. Basada en la teología de su "Ofrenda al amor misericordioso", esta consagración apunta a hacer una completa auto-ofrenda a Dios con el propósito específico de glorificar la misericordia de Dios.
3 puntos clave que aprendí al leer este libro:
1. "Sigue confiando"
La confianza es una actitud de fe expresada al alabar y agradecer a Dios por todo con una sonrisa porque realmente creemos en la bondad de Dios. Esto es increíble. Piénsalo. Cualquier cosa en tu vida que no estés alabando y agradeciendo a Dios por ... no estás confiando en Dios en esa área.
Debemos confiar en la promesa de misericordia de Dios. Confíe en que Dios lo convertirá en un gran santo, incluso si no ve que esto suceda, incluso si lucha con los mismos pecados día tras día, incluso si tiene que esperar la gracia de la gran santidad hasta el final de su vida.
“La confianza y solo la confianza nos dará el amor” ~ St. Therese
Teresita de Lisieux (37)
2. "Sigue intentando"
Aunque nuestros esfuerzos en la vida espiritual son absolutamente inútiles porque somos muy pequeños para ascender por nosotros mismos a las alturas de la santidad, también son absolutamente necesarios porque cuanto más intentamos crecer en santidad y hacer pequeñas cosas con gran amor, más nuestro Señor vendrá a nosotros por su misericordia y nos transformará en grandes santos.
Sigue intentando crecer en santidad todos los días. Sigue confesándote y toma una firme resolución de no volver a pecar. Siga tratando de consolar el Corazón de Jesús a través de la oración de consagración de la Ofrenda al Amor Misericordioso.
“Levanta tu pie pequeño para escalar la escalera de la santidad” ~ Santa Teresa
“Dios requiere que solo demuestres tu buena voluntad” ~ Santa Teresa
3. "Sigue amando"
Debemos amar nuestra pequeñez, porque Jesús se siente más atraído por los pequeños.
"Debido a que era pequeño y débil, Él se acercó a mí, y me instruyó en secreto en las cosas de Su amor" ~ Santa Teresa
"Lo que le agrada es que Él me ve amando mi pequeñez y mi pobreza ... debemos consentir en que siempre sea pobre y sin fuerzas, y esta es la dificultad ... ¡Ah! permanezcamos entonces muy lejos de todas las chispas, amemos nuestra pequeñez, amemos no sentir nada, entonces seremos pobres de espíritu y Jesús vendrá a buscarnos. Él nos transformará en llamas de amor "~ Santa Teresa
Sigue amando a Jesús. Enfócate en él. Consuela su corazón herido. Él anhela derramar Su misericordia rechazada sobre las almas. Cuanto más ames a Dios, más te darás cuenta de que Él te ama mucho más que a él. Esto te humillará de una manera verdaderamente profunda y bendita. Esto te llevará a ser como Santa Teresa, cuyo objetivo era amar a Dios con su propio amor perfecto:
“Para que te ame como Tú me amas, tendría que pedir prestado tu propio amor” ~ Santa Teresa
Sigue amando a los demás también "Para vivir el Pequeño Camino, debemos ser misericordiosos con los demás" (82). Sigue haciendo pequeñas cosas con gran amor. ¡Tenga un amor extraordinario en las cosas ordinarias!
Estos 3 puntos (seguir confiando, seguir intentando y seguir amando) se expresan de manera hermosa en la Ofrenda al amor misericordioso de Santa Teresa.
33 Días hacia el Amor Misericordioso
NOTA DEL EDITOR:
El siguiente es el Día 1 de 33 días para el Amor Misericordioso:
Un retiro de preparación para la consagración a la Divina Misericordia, el nuevo libro de P. Michael Gaitley, MIC. Estamos publicando la primera semana de este retiro con la esperanza de que, juntos, podamos consagrarnos a la Divina Misericordia el Domingo de la Misericordia, el 3 de abril. Somos conscientes de que no todo el mundo tendrá P. libro de Mike en la mano al final de esta primera semana. Si ese es el caso, tener en cuenta dos cosas: Si llegas tarde en ordenar el libro, entonces, al recibirlo, simplemente leer hasta alcanzarnos. O, simplemente comience el do-ir-yourself retiro cuando sea posible.
El padre Michael recomienda coordinar la fecha de inicio con el fin de consagrar en un día de fiesta de la Iglesia. Sin más preámbulos, vamos a empezar:
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Para Santa Teresita, la confianza lo es todo.
Pero, ¿qué es la confianza? es lo que vamos a reflexionar esta semana, con la Sagrada Escritura y sus gigantes de la confianza. (Por cierto, voy a estar usando las palabras "confianza" y "fe" más o menos indistintamente ya que en la enseñanza de Teresita, son más o menos lo mismo.) La próxima semana, vamos a comenzar a aprender acerca Santa Teresita y su doctrina espiritual.
DÍA 1
Víspera de la Oscuridad
Comenzamos en el principio con Eva y la caída de la humanidad, la Eva que revela lo contrario de la confianza, la víspera que haya causado el tiempo de oscuridad.
Ahora, el primer error de Eva fue, el haber escuchado al mentiroso - el padre de la mentira. ¿Y qué le dijo? Por supuesto, le dijo una mentira:
[La serpiente] dijo a la mujer: "¿Conque Dios dijo:" No comáis de todo árbol del huerto? " Y la mujer respondió a la serpiente: "Podemos comer del fruto de los árboles del jardín; pero Dios dijo:" No comeréis del fruto del árbol que está en medio del jardín, ni le tocaréis , no sea que muera. "" Pero la serpiente dijo a la mujer: "ustedes no va a morir. Dios sabe muy bien que, cuando coman de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal" ( Gen 3: 1-5) .5
"Ustedes no va a morir." La serpiente contradice audazmente la Palabra de Dios. Porque Dios había dicho a Adán y Eva que si comían del árbol prohibido morirían (ver Gen 2:17). Por lo tanto, Satanás, el padre de la mentira, hace ver a Dios como un mentiroso. Y presenta a un Dios celoso, egoísta e intrigante: "Dios sabe muy bien que, cuando coman de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios...". En pocas palabras, Satanás pone en duda la bondad de Dios, que lo hace lucir mal y poco fiable.
El resto de la historia la conocemos. Eva desobedece a Dios y conduce a Adán por el mismo camino. Pero la clave aquí es darse cuenta de cómo empezó todo: Comenzó con una mentira, una mentira acerca de la Palabra de Dios, una mentira que pone en duda la bondad y la honradez de Dios.
El Catecismo de la Iglesia Católica, al comentar el primer pecado de Adán y Eva, llega al corazón de todo esto:
El hombre, tentado por el diablo, dejó morir en su corazón la confianza en su Creador y, abusando de su libertad, desobedeció la orden de Dios. En esto consistió el primer pecado del hombre. Todo pecado posterior sería la desobediencia hacia Dios y la falta de confianza en su bondad.
Así, según el Catecismo, la confianza es todo. Más precisamente, se trata de nuestra falta de confianza.
En un grado u otro, como hijos e hijas de Adán y Eva, todos tenemos un problema de confianza.
Tenemos la tendencia a desconfiar de Dios.
En otras palabras, al igual que Adán y Eva se escondieron de Dios cuando se enteraron de que él caminaba en el jardín después de su pecado, también tendemos a escondernos de Dios, especialmente cuando nuestros pecados pesan sobre nosotros. Este es uno de los efectos del pecado original, una de sus trágicas consecuencias y así, lo que el Catecismo dice acerca de Adán y Eva, en un grado u otro, se aplica a todos nosotros "trágicas consecuencias.": "Se convierten en miedo de Dios de quien han concebido una imagen distorsionada.... "8
Y que se ha distorsionado en nosotros sobre la imagen de Dios? Su bondad. Tenemos la tendencia a dudar de la bondad de Dios. Y cuando no lo hacemos plenamente convencidos de que Dios es bueno, entonces no confiamos plenamente en él - y eso es un problema. ¿Por qué? Porque, de nuevo, como enseña el Catecismo, todo pecado implica una falta de confianza en la bondad de Dios.
Para ayudar a curar nuestros problemas de confianza en Dios, en el día inicial de este retiro, vamos a centrar nuestra atención en uno de los grandes apóstoles de la misericordia de nuestro tiempo, un alma afín a Santa Teresa: Santa María Faustina Kowalska.
Vamos a "visitar" esta humilde religiosa y escuchar su consejo, como hizo con una de sus propias hermanas religiosas:
En el día inicial del retiro, recibí la visita de una de las hermanas que habían venido a hacer sus votos perpetuos. Ella me confió que no tenía confianza en Dios y se desanimaba en cada pequeña cosa. Yo le respondí: "Está bien que usted me haya dicho esto, hermana; rezaré por usted" Y le hablé algunas palabras sobre desconfianza que hiere al Señor Jesús, especialmente la desconfianza por parte de un alma elegida. Ella me dijo que, a partir de sus votos perpetuos, practicaría la confianza. Ahora, sé que incluso [algunas] almas que son elegidas y bien avanzadas en la vida religiosa o la vida espiritual no tienen el coraje de confiar por completo en Dios. Y esto es así porque pocas almas conocen la infinita misericordia de Dios y su gran bondad.
Oración de hoy:
Ven, Espíritu Santo, fuego de la misericordia.
Ayúdame conocer mejor la gran e insuperable bondad de Dios.
Algunos de los contenidos de la reflexión de este día provienen de mi libro La historia más grande jamás contada, pp. 17-18.
Énfasis añadido. (A menos que se indique lo contrario, como en este caso, todo el énfasis en las citas es original).
DIA 2
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Nuestro Padre de la Fe
Ayer, hemos aprendido que todo es una cuestión de confianza. Más precisamente, hemos aprendido que es todo acerca de nuestra falta de confianza y que la herida del pecado original nos hace tender a escondernos de Dios porque dudamos de su bondad. Pero hay algo más acerca de la confianza - un ingrediente clave que nos ayudará a entender mejor lo que es, un ingrediente que viene de nuestro padre de la fe, nuestro padre de la confianza: el patriarca Abraham.
Todos sabemos la historia, Dios puso a prueba a Abraham. Él le mandó sacrificar a su amado hijo, Isaac. Y Abraham estaba dispuesto a hacerlo. Estaba dispuesto a demostrar a Dios que lo amaba más que a su propio hijo. Y lo que la prueba era realmente todo sobre el amor, ¿verdad?
Incorrecto. En realidad, fue todo por la fe, no el amor la prueba de Abraham fue, sobre todo, una prueba de fe. ¿Cómo es eso? Déjame explicar.
El camino de Abraham con Dios era un camino de fe. Por ejemplo, Dios había llamado a Abraham (que por aquel entonces llamado Abram) de su país de origen: "Sal de tu tierra y parentela y la casa de tu padre a la tierra que yo te mostraré y haré de ti una nación grande. y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, por lo que va a ser una bendición "(Gen 12: 1-2). Y creyó la Palabra de Dios, y se fue.
Una noche, después de embarcarse en su viaje, Abram se quejó al Señor que él no tenía hijos y no tenía heredero. Dios entonces dirigió su mirada a la multitud de estrellas en el cielo y le prometió, "Así será tu descendencia" (Gen 15: 5). Y creyó la Palabra del Señor, y que más tarde se le dio un hijo a través de su esposa, Sarah, a pesar de que estaba más allá de los años fértiles (cf. Gen 21: 1-3). Dios prometió a Abram, que ahora era Abraham, que a través de ese hijo, Isaac, que establecería un pacto eterno con él y sus descendientes, bendiciendo con su presencia y protección (véase Génesis 17: 1-21).
Por último, en Génesis 22, Dios puso la fe de Abraham a la prueba definitiva cuando le ordenó a Abraham que sacrificara a Isaac. Esta fue la última prueba de la fe, ya que fue a través de Isaac que Dios había prometido a Abraham para hacer bendita y una gran nación. Pero aquí Dios se pide a Abraham a sacrificar a Isaac! ¿Cómo podría el mundo ser bendecido a través de un hijo muerto? ¿Cómo podía tener hijos Isaac si murió cuando era niño? la tentación de Abraham claramente habría sido pensar que Dios es un mentiroso, que no cumple sus promesas. Después de todo, para matar a Isaac joven sería destruir la esperanza del futuro prometido, bendecir a través de Isaac.
¡Qué dura prueba! Sin embargo, Abraham estaba dispuesto a llegar hasta el final. Estaba dispuesto a matar a Isaac, tal como se le había ordenado. ¿Por qué? A causa de su fe. La Carta a los Hebreos lo expresa mejor:
Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac; y el que había recibido las promesas estaba listo para ofrecer a su hijo unigénito, de quien se dijo: "Por Isaac te será llamada descendencia." Se considera que Dios es poderoso para levantar aun de entre los muertos (Hebreos 11: 17-19)
.
No es maravilla de la fe de Abraham ?.
Él creyó en la promesa de Dios, incluso hasta el punto de "esperar contra toda esperanza" (Rom 4: 18) y consideró que Dios era poderoso para levantar aun a Isaac de entre los muertos. Eso es fe. Es por eso que Abraham realmente es nuestro padre en la fe. De hecho, él nos enseña la esencia de la fe, que es creer la Palabra de Dios, a creer que Dios es fiel a sus promesas, a creer que Dios es fiel aunque parezca imposible.
Ahora, como nuestro padre en la fe, Abraham es todo lo contrario de nuestra madre en duda: Eva.
Después de todo, a diferencia de Eva, Abraham se negó a ceder a la tentación de pensar que Dios es un mentiroso, pensar que Dios no cumple sus promesas, a pensar que Dios no es bueno. Que el ejemplo de la fe de Abraham nos ayude a superar los efectos del pecado original causado por la duda de Eva.
En otras palabras, que nos ayude a confiar en las promesas de Dios e incluso en la esperanza contra toda esperanza.
Oración de hoy:
Ven, Espíritu Santo, el fuego de la misericordia.
Por favor, dame esa confianza en la Palabra de Dios, que incluso podría esperar contra toda esperanza.
DIA 3
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Nuestra Madre en la fe
Ayer, aprendimos que Abraham es nuestro padre en la fe - pero hay una "mayor que Abraham" aquí. Por supuesto, estoy hablando de María, nuestra madre en la fe.
Después de todo, ella es el mayor ejemplo de fe, su "encarnación perfecta," 10 y su "realización más pura." 11
Y mientras Jesús, como verdadero Dios, es el objeto de nuestra fe ( que creemos en), María es la modelo supremo de la fe (la que mejor nos muestra lo que significa creer en Dios).
Por lo tanto, ¿qué sucede con la fe de María? ¿A qué se nos muestra acerca de creer en Dios?
Bueno, permítanme comenzar a responder que por primera vez un secreto increíble: ". Una especie de" llave "que abre para nosotros la realidad íntima de María" según San Juan Pablo II, 12 . Según el Papa más grande del siglo 20, hay un secreto que revela el misterio de María! Muy bien, por lo cual usted quiere saber lo que es? Déjeme explicar.
La gran llave, el gran secreto, tiene que ver con la fe de María, porque la fe se pone a su realidad más profunda. Y mientras nos encontramos con esta clave en las palabras de María en el momento de la Visitación, las mismas palabras se remiten a su respuesta al ángel en la Anunciación. Vamos a empezar por revisar esa escena:
En el sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de David; y el nombre de la virgen era María. Y él se acercó a ella y le dijo: "Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo!" Pero ella se turbó de sus palabras, y pensaba en su mente qué clase de saludo sería éste. Y el ángel le dijo: "No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios. Y he aquí, concebirás en tu seno y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. Él será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de su padre David, y reinará sobre la casa de Jacob por los siglos y su reino no tendrá fin ". Entonces María dijo al ángel: "¿Cómo será esto, puesto que no conozco varón?" Y el ángel le dijo: "El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te hará sombra; por lo tanto, el niño a nacer será llamado santo, Hijo de Dios, y he aquí que su pariente Isabel en su vejez también ha concebido un hijo; y este es el sexto mes de aquella que llamaban estéril, para Dios no hay nada imposible ".. Y María dijo: "He aquí la esclava del Señor;. Hágase en mí según tu palabra" Y el ángel se retiró (Lc 1, 26-38).
Por supuesto, sabemos el resto de la historia. Después de que salga el ángel, María va de prisa a visitar a su prima, Santa Isabel (la Visitación), y cuando Isabel oye el saludo de María, el niño en su vientre salta de alegría. Pero entonces, Isabel da toda la  clave a la realidad íntima de María. "Llena del Espíritu Santo" y "con gran voz," ella proclama dos bendiciones, la última de las cuales es la gran clave. Aquí está: "Bienaventurada la que ha creído que lo que fue dicho de parte del Señor se cumplirá" (Lc 1,45) .13
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Según San Juan Pablo II, la bendición final tiene una "importancia fundamental." 14 ¿Por qué? Debido a que sus palabras revelan el secreto de la fe de María, que es la siguiente: Ella cree que lo que el Señor le había dicho en la anunciación se cumplirá. Y así, su fe es como la de Abraham, como Juan Pablo señala:
Así como Abraham "creyó en esperanza contra toda esperanza, para que se convierta en el padre de muchas naciones"
(Romanos 4:18).
Así María, en la anunciación, su virginidad ( "¿Cómo será esto, puesto que no conozco varón ? ") creyó que a través del poder del Altísimo, por el poder del Espíritu Santo, se convertiría en la Madre del hijo de Dios, de acuerdo con la revelación del ángel:" el niño por nacer será llamado santo, hijo de Dios "(Lc 1:35) .15
Por lo tanto, si queremos entender el misterio de María, debemos reflexionar sobre el hecho de que cree la Palabra de Dios, aun cuando parecía imposible. Ella esperaba contra toda esperanza, creyendo que, como dijo el ángel, "para Dios nada hay imposible."
Oración de hoy:
Ven, Espíritu Santo, el fuego de la misericordia.
Ayúdame a creer que con Dios no hay nada imposible.
NOTAS:
11 Ibid., 149.
12 El Papa Juan Pablo II, Carta Encíclica Redemptoris Mater (Madre del Redentor), 25 de marzo de 1987 12.
13 La primera bendición es la que repetimos cuando rezamos el Ave María: "Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre" (Lc 1:42).
14 Redemptoris Mater, 12.
15 Ibíd., Énfasis añadido 14..
DÍA 4 peregrinación de la fe de María
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1. Ayer se supo que hay una llave a la realidad íntima de María, una clave para entender su fe - la bendición de Isabel: «Bienaventurada la que ha creído que lo que fue dicho de parte del Señor se cumplirá." Ahora, si bien esas palabras en primer lugar, se refieren a la Anunciación y el momento en que María creyó las palabras del ángel que iba a ser la madre del Hijo de Dios, sino que también se refieren a toda su vida de fe - o, como se pone de St. John Paul II que, a su "peregrinación de la fe."
Ahora bien, contrariamente a la creencia particularmente piadosa, María no tiene constantemente ángeles que le esperan en su hogar en Nazaret, ayudando con las tareas domésticas y el cambio de los pañales de Jesús. Tampoco se oye sobre el Jesús Niño que va por la ciudad cambio de jugo de manzana en cambio de agua y multiplicando las masitas. Por el contrario, la Sagrada Familia de Jesús, María y José tuvo una vida ordinaria de trabajo,recreación, y oración. En otras palabras, María (y su marido, José) caminaron por fe y no por vista, como san Juan Pablo II deja claro:
Durante los años de la vida oculta de Jesús en la casa de Nazaret, la vida de María está "escondida con Cristo en Dios" (cf. Col 3, 3) a través de la fe ... [Ella] está en contacto con la verdad sobre su hijo sólo en la fe y por la fe! Ella es, por tanto, bendita, porque "ha creído" y sigue creyendo día tras día... durante los años de su vida oculta en Nazaret.16
Por lo tanto, la vida oculta de la Sagrada Familia - todo ese tiempo desde la infancia y la adolescencia escuchamos casi nada acerca de la Sagrada Escritura de Jesús - no sólo se ocultan de nosotros, pero, en cierto sentido, se ocultan de María, también! Es decir, que vivió su "contacto con la verdad sobre su hijo" en la oscuridad de la fe, una fe que estaba "vinculada con una especie de 'noche de la fe'". 17 En otras palabras, la peregrinación de la fe llegó con " una particular fatiga del corazón, "18 porque tenía que ser vivida en" una especie de "velo", "19 un velo que impedía a María (y José) angustiado plenamente ese misterio en medio de los que vivían al día (ver Lc 2, 48-50). Y así, concluye el Papa:
[P] o incluso su madre, a la que se había revelado más profundamente el misterio de su filiación divina, vivido en la intimidad con este misterio sólo a través de la fe! Viviendo lado a lado con su Hijo bajo el mismo techo, y «manteniendo fielmente la unión con su Hijo," ella "avanzó en la peregrinación de la fe" ... Y así fue durante la vida pública de Cristo también (cf. Mc 3, : 21-35) que día a día no se cumplió en ella la bendición pronunciada por Isabel en la Visitación: ". Feliz la que ha creído» 20
De acuerdo, pero ¿qué fue lo que María creyó específicamente como ella vivía "bajo el mismo techo" con Jesús y durante su vida pública? Por supuesto, sabemos que en la anunciación se cree la Palabra de Dios, con la esperanza de que fuera a ser la madre del Hijo de Dios a través de una concepción virginal. Pero ¿qué otra cosa se cree que merece una bendición? Bueno, por su pensamiento pude haber pasado algo como esto:
• Este es un gran rey! ... Sin embargo, él está envuelto en pañales y descansando en un pobre pesebre? Sí, yo creo.
• Este es el Hijo de Dios! ... Sin embargo, él está en silencio enfermería en mi pecho? Sí, yo creo.
• Aquí es un rey cuyo reino durará para siempre! ... Sin embargo, nuestros gobernantes estaban tratando de piedra de él? Sí, yo creo.
• Sí, creo que todo lo que Dios prometió acerca de Jesús se cumplirá, incluso si todo en él es un "signo de contradicción" (Lc 2,34).
En verdad, día a día a través de la vida oculta en Nazaret y durante el ministerio público de Jesús, la bendición de Isabel fue llenada en María. Ella se mantuvo firme en su fe y que se aferró a las palabras dichas de parte del Señor y las meditaba en su corazón. Pero su camino de fe todavía no había cumplido con su última prueba. Vamos a escuchar sobre esa terrible prueba mañana.
Oración de hoy:
Ven, Espíritu Santo, el fuego de la misericordia.
Ayúdame a creer en Dios y en su amor por mí,
DÍA 5 Prueba de la fe de María
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Ensayo de María de Fe
Del mismo modo que la peregrinación de la fe de Abraham conoció a su última prueba, cuando fue llamado a sacrificar a Isaac, por la peregrinación de fe de María conoció a una prueba similar. Sin embargo, mientras que Abraham, en última instancia no tenía que seguir adelante con el sacrificio, María tuvo que ver y estar presente durante la tortura y la masacre de su amadísimo Hijo todo el camino hasta el final agónico. Ella tuvo que ponerse de pie y dar su consentimiento a la inmolación de la victim.21 que tenía que permanecer allí en la fe, en la esperanza contra toda esperanza.
Fue allí en el Calvario, allí, al pie de la Cruz, que encontramos en María, la gloriosa perfección de la fe. Fue allí, en medio de la más terrible oscuridad, que, paradójicamente, vemos la bendición luminosa de Elizabeth brille cada vez con mayor gloria: "Feliz la que ha creído, que le fue dicho por el Señor se cumplirá!"
Sí, Feliz la que ha creído al pie de la Cruz.
Feliz la que ha creído en lo imposible.
Feliz la que ha creído "que Dios es poderoso para levantar aun de entre los muertos" (Hebreos 11:19).
Eso es fe.
Una vez más, es la perfección de la gloria de la fe. Esa es la mayor luz de la fe, que brilla en medio de la más profunda oscuridad.
Ahora, reflexionar una vez más las palabras del ángel que la Virgen cree con respecto a su Hijo, Jesús:
Este será grande ... y el Señor Dios le dará el trono de David su padre, y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin (Lc 1, 32-33).
Y ahora, reflexionar sobre la reacción de San Juan Pablo II y los comentarios sobre esas palabras en la vista del juicio final de la fe de María:
[S] parada al pie de la Cruz, María es testigo, humanamente hablando, de la negación completa de estas palabras. En el madero de la cruz de su Hijo cuelga en agonía como un condenado. "Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores ... fue menospreciado, y no lo estimamos": casi anonadado (cf. Is 53, 3-5). Cuán grande, cuán heroica en esos momentos la obediencia de la fe demostrada por María el rostro de «insondables designios» de Dios! ¿Cómo se «abandona a Dios" sin reservas ", prestando el homenaje del entendimiento y de la voluntad" a aquel cuyo "caminos son inescrutables" (cf. Rom 11:33)! Y cuan poderosa es la acción de la gracia en su alma, cuan penetrante es la influencia del Espíritu Santo y de su luz y poder! 22
Guau. Esta es la exclamación de un papa. Tres en una fila! ¿Por qué todo el entusiasmo? Se debe a que, una vez más, hemos llegado a la perfección de la fe. Hemos llegado en el momento en que vemos "Cuán grande, cuán heroica" es la fe de María, el momento en que vemos " completamente ella misma abandonada a Dios sin reservas." Hemos llegado al momento en que las palabras de la bendición de Elizabeth, como Juan Pablo lo expresa, "parecen resonar con elocuencia suprema, y la potencia contenida en ellas se hace penetrante." 23 Y es probable que cada vez es más claro ahora por qué que penetra bendición.
Penetra porque necesitamos esa bendición.
Todos vamos a pasar por momentos en los que nuestra fe es probada severamente. Vamos a experimentar momentos de oscuridad e incluso insoportable agonía, y le preguntamos, "¿Dónde está Dios?" No entenderemos sus caminos. Vamos a sentir como si todo está perdido, que Dios ya no nos ama, que nos ha abandonado. Y luego vamos a recordar - espero que recordemos - ejemplo de fe de María al pie de la Cruz. Vamos a recordar que ella también, no comprendía totalmente. También ella estaba de pie en la oscuridad. Ella también tenía un corazón que estaba sangrando y roto. También vamos a recordar que ella no cedió a la oscuridad, que se aferró a Dios con la luz de la fe.
Y entonces - espero - vamos a recordar la bendición. Vamos a recordar las palabras de Isabel: "Bienaventurada la que ha creído que lo que fue dicho de parte del Señor se cumplirá." Y espero que "la potencia contenida en [esa bendición] se convierta en algo penetrante" para nosotros. En otras palabras, espero que vayamos a ver cómo la bendición de Isabel puede aplicarse a nosotros, que las siguientes palabras puedan ser dichas a nosotros: "Feliz la que ha creído, porque lo que te ha dicho el Señor se cumplirá."
Y lo que se nos dice a nosotros? ¿Cuál es la palabra del Señor para nosotros? Es la palabra de la cruz. Es la palabra de amor hablado por medio de la muerte de Cristo en la cruz, la palabra de amor que María compartió íntimamente en el Calvario. Es la palabra de la Escritura: "Nadie tiene mayor amor que este, que da la vida por sus amigos" (Jn 15,13). Es verdad que Dios nos ama, que Dios te ama, no importa qué. Espero que por aferrarnos a la fe que es la mayor expresión de amor en medio de nuestras propias pruebas y la oscuridad, vamos a encontrar la paz, e incluso la alegría - y tal vez incluso cantar una canción de alabanza.
Vamos a hablar de la canción de María de fe y alabanza mañana.
Oración de hoy:
Ven, Espíritu Santo, el fuego de la misericordia.
Ayúdame a creer en Dios y en su amor por mí, incluso cuando la oscuridad me rodea.
DÍA 6 Canción de la fe de María
Canción de la fe de María
Ayer fue un poco pesado y oscuro. Pero hoy es un día de alegría! Hoy es un día para en que nos damos cuenta de que la fe (confianza) conduce a la alegría - alegría - y cantos de alabanza.
Ahora, recordemos que María, después de que ella creía en la palabra del ángel, fue a visitar a su prima, Santa Isabel. Y a estas alturas, ¿cómo olvidar la bendición? "Feliz la que ha creído, porque lo que le fue dicho por el Señor se cumplirá." ¿Y cuál fue la respuesta inmediata de María? Cantó una canción de alabanza, su famoso Magnificat, ese glorioso anuncio de la misericordia de Dios, que comienza:
Proclama mi alma la grandeza del Señor,
Mi espíritu se alegra en Dios mi Salvador,
Porque ha mirado la humillación de su esclava (Lc 1, 46-48).
Así que, después de su confianza en las palabras del Señor fue bendecida, María de inmediato alabó al Señor. Y por sí misma esa alabanza es un poderoso acto de confianza, agradable al Señor.
Bien, bien, ahora es el momento para una historia personal.
Cuando supe por primera vez esta gran lección - que el elogio en sí es un poderoso acto de confianza - que tuvo un profundo efecto en mi vida. Mientras que ya compartí lo que ocurrió en el libro Reconfortante del Corazón de Jesús, creo que vale la pena repetir esta semana al meditar en la pregunta: "¿Qué es la confianza?" y en este día, en concreto, al reflexionar sobre "Canción de la fe de María."
En primer lugar, he aprendido la conexión entre el elogio y la confianza durante una peregrinación al Santuario Nacional de la Divina Misericordia en Stockbridge, Massachusetts, cuando era seminarista. El momento preciso se produjo durante una conversación con el padre Serafines Michalenko, MIC, un experto en el mensaje de la Divina Misericordia que nos llega a través de Santa Faustina:
Pregunté P. Serafines, "Padre, todo se trata de consolar al Corazón de Jesús, ¿verdad?" 24
Parecía contento con mi pregunta y respondió con un entusiasta: "Sí, lo es!"
Animado por su respuesta, continué, "y queremos consolar a Jesús de la mejor manera posible, ¿verdad?"
"Correcto", dijo.
"Y la mejor manera de consolarlo es quitar la espina que más hiere su corazón , la espina que es la falta de confianza [en su Amor Misericordioso]."
"En este nuevo".
Con confianza, indiqué mi conclusión, "Y así la mejor manera de eliminar esa espina y consolarlo es confiar en él."
"Michael, tienes toda la razón."
"¡Estupendo!" Me dije a mí mismo: "Es todo acerca de confiar en Jesús para consolarlo."
En ese momento, pensé que todo se ha ajustado. Pensé que se entiende por completo. Bueno, eso es cuando el P. Serafines interrumpió mi contento: "¿Y cómo se confía en la expresión concreta en su vida diaria?"
Yo estaba confundido. "No lo sé."
Su respuesta cambió mi vida: "La forma en que vive la confianza es por la alabanza y acción de gracias, alabar y dar gracias a Dios en todas las cosas . Fue eso lo que el Señor dijo a Santa Faustina.".
Tan pronto como oí las palabras del P. Seraphim, yo sabía que tenía razón, porque recordaba cómo la Madre Teresa de Calcuta había escrito a menudo sobre la importancia de aceptar todo con una sonrisa, con la alabanza y acción de gracias. También me dije a mí mismo: "Sí, esto es cierto. Porque este es el pequeño camino de la entrega, la aceptación y la confianza de un niño enseñada por Santa Teresa de Lisieux." En concreto, creo que tenía en mente uno de mis pasajes favoritos de su autobiografía:
Jesús no pide grandes acciones de nosotros, sino que simplemente entrega y agradecimiento. él no ha dicho: "ofrecer a Dios el sacrificio de alabanza y agradecimiento" (Salmo 49:14) .25 [?]
Vamos a aprender más acerca del Caminito de Santa Teresita próxima semana. Pero por ahora, hoy, vamos a consolar a Jesús y vivir nuestra confianza en la misericordia de Dios al hacer un sacrificio de alabanza y acción de gracias con María.
Oración de hoy:
Ven, Espíritu Santo, el fuego de la misericordia.
Llena mi corazón con una canción llena de fe de alabanza y acción de gracias a Dios por su tierno amor y misericordia!
NOTA FINAL:
24 Por lo que vamos a aprender en la Semana Tres de este retiro y en otros lugares, "consolar a Jesús" es una parte importante de la espiritualidad de Santa Teresita.
DÍA 7 de Fin de Luz y Vida
Esta semana, hemos estado buscando el sentido de la confianza, el corazón de los cuales llega a través de los ejemplos de Abraham y María, que fueron bendecidos porque creían que lo que Dios les había prometido sería cumplido. Pero mientras que María supera con creces a Abraham como un ejemplo de fe, que también ofrece algo que no puede Abraham: la gracia de creer, la gracia de confiar. Voy a explicar este punto crucial.
La fe es un don de la gracia. No es un trabajo humano. Entonces, ¿cómo la obtenemos? La obtenemos a través de María. ¿Por qué digo eso? Porque María es la Nueva Eva.26
Como hemos aprendido en el día 1, la víspera provocó la herida del pecado original, una herida que nos lleva a tener una imagen distorsionada de Dios, una herida que nos hace dudar de la bondad de Dios, una herida que nos lleva a la tendencia a ocultar de Dios. La herida, entonces, es claramente acerca de Dios. Y así Dios usa otra mujer, una nueva Eva, para ayudar a curar la herida que el viejo víspera causó - una nueva Eva, una "mujer", que estaba anunciado desde el principio, una mujer que estaría en enemistad con Satanás, una mujer cuya descendencia aplastaría la cabeza de la serpiente (cf. Gn 3,15).
En cierto sentido, Dios necesita la ayuda de esta mujer. ¿Por qué? Porque, de nuevo, la herida tiene que ver con Dios. Así que Dios tiene dos problemas: (1) Él quiere criaturas caídas a creer en su Palabra y confiar en su bondad, pero eso es algo que no se puede forzar, porque la confianza, como el amor, deberán incluirse en libertad. (2) Debido a la herida del pecado original, que ya tienden a desconfiar de Dios, de modo que cuando se acerca a nosotros, que a menudo corren y se esconden.
Se podría decir, entonces, que la nueva Eva es el arma secreta de Dios porque nuestra herida no tiene que ver con ella. Después de todo, ella es una criatura como nosotros. Y lo mejor de todo, ella es una persona amable y gentil madre - y quién puede tener miedo de una madre?
Así que María puede ganar los corazones de una manera que sea, Jesucristo no puede. ¿Qué? Bueno, decir que debido a que Jesús es Dios, y de nuevo, nuestra herida tiene que ver con Dios. Es por eso que aún hoy en día, después de todo lo que ha hecho por nosotros, la gente todavía evita Jesús. Sin embargo, una madre, que no es Dios, a menudo puede ganarse a esos corazones errantes. ¿Y qué hace nuestra madre celestial cuando gana esos corazones? Ella los lleva a Jesús. Esa es toda la pasión y el propósito de María. Ella sólo quiere sanar la herida. Ella sólo quiere que creamos en Dios y la confianza en su misericordia. Ella sólo quiere que llegar a comprender la bondad de Dios y aceptar su Amor Misericordioso. Y ella es efectiva - no sólo porque ella es una madre tan tierna, sino también porque, como enseña la Iglesia, que es una mediadora de grace.27
Por un "Mediadora de la gracia," no quiero decir que María es la fuente de la gracia. El Corazón de Cristo, traspasado por una lanza y llenos de sangre y agua - es la fuente de la gracia. Pero María nos lleva y nos trae a la fuente de la gracia, la Fuente de la Misericordia. Además, ella misma ayuda a abrir nuestros corazones para recibir esa misericordia. ¿Por qué? Debido a lo que pasó en el Calvario.
En el Calvario, el Corazón de María fue traspasado con una espada, como Simeón había predicho (ver Lc 2,35). Pero su corazón traspasado es diferente de la de su hijo. Una vez más, cuando su Sagrado Corazón fue traspasado, se convirtió en la fuente de la misericordia, la fuente de la misericordia. Pero cuando Inmaculado Corazón de María fue traspasado, se convirtió en un instrumento de la gracia que abre los corazones para recibir la misericordia de Dios (ver Lc 2,35). Ahora, por supuesto, la perforación de su corazón herido. De hecho, fue el sufrimiento inconmensurable de su Corazón de Madre en el Calvario que hace que su corazón sea un instrumento de la gracia, Mediadora de grace.28 Y es su sufrimiento, más que la de cualquier otra criatura, que compensa por lo que falta el sufrimiento de Cristo.
¿Qué? Es algo que falta en el sufrimiento de Cristo? De acuerdo con St. Paul, la hay. Él dice: "Ahora me alegro por los padecimientos que soporto por vosotros, y completo en mi carne lo que falta a las tribulaciones de Cristo, en favor de su Cuerpo, que es la Iglesia," (Col 1,24).
Ahora, por supuesto, en un sentido, no hay nada que carece en el sufrimiento de Cristo.
DÍA 7 de Fin de Luz y Vida
Esta semana, hemos estado buscando en el sentido de la confianza, el corazón de los cuales llega a través de los ejemplos de Abraham y María, que fueron bendecidos porque creían que lo que Dios les había prometido sería cumplido. Pero mientras que María supera con creces a Abraham como un ejemplo de fe, que también ofrece algo que no puede Abraham: la gracia de creer, la gracia de confiar. Voy a explicar este punto crucial.
La fe es un don de la gracia. No es un trabajo humano. Entonces, ¿cómo la obtenemos? La obtenemos a través de María. ¿Por qué digo eso? Porque María es la Nueva Eva.26
Como hemos aprendido en el día 1, el viejo víspera provocó la herida del pecado original, una herida que nos lleva a tener una imagen distorsionada de Dios, una herida que nos hace dudar de la bondad de Dios, una herida que nos lleva a la tendencia a ocultar de Dios. La herida, entonces, es claramente acerca de Dios. Y así Dios usa otra mujer, una nueva Eva, para ayudar a curar la herida que el viejo víspera causó - una nueva Eva, una "mujer", que estaba anunciado desde el principio, una mujer que sería en enemistad con Satanás, una mujer cuya descendencia aplastaría la cabeza de la serpiente (cf. Gn 3,15).
En cierto sentido, Dios necesita la ayuda de esta mujer. ¿Por qué? Porque, de nuevo, la herida tiene que ver con Dios. Así que Dios tiene dos problemas: (1) Él quiere criaturas caídas a creer en su Palabra y confiar en su bondad, pero eso es algo que no se puede forzar, porque la confianza, como el amor, deberán incluirse en libertad. (2) Debido a la herida del pecado original, que ya tienden a desconfiar de Dios, de modo que cuando se acerca a nosotros, que a menudo corren y se esconden.
Se podría decir, entonces, que la nueva Eva es el arma secreta de Dios porque nuestra herida no tiene que ver con ella. Después de todo, ella es una criatura como nosotros. Y lo mejor de todo, ella es una persona amable y gentil madre - y quién puede tener miedo de una madre?
Así que María puede ganar los corazones de una manera que sea, Jesucristo no puede. ¿Qué? Bueno, decir que debido a que Jesús es Dios, y de nuevo, nuestra herida tiene que ver con Dios. Es por eso que aún hoy en día, después de todo lo que ha hecho por nosotros, la gente todavía evita Jesús. Sin embargo, una madre, que no es Dios, a menudo puede ganarse a esos corazones errantes. ¿Y qué hace nuestra madre celestial cuando gana esos corazones? Ella los lleva a Jesús. Esa es toda la pasión y el propósito de María. Ella sólo quiere sanar la herida. Ella sólo quiere que creamos en Dios y la confianza en su misericordia. Ella sólo quiere que llegar a comprender la bondad de Dios y aceptar su Amor Misericordioso. Y ella es efectiva - no sólo porque ella es una madre tan tierna, sino también porque, como enseña la Iglesia, que es una mediadora de grace.27
Por un "Mediadora de la gracia," no quiero decir que María es la fuente de la gracia. El Corazón de Cristo, traspasado por una lanza y llenos de sangre y agua - que es la fuente de la gracia. Pero María nos lleva y nos trae a la fuente de la gracia, la Fuente de la Misericordia. Además, ella misma ayuda a abrir nuestros corazones para recibir esa misericordia. ¿Por qué? Debido a lo que pasó en el Calvario.
En el Calvario, el Corazón de María fue traspasado con una espada, como Simeón había predicho (ver Lc 2,35). Pero su corazón traspasado es diferente de la de su hijo. Una vez más, cuando su Sagrado Corazón fue traspasado, se convirtió en la fuente de la misericordia, la fuente de la misericordia. Pero cuando Inmaculado Corazón de María fue traspasado, se convirtió en un instrumento de la gracia que abre los corazones para recibir la misericordia de Dios (ver Lc 2,35). Ahora, por supuesto, la perforación de su corazón herido. De hecho, fue el sufrimiento inconmensurable de su Corazón de Madre en el Calvario que hace que su corazón un instrumento de la gracia, Mediadora de grace.28 Y es su sufrimiento, más que la de cualquier otra criatura, que compensa por lo que falta el sufrimiento de Cristo.
¿Qué? Es algo que falta en el sufrimiento de Cristo? De acuerdo con St. Paul, la hay. Él dice: "En mi carne, yo lo que falta a los padecimientos de Cristo" (Col 1,24). Ahora, por supuesto, en un sentido, no hay nada que carece en el sufrimiento de Cristo. De hecho, su sufrimiento y muerte en la Cruz obtuvieron la gracia de la salvación para todos los que han vivido, vive y vivirá días, hasta el fin del tiempo. En otras palabras, el amor que fluye del Corazón traspasado del Señor es un océano infinito de la misericordia. El problema es que no todo el mundo acepta, recibe, y se basa en una fuente tan sobreabundante. Se cierran sus corazones a al amor salvador de Cristo. Así que en realidad, la "falta" está en el lado de la humanidad pecadora - pero podemos ayudar a compensar por ello.
A través de nuestro sufrimiento, amorosamente unidos con Cristo, podemos obtener para las personas de la gracia de aceptar su don de la salvación. Por ejemplo, puede orar y sacrificarse por usted, y hace una diferencia. Puede orar y sacrificarse por mí, y que hace una diferencia. Pero ningún ser humano hace más de una diferencia como María cuando se trata de ayudar a las personas a obtener la gracia y la misericordia que fluye desde el Corazón de Jesús. ¿Por qué? Una vez más, porque María es la nueva Eva.
En cambio, ella es la nueva Eva que nos lleva al nuevo Adán en el nuevo árbol de la vida, la cruz. Y una vez allí, ella amorosamente nos anima a no comer la fruta prohibida que beber de la bendita fuente de la vida eterna, la Fuente de la Misericordia. Y a través de la gracia de su sufrimiento a los pies de la Cruz, nuestra dulce madre abre nuestros corazones para recibir el don de la salvación que viene a nosotros en el amor y la misericordia que fluye del costado abierto de Cristo. Tal verdad es un don de Cristo a través de María. Y un regalo de este tipo lleva a la Iglesia a declarar con razón, "Muerte a través de Eva, la vida por María." 29
Oración de hoy:
Ven, Espíritu Santo, el fuego de la misericordia.
Tráeme, por medio de María, a la fuente de la misericordia.
DÍA 9: DESCUBRIMIENTO DEL CAMINITO
Ayer, aprendimos que Teresa Martin era un alma pequeña, por cierto. Aun así, desde el momento de su juventud, Ella quería llegar a ser santa, y no cualquier santa, sino una gran santa. Una historia de su infancia nos ayuda a entender esto - una historia que ella llama "un resumen de toda mi vida".
Un día, la hermana mayor de Teresa, Leonie había decidido que había superado algunos de sus juguetes. Así que ella se ofreció a sus hermanas pequeñas, Celine y Teresa, tomado el sol lleno de tales artículos. Celine eligió un tema que le gustaba. Pero cuando llegó el turno de Teresa, la futura santa repente exclamó: "Elijo todo!" y procedió a tomar toda la canasta.
Esa historia expresa bien cómo Teresa se acercó a la vida espiritual y el camino a la santidad en particular. Ella entendió que "había muchos grados de perfección" y quería el más alto grado, diciendo al Señor. "Mi Dios, elijo todo! ...". Elegir todos "que tú".
Más tarde, Teresa expresaría sus deseos en negrilla por la santidad de una manera aún más audaz, diciendo que quería amar a Dios aún más que Teresa de Ávila, la gran carmelita Doctora de la Iglesia! Sin embargo, también se dio cuenta de su debilidad y pequeñez. Y así, por Teresa, santos como la gran Teresa de Jesús eran como las águilas, que se eleva en las alturas de la santidad, mientras que, ella simplemente se veía a sí misma como un pequeño pájaro débil y sin fuerza y sin poder volar. De hecho, ella admitió fácilmente, "No soy un águila." Sin embargo, ella pasó a explicar, "pero tengo... Ojos y el corazón de un águila." Luego, continuó "Así que, a pesar de mi pequeñez extrema que todavía se atreven a mirar sobre (el Señor), y mi corazón siente dentro todas las aspiraciones de un águila.
Tal es la confianza que llevó a Teresa para descubrir el Caminito. Más bien, es más exacto decir que el Señor no pudo evitar revelarlo a ella. "Debido a que era pequeño y débil. Se sentó a mí, y él me dio instrucciones en secreto en las cosas de su amor. En el siguiente paso, se pone en marcha esta revelación alegre de las" cosas de su amor ".
Siempre he querido ser santa. ¡Ay! Siempre he notado que cuando me comparé con los santos, no hay entre ellos y yo la misma diferencia que existe entre una montaña cuya cima se pierde en las nubes y el grano de arena oscura hollada por los transeúntes. En lugar de desanimarse, me dije: Dios no puede inspirar deseos irrealizables. Puedo, entonces, a pesar de mi pequeñez, aspirar a la santidad. Es imposible que yo sea grande, y por lo que deberá soportar conmigo mismo tal como soy con todas mis imperfecciones. Pero quiero buscar un medio de ir al cielo por un pequeño camino, un camino que es muy recto, muy corto, y totalmente nuevo.
Así, el pequeño pájaro con el corazón del águila, el pequeño pájaro que es muy consciente de su debilidad, también es totalmente seguro de que Dios no podría haberla dado el corazón de un águila sin ofrecer también su el medio de realizar sus deseos. Por lo tanto, tiene que haber una trayectoria tal! Tiene que haber un camino para pequeñas almas como ella: "recto", "corto" y "totalmente nuevo". Bueno, Teresa es una gran doctora de la Iglesia porque ella descubrió una manera --- más bien, ella redescubrió. Sí, ella volvió a descubrir el corazón del Evangelio, la buena noticia de que Dios exalta a los humildes.
Ahora estamos viviendo en una época de invenciones, y que ya no tienen que tomarse la molestia de subir escaleras, por, en las casas de los ricos, un ascensor ha sustituido a éstos con mucho éxito. Yo quería encontrar un ascensor que me levantaría a Jesús, pues soy demasiado pequeña para subir la escalera en bruto de la perfección. He buscado y, a continuación, en las Escrituras por algún signo de este ascensor, el objeto de mis deseos, y leí estas palabras salir de la boca de la Sabiduría eterna: ". El que es PEQUEÑO, que venga a mí" Y así lo logré. Sentí que había encontrado lo que estaba buscando. . . . El ascensor que me debe elevar al cielo es sus brazos, oh Jesús! Y para esto he tenido necesidad de crecer, sino que tenía que seguir siendo pequeña y convertirme en esto más y más.
Pregunta: Cuando se lee la vida de los santos, ¿se parecen como águilas volando en las alturas, mientras que no eres más que un pequeño pájaro que no puede volar? En otras palabras, ¿se parecen como las montañas elevadas, mientras que no eres más que un pequeño grano de arena? Si es así, entonces, eres un pequeño. Usted es aquel que reconoce su pobreza, debilidad, quebrantamiento y el pecado. Y ahora, Teresa acaba de anunciar a ustedes la buena noticia de que hay un nuevo invento, un "ascensor espiritual", que proporciona una manera de las alturas para pequeñas almas. Es una manera que es "muy sencilla" porque es totalmente vertical, una muy "corta" ya que evita las espirales de la escalera, y "totalmente nuevo" - o por lo menos se siente de esa manera, ya que vuelve a descubrir el corazón del Evangelio, y es la misericordia de Dios para la pequeña y humilde. Vamos a aprender más acerca de esa parte mañana.
Oración de hoy: ". Ven, Espíritu Santo, el fuego de la misericordia Dame el corazón de un águila, un anhelo ardiente de elegir lo que usted para mí."
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DÍA 15: lo que no es
Probablemente la mejor manera de empezar a entender la Ofrenda al Amor Misericordioso es contrastarlo con lo que no lo es.
Recordemos que en la Francia de los días de Teresa, la herejía jansenista tuvo una profunda influencia en la espiritualidad católica. Pues bien, el propio convento de Teresa de Lisieux se sentía sus efectos. Eso es en gran parte debido a un libro popular y terriblemente rigorista en la espiritualidad carmelita llamado El tesoro de Carmel. Entre otras cosas, el libro afirma que cada carmelita debe ofrecerse como alma víctima a la justicia de Dios, y varias monjas del convento de Lisieux lo hicieron. Muy bien, así que lo que hicieron que significa la ofrenda? Permítanme comenzar a responder por la introducción a Sor María de Jesús, carmelita de Lucon, Francia.
La hermana Marie murió en la primavera de 1895, y su obituario llegó al convento de Lisieux el 8 de junio, donde fue leído en voz alta en el refectorio, probablemente ese mismo día. Al día siguiente, 9 de junio de Teresa recibió la inspiración para hacer su ofrenda al Amor Misericordioso. Tenía el obituario de Sor Marie tiene una influencia sobre Teresa? Parece que lo hizo, y la razón debe convertirse en claro a medida que avancemos.
En primer lugar, de acuerdo con la esquela, St. Marie "muy a menudo se ofrecía como víctima a la justicia divina." (Teresa tendría debida nota de esas últimas palabras.) En segundo lugar, está claro desde el obituario que Sor Marie había caído bajo la influencia del jansenismo, que podemos decir de algunos de sus ansiosas últimas palabras, "no tiene suficientes méritos, debo adquirir más de ellos”. (Esas palabras habrían hecho una impresión en la santa del Caminito, que no quería amontonar méritos para el cielo, pero quería trabajar sólo por amor.) Por último, el obituario también incluye la siguiente declaración de la Sr. Marie, que pronunció en medio de su agonía: "estoy cojinete de la dureza de la justicia divina... Justicia divina ... divina Justicia!"
Entonces, ¿qué sucede aquí? Bueno, básicamente, al ofrecerse a sí mismo como alma víctima a la justicia de Dios, como lo hizo Sor Marie, es hacer una especie de trato con el Señor, un acuerdo que sería algo como esto: "Señor, por favor, dame a mí todo el castigo que hay que entregar a los pecadores, y luego dar a los pecadores las bendiciones que normalmente me gustaría recibir como fieles religiosa ". Quizás sorprendentemente, que el Señor quiere llevar a la gente para arriba en dicha ofrenda. En concreto, como Sor María de Jesús, que a menudo viene abajo con alguna enfermedad que pueda causar sufrimiento terrible y una muerte agonizante.
Teresa menudo había oído hablar de tales almas víctimas de la justicia de Dios, y estaba profundamente impresionada con su generosidad. Ahora, por supuesto, el "pajarito" con los "ojos y el corazón de un águila" también quería ser generosa con el Señor. Sin embargo, probablemente con Sor Marie en mente, escribió lo siguiente:
Estaba pensando en las almas que se ofrecen a sí mismas como víctimas de la Justicia de Dios con el fin de rechazar los castigos reservados a los pecadores, atrayéndolos sobre sí mismos. Esta ofrenda parecía genial y muy generosa conmigo, pero yo estaba muy lejos de sentirme atraída por lo que es.
Después de leer estas líneas, uno puede casi oír los suspiros de alivio de todas las pequeñas almas. Afortunadamente, Teresa fue muy atraída a otro tipo de ofrenda: la Ofrenda al Amor Misericordioso. Vamos a verlo mañana. Por ahora, podemos reflexionar sobre la perspectiva refrescante de la cual la santa de Lisieux se acercó a la idea de ofrecer a sí misma como una víctima espiritual.
¿Qué tan bueno es el Señor, siempre es su misericordia! Me parece que si todas las criaturas habían recibido las mismas gracias que he recibido, Dios sería temido por nadie más que sería amado hasta el punto de la locura; ya través del amor, no a través del miedo, nadie iba a dar su consentimiento para causarle ningún dolor. Entiendo, sin embargo, que todas las almas no pueden ser los mismos, que es necesario haya diferentes tipos con el fin de cumplir con cada una de las perfecciones de Dios de una manera particular. Se me ha concedido su infinita misericordia, ya través de ella que contemplar y adorar a los demás perfecciones divinas! Todas estas perfecciones parece ser resplandeciente de amor, incluso su Justicia (y tal vez esto incluso más que los otros) me parece revestida de Amor. Qué alegría dulce es pensar que Dios es justo, es decir, que Él tiene en cuenta nuestra debilidad, que Él es perfectamente conscientes de nuestra fragilidad. ¿Qué debo temer entonces?
Claramente, hay camino es el de la misericordia y no la justicia. Yo veo que incluso la justicia de Dios a través de la lente de la misericordia, una lente que transforma la "dureza de la Justicia divina", como Sor María de Jesús lo había puesto, en una justicia que está "vestida de amor." Movido por esta perspectiva misericordioso, Teresa se le ocurre una víctima espiritual que se basa en la misericordia no la justicia, en el amor y no temen, de ternura y no la gravedad. De hecho, su ofrecimiento es muy adecuado para las pequeñas almas que aspiran a alcanzar las alturas de la santidad, pero que son demasiado pequeños para subir la ruda escalera de la perfección, demasiado poco para tomar el camino del miedo y la justicia dura.
Gracias a Dios por Santa Teresa. Gracias a Dios que ella descubrió una manera de víctima espiritual que no sólo permite que incluso las pequeñas almas que son generosos, pero también las hace en el fuego con el amor. Vamos a aprender más acerca de esa mañana.
Oración de hoy: Ven, Espíritu Santo, el fuego de la misericordia. Lléname de amor misericordioso de manera que, a través de él, pueda ver todas las perfecciones de Dios, incluyendo su justicia, como vestidos de amor.
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DÍA 17: cuál es el truco?
La ofrenda al Amor Misericordioso suena muy bien: Con el fin de consolar a Jesús, que iba a pedir y aceptar todo el amor y la misericordia tierna rechazada que otras almas no quieren. Maravilloso. Pero cuál es el truco? Es evidente que hay un problema cuando se trata de hacer una ofrenda a la justicia divina: un montón de sufrimiento! (Recuerde Sor María de Jesús? ¡Ay!) Entonces, ¿qué es la trampa cuando se trata de hacer una ofrenda al Amor Misericordioso? Bueno, no es, por cierto. una captura --- pero no es un ser aterrador. Déjame explicar.
Estamos a las afueras de la muralla de Jerusalén en el Calvario, y Jesús está muriendo en la cruz. Lo ves allí, todo ensangrentado, magullado y roto? Es un alma víctima a la justicia divina. Después de todo, Jesús hizo una especie de trato con el Padre. Básicamente dijo: "Padre, por favor, dame todo el castigo debido a los pecadores, y dar a los pecadores todas las bendiciones de mi propia filiación divina" Eso es realmente lo que está ocurriendo allí en la Cruz:. Jesús está pagando el precio del pecado y de apoyo la dura carga de la justicia divina por lo que no tiene por qué y lo que podría disfrutar del regalo de la salvación. la "captura" para él, como víctima a la justicia divina, es el terrible dolor de su pasión, culminando en su tres agonía de una hora en la cruz.
Ahora, María es también allí en el Calvario, al pie de la Cruz. Su presencia allí nos ayuda a comprender la "captura" que viene con ser un alma víctima del Amor Misericordioso. Lo digo porque, mientras que ella no fue crucificada en el Calvario físicamente, ella sufrió una especie de crucifixión espiritual. ¿Cómo? Bueno, déjame ponerlo de esta manera: Estoy seguro de que cualquier madre que ha tenido un hijo que ve a su hijo sufrir a través de una agonía le dirá inmediatamente se habría cambiado de lugar con su hijo si se le da la oportunidad. De acuerdo, así que con eso en mente, ahora reflexionar sobre la idea de que María probablemente tiene más amor maternal en su Inmaculado Corazón que todas las otras madres juntas. No sólo eso, sino que su Hijo es el niño más amable de todos. No sólo eso, sino que María tuvo que ver a su hijo pasar por un sufrimiento peor que alguien pudo alguna vez oír.
De acuerdo, así que todo lo que nos debe dar una sensación de sufrimiento de María, de pie a los pies de la Cruz. Sin embargo, cuando pensamos en él, que el sufrimiento no es tan temible --- al menos no es tan repulsivo como la idea de una muerte violenta, sangrienta y tortuosa. Por qué no? Porque el sufrimiento de María en el calvario era el sufrimiento de la compasión.
Ahora, la compasión significa "sufrir con", y tanto sufrimiento, por su propia naturaleza, es dirigida por otros. En otras palabras, la atención se centra en otra persona, no en nosotros mismos. Y cuando nuestra atención se centra en otra persona, no en nuestro nosotros mismos. Y cuando nuestro enfoque no está en nosotros mismos cuando estamos sufriendo, a pesar de nuestro dolor es ciertamente real, que a menudo no nos percatamos de ello. Estamos demasiado centrados en el ser amado que sufre. Por otro lado, cuando nos golpeamos un dedo del pie o un dolor de cabeza terrible, es difícil no concentrarse en nosotros mismos, y entonces realmente se nota el dolor. Por lo tanto, en cierto sentido, el sufrimiento compasivo es más fácil de llevar y con menos miedo que el sufrimiento físico. También es algo que llega al corazón de lo que estamos llamados a ser.
Como cristianos, nuestros corazones se supone que son misericordiosos. En otras palabras, se supone que debemos ser movidos por la compasión por el sufrimiento de los demás. Desafortunadamente, nuestros pecados, los pecados de los demás, y los dolores de la vida son muy buenos para endurecer nuestros corazones, que nos hacen menos compasivo, misericordioso menos, y menos como Jesús.
Pues bien, la Ofrenda al Amor Misericordioso se trata de ayudar a crecer en la compasión, y que comienza con tener compasión de Jesús. Se debe comenzar por ver que él desea para verter su Amor Misericordioso a cabo sobre los pecadores y que tantos rechazar su amor. Entonces, con el fin de consolar a Jesús, nos preguntamos por todo lo que rechazó la misericordia. Y qué pasa después? Jesús le da. Su tierna misericordia viene corriendo en nuestros corazones endurecidos, la purificación de ellos y, por lo tanto, no haciendo más compasivo, amoroso y sensible.
Por lo tanto, esa es la captura! Ofrecernos a Amor Misericordioso es dejar que nuestros corazones sean más profundamente movidos por el sufrimiento de los demás. Es para permitir que nuestros corazones sean más como el corazón de San Francisco de Asís, que, en su gran compasión por Jesús, fue alrededor llorando y llorando en voz alta, "Amor no es amado! Amor no es amado!" Es permitir que nuestros corazones se vuelven más como el corazón de la beata Madre Teresa de Calcuta, que siguieron atentamente al doloroso grito de Jesús desde la cruz: "Tengo sed" Es permitir a nuestros corazones ser sanados de indiferencia hacia el dolor y el sufrimiento de nuestro prójimo. En resumen, es permitir que Jesús haga nuestro corazón más como el de él.
Ahora, no se preocupe. Las gracias de corazón de la curación de la Ofrenda al Amor Misericordioso por lo general no llegan todos a la vez. Es decir, Jesús tiende a sanar poco a poco nuestros corazones como el que vivimos la Ofrenda. Pero esto implica un dolor real. Después de todo, la compasión por los que sufren heridas del corazón. Pero es una hermosa herida --- la herida de amor! La hermana de Teresa Celine (Sor Genoveva de la Santa Faz) pone su mejor momento:
No hay que confundir [el deseo de mi hermana que es víctima de Amor Misericordioso] con las víctimas de la justicia. El corazón de Teresa fue herido, es cierto, pero aquí, el amor fue respondido por el amor ... la herida de amor! De hecho, no hay nada que sea más dulce, ni más terrible.
Por lo tanto, la Ofrenda de Amor Misericordioso no sólo consuela al Corazón de Jesús, pero también (paradójicamente) sana nuestros corazones por herir con amor. La ofrenda, por lo tanto, hace que la vida tanto "dulce" y "terrible" (en el buen sentido) ya que nuestros corazones se despiertan en la compasión a la realidad del Cuerpo Místico de Cristo (la Iglesia) que sufren tanto en su cabeza y miembros. Pero si todo esto no es suficiente para convencernos de elegir para hacer la ofrenda al Amor Misericordioso, entonces tal vez esto: Si hacemos y vivimos la Ofrenda de Amor Misericordioso, no tenemos por qué temer el purgatorio. ¿Qué? Más sobre esto mañana.
Oración de hoy: Ven, Espíritu Santo, el fuego de la misericordia. Haz de mi corazón como el Corazón de Jesús, lleno de misericordia y compasión.
DÍA 18: hay purgatorio?
Ayer, se supo que el ofrecimiento al amor misericordioso cura nuestros corazones endurecidos, haciéndolos más sensible y compasivo. Uno de los resultados de esa sensibilidad es un sentimiento más profundo de anhelo de Dios. Y adivinen qué: Eso es mucho como el purgatorio. De Verdad. Santa Faustina, una vez tuvo una visión del purgatorio (ese lugar de sufrimiento de las almas que mueren en estado de gracia, pero que todavía están en necesidad de la purificación), y preguntó a las almas cual era su mayor sufrimiento. Todas ellas respondieron al unísono: para Dios."
De acuerdo, también la ofrenda al Amor Misericordioso hace de esta vida el purgatorio? Bueno, en cierto sentido, sí, ya que aumenta nuestro anhelo por Dios. Pero no se preocupe. En esta vida, es un anhelo dulce y una especialmente buena cosa. Es especialmente bueno porque no sólo nos abre el corazón a la oración más profunda y puede hacer la vida más alegre, pero también nos evita tener que ir al purgatorio real en la próxima vida. De hecho, Santa Teresa cree que las almas pequeñas que viven el Caminito y hacen la ofrenda al Amor Misericordioso, el purgatorio puede ser fácilmente evitado. Y por eso, desde luego que no significa que sea fácil de evitar, porque es fácil t o ir al infierno! Más bien, quiero decir que es fácil de pasar por alto el purgatorio e ir directamente al cielo, como los santos lo hacen. Dejemos que ella misma Teresa explique este punto increíble.
La santa del Caminito cree que después hizo su ofrenda al Amor Misericordioso, ella ya no tenía que temer purgatorio. Ella describe la razón de su hermana Pauline (Madre Agnes), que había dado permiso para hacer la Ofrenda:
"Me, permitirá querida Madre, para ofrecer a mí mismo de esta manera a Dios, y conoce los ríos o en lugar de los océanos de gracias que inundaron mi alma. ¡Ah, desde el día feliz, me parece que penetra amor y me rodea , que en cada momento en este Amor Misericordioso, me renueva, purificando mi alma y sin dejar rastro de pecado dentro de él, y no hay que tener miedo al purgatorio. yo sé que de mí mismo yo no merece también para entrar en ese lugar de expiación sólo las almas santas pueden tener entrada , sino también saber que el fuego del amor es más santificante que el fuego del purgatorio. yo sé que Jesús no puede desear sufrimientos inútiles para nosotros, y que no iba a inspirar a los anhelos que me siento menos que quisiera concederles ".
¿Suena esto como alguien que se arrepiente de haber ofrecido a Amor Misericordioso? Por supuesto no. Y, de hecho, la línea que sigue a este párrafo hace que sea aún más clara. "¡Oh, qué dulce es el camino del amor!" Sí, es dulce, porque el amor es dulce, y también es más eficaz en hacernos santos. [E] l Fuego del Amor es más santificante que es el fuego del purgatorio. "De hecho, para Teresa, el amor es" el jefe de la indulgencia plenaria "que nos puede impedir el purgatorio. Por otra parte, explica," Dios que es toda dulzura, moderaría a un exceso de la pena temporal debida por los pecados, debido a nuestro amor. "
Por lo tanto, el amor nos lleva a lo largo del camino, haciendo todo lo que, en cierto sentido, fácil. Es la forma en que nuestro Dios amoroso y misericordioso destinado para nosotros. Pero cuando nos acercamos demasiado "grandes" - en otras palabras, cuando lo hacemos no abandonar completamente y con confianza a Dios en esta vida - entonces tenemos que soportar "sufrimientos inútiles", tenemos que soportar "el fuego del purgatorio”. Pero Teresa quiere que evitar, y ella cree que Dios nos quiere evitar también.
En realidad, de acuerdo con Teresa, Dios no solo quiere que nos deje pasar por alto el purgatorio; él quiere que dejemos de hablar de ella como si fuera casi imposible de evitar. De hecho, se cree que tal charla duele el Señor. Por ejemplo, después de escuchar algunas de las otras monjas que hablan de la forma en que probablemente iba a terminar en el purgatorio, Teresa respondió: "Oh, cómo me daña! Haces un gran daño a Dios en creer que va al purgatorio. Cuando amamos, no podemos ir allí ". Y en cuanto a uno de sus novicias que le dijeron, "Temo al purgatorio" Teresa dijo lo siguiente:
"Usted no tiene la suficiente confianza. Tienes demasiado miedo ante el buen Dios. Te puedo asegurar que Él se ofende por esto. Usted no debe temer el purgatorio a causa del padecimiento allí, pero en su lugar debe pedir que no se merezca ir no con el fin de complacer a Dios, que por lo que impone a regañadientes este castigo. tan pronto como se intenta agradar a Dios en todo y tener una confianza inquebrantable Él se purifica a cada momento en su amor y se deja permanecer sin pecado. y entonces usted puede estar seguro que usted no tendrá que ir al purgatorio ".
¿Cómo podemos estar seguros de que "no vamos a tener que ir al purgatorio"? El consejo de Teresa es algo que ya hemos escuchado: Sigue intentándolo ( "Tan pronto como se intenta agradar a Dios en todo ..."). Y ella también dijo algo que es familiar: Mantener la confianza ( "... y tener una confianza inquebrantable"). Así que, seguir intentando y seguir confiando en Dios, "purificarnos cada momento en su amor y permanecer sin pecado."
Bueno, por lo que se refiere a dos de nuestras "tres cosas" para vivir el pequeño camino que hemos aprendido en el Día 11: seguir intentando y seguir confiando. Pero ¿dónde está la tercera cosa? ¿Dónde está la llamada a "reconocer la oscuridad en nuestra pequeñez"? Nos encontramos con que parte de la enseñanza de Teresa en su respuesta a una de sus novicias, Sor María de la Trinidad, que estaba preocupada por sus posibilidades de evitar el purgatorio.
Sor Marie había pedido a Santa Teresa, "Si no lo consigo, incluso en las cosas pequeñas, ¿puedo todavía la esperanza de obtener directamente al cielo?" Ahora, Teresa sabía las debilidades de la joven monja muy bien, y sin embargo, ella todavía respondió con palabras hermosas para la pequeña alma: "Si Dios es tan bueno Él sabrá cómo Él puede venir por ti pero a pesar de esto, tratar de ser fiel., de modo que Él no tiene que esperar en vano por tu amor”. Sí, Dios es tan bueno para las almas pequeñas que reconoce su debilidad. Por lo tanto, vamos a tratar de ser fiel, y vamos a confiar en la promesa de la misericordia de Dios ".
Oración de hoy: ". Ven, Espíritu Santo, el fuego de la misericordia ayudarme a vivir mi vida para ir directamente al cielo cuando muera."
DÍA 19: tres objeciones
En este punto, hemos aprendido lo que el ofrecimiento a Amor Misericordioso no es (una ofrenda a la Justicia Divina), lo que es (un acto de piedad hacia Jesús), lo que cuesta (nuestra dureza de corazón), y lo que nos libera (desde los fuegos del purgatorio). Ahora, antes de comenzar a buscar en el texto de la propia (mañana) La ofrenda, me gustaría cubrir tres posibles objeciones a la misma.
La primera objeción tiene que ver con la reflexión de ayer en el purgatorio. Ahora, algunos de nosotros hemos leído y pensado que quizá Teresa es alentadora el pecado de presunción al decirnos que cree que podemos pasar por alto el purgatorio. Bueno, en realidad sería si nos estaban diciendo que podemos esperar para ir directamente al cielo sin dolor de los pecados, y sin hacer un firme propósito de enmienda. Pero eso no es lo que enseña. De hecho, su énfasis en tratar de incluir el fomento de un dolor de sus pecados y hacer una firme resolución de no volver a pecar.
Así que si nos oponemos, entonces tal vez simplemente estamos buscando la justicia. Tal vez pensamos Teresa está siendo demasiado indulgente. Tal vez que la gente tenga que pagar más por sus pecados. Bueno, en ese caso, sería solamente estar de acuerdo con Teresa y ponerse del lado de la Hna. Febronie.
La hermana Marie Febronie, el subpriora de 67 años en el convento de Teresa, había oído sobre la enseñanza a los 19 años de edad maestra de novicias 'sobre el purgatorio. No le gustaba porque ella pensó que era presuntuoso y demasiado indulgente --- así, se enfrentó a Teresa al respecto. En respuesta, con el amor y la bondad, la joven monja con calma trató de explicar el asunto, pero sor Febronie no quiso saber nada de ella. Por último, Teresa puso fin a la discusión audazmente diciendo: "Mi hermana, si se mira por la justicia de Dios, que lo obtendrá. El alma va a recibir de Dios exactamente lo que ella desea."
Antes de que terminara el año, St. Febronie tuvo gripe y murió. Luego, tres meses más tarde, se apareció a Santa Teresa en un sueño. Convencida de que no era un sueño ordinario, Teresa lo reportó a la priora, que documentó la misma. Ahora resulta que informe documentó en las propias palabras de la santa:
"Oh, mi madre, mi padre M. Febronie vino a mí la noche anterior y pidió que debemos orar por ella. Ella está en el purgatorio, sin duda porque ella había confiado demasiado poco en la misericordia del buen Dios. A través de su comportamiento e implorante miradas profundas, parecía que quería decir: "Tenías razón. Ahora me he dado a luz a plena justicia de Dios, pero es mi culpa. Si hubiera escuchado a usted no estaría aquí ahora ".
Por lo tanto, la moraleja de la historia es que podemos elegir el camino de la justicia o el de la misericordia. Sí, realmente somos libres de elegir --- sino también damos cuenta de que la medida con la que medimos se medirá de nuevo a nosotros (ver Lc 6:38). En otras palabras, si optamos por tratar a los demás con estricta justicia, entonces Dios será estricto con nosotros. Si elegimos ser misericordiosos con los demás, entonces Dios será misericordioso con nosotros. Escucha eso. Para elegir el camino de la misericordia significa ser misericordioso con los demás. Este es uno de los principales esfuerzos en la categoría de "seguir intentando" para vivir el Caminito. Por lo tanto, repito: Para vivir el Caminito, debemos ser misericordiosos con los demás. Hay que esforzarse por mostrar misericordia. Debemos luchar para perdonar. De lo contrario, no podemos esperar misericordia (cf. Mt 5: 7, 18: 21-35).
La segunda objeción potencial para hacer la ofrenda al Amor Misericordioso tiene que ver con los que han comenzado a sentir que están un poco demasiado profunda con esta ofrenda. En otras palabras, pueden estar diciendo:
Mira, me gusta el mensaje de la Divina Misericordia, devoción y todo, y pensé que me gustaría hacer una pequeña consagración. Pero yo no sabía nada de "la captura" y todo esto habla de un "aumento del deseo de Dios" Aunque esto puede no dar miedo a los demás, me está haciendo nervioso. ¿qué estoy haciendo yo?
En respuesta a esa dificultad, permítanme decir esto: Sí, la Ofrenda de Amor Misericordioso es un poderoso acto espiritual, que debe ser abordado con una cierta seriedad. Sin embargo, tenga en cuenta que todo el enfoque de la Ofrenda es la misericordia y el Dios "que es todo dulzura." Una vez dicho esto, tengo una sugerencia si te sientes un poco preocupado por lo que es: decir la oración, "Sí, Señor, yo quiero ser un santo, pero por favor se suave." Francamente, eso es una oración Yo mismo frecuentemente oro, y les puedo asegurar que el Señor ha, de hecho, ha sido muy amable conmigo. Pero si eso no es suficiente, entonces por qué no las propias palabras de Teresa sobre la Ofrenda al Amor Misericordioso como una pequeña alma:
"No soy más que un niño, impotente y débil, y sin embargo es mi debilidad que me da la audacia de ofrecerme como víctima de tu amor, oh Jesús! En tiempos pasados, las víctimas, puras y sin mancha, eran los únicos aceptados por el Dios fuerte y poderoso. para satisfacer la justicia divina, víctimas perfectas eran necesarias, pero la ley del Amor ha tenido éxito sobre la ley del miedo, y el Amor me ha elegido como holocausto, yo, una criatura débil e imperfecta. "
Una vez más, es la debilidad de Teresa que le dio la libertad para ofrecerse al Amor Misericordioso. Por lo tanto, si se siente tal vez demasiado débil para hacer la ofrenda, que es una buena cosa. Además, recuerden que las palabras de Teresa aquí son similares a algo más que ella dijo, que leemos en el día 15: "Qué alegría dulce es pensar que Dios es justo, es decir, que Él tiene en cuenta nuestra debilidad, que Él es perfectamente consciente de nuestra naturaleza frágil. ¿Qué debo temer entonces? " Buena pregunta, ¿qué debe temer? Dios es Amor y la Misericordia, y el corazón del Caminito y ofreciendo es confiar en Dios. Es cierto que no vamos a entender completamente toda la ruta. Es cierto que no puedo decir exactamente cómo todo se va a jugar. Pero va a ser maravilloso. Y si hay una cosa que Teresa quiere decir a nosotros, es la siguiente: la confianza. La confianza en Dios, que es Amor y la Misericordia misma.
La tercera y última objeción es uno que pueda haber surgido en respuesta a la idea de que la Ofrenda al Amor Misericordioso es una manera de tomar la misericordia rechazada que otras personas no quieren.
Ahora, tal vez eso parece egoísta. Tal vez nos hace decir: "Pero ¿qué pasa con todas aquellas personas pobres que no están recibiendo las gracias que estoy tomando? Bueno, en primer lugar, tenga en cuenta que las gracias vamos a recibir ya han sido rechazadas. En es decir, las personas que ya han dicho a través de sus palabras o acciones que ellos no quieren ellos. por lo tanto, estas gracias rechazados son libres para tomar. Además, tenga en cuenta que la Ofrenda está lejos de ser egoísta cuando nuestro objetivo es hacerlo, sobre todo, para consolar a Jesús. Esa era la intención de Santa Teresa, en lo que es, y debe ser nuestra intención también. (Más sobre esto más adelante.)
Una cosa más con respecto a la última objeción: Cuando tomamos las gracias que otros no quieren, que en realidad les estamos dando una "segunda oportunidad" para recibir esas gracias. ¿Por qué? Porque, de nuevo, uno de los efectos de la Ofrenda al Amor Misericordioso es que hace que nuestro corazón sea más compasivo. Eso significa que vamos a trasladar a orar por la conversión de los pecadores empedernidos --- los mismos que rechazaron las gracias de la merced que vamos a recibir. Y así, a través de nuestras oraciones y obras de misericordia que son el fruto de nuestra oferta, van a tener una segunda oportunidad de recibir la misericordia de Dios.
De todos modos, que cubre tres objeciones potenciales que pueden venir a la mente mientras nos preparamos para hacer la ofrenda. Mañana, en realidad va a profundizar en la obra maestra de Teresa, la coronación de su pequeño camino: el texto de su ofrenda al Amor Misericordioso.
Oración de hoy: Ven, Espíritu Santo, el fuego de la misericordia. Quita los temores o ansiedades que pueda tener sobre la Ofrenda.
DÍA 20: LA OFRENDA (primera parte)
Durante los últimos dos días de esta semana, vamos a reflexionar sobre el texto real de la oferta de Santa Teresa al Amor Misericordioso, que consta de 11 párrafos.
En el primer párrafo, en el que Teresa describe el objetivo de su ofrecimiento, contiene una de las mejores definiciones de lo que significa ser un santo:
(1) O Dios mío! Santísima Trinidad, yo deseo amarte y hacerte amar, trabajar por la gloria de la Santa Iglesia por salvar a las almas en la tierra y la liberación de los que sufren en el purgatorio. Yo deseo para lograr su voluntad a la perfección y alcanzar el grado de gloria has preparado para mí en Tu Reino. Yo deseo, en una palabra, ser un santo, pero siento mi impotencia y Te suplico, oh Dios mío! ser uno mismo mi santidad!
Nótese cómo, habiendo declarado la meta (convertirse en un santo), Teresa se da cuenta claramente que ella es "impotente" cuando se trata de llegar a ella. Así, en un movimiento audaz, ella elige a depender de la santidad de Dios, una elección que lleva en el párrafo siguiente.
(2) Dado Me amabas tanto como para mí darle a su único Hijo como mi Salvador y mi Esposo, los tesoros infinitos de sus méritos son míos. Las ofrezco a ti con alegría, pidiendo que mire a mí sólo en el Rostro de Jesús y en su corazón ardiente de amor.
Aquí, vemos que Teresa no quiere depender de sus propios méritos, sino, más bien, en los de Jesús. Y luego, en el párrafo siguiente, ella también lanza en los méritos de los santos, los ángeles y la Virgen. (¿Por qué no?)
(3) Te ofrezco también, todos los méritos de los santos (en el cielo y en la tierra), sus actos de amor, y las de los santos ángeles. Por último, te ofrezco, oh Santísima Trinidad! el amor y el fondo de la Virgen, Madre querida. Es a ella que mi ofrenda, pidiéndole que se la presentemos. Su Divino Hijo, mi amado esposo, nos dijo en los días de su vida mortal: "Todo lo que pidáis al Padre en mi nombre os lo dará a usted!" Estoy seguro, entonces, que le otorgará mis deseos; Yo sé, Dios mío! que cuanto más se quiere dar, cuanto más haces deseemos. Siento en mi corazón inmensos deseos y es con confianza te pido que venga a tomar posesión de mi alma. Ah! No puedo recibido la Santa Comunión con la frecuencia que yo deseo, pero, Señor, ¿no es poderoso? Permaneced en mí como en un tabernáculo y nunca jamás separarse de su pequeña víctima.
audacia de Teresa al basarse en los méritos no sólo de Dios, sino de los santos y ángeles alcanza nuevas alturas después de que ella le recuerda al Señor de su promesa en la Escritura de conceder todo lo que pidamos. Digo "nuevas alturas", porque en realidad pide a Dios que "tomar posesión" de su alma y permanezca en su sacramentalmente "como en un tabernáculo." Se puede incluso pedir que? Teresa no parece tener un problema con él. Después de todo, no es Dios "todopoderoso"? Y no es él quien inspiró a estos deseos en primer lugar?
(4) Quiero consolarte por la ingratitud de los malos, y te pido para quitar mi libertad para desagradarte. Si por debilidad a veces me caigo, puede tu mirada divina limpiar mi alma inmediatamente, consumiendo todas mis imperfecciones como el fuego que transforma todo en sí mismo.
La petición negrita es notable: Teresa le pide al Señor no sólo para quitarle su libertad de pecado, para purificarla de la mancha del posible descenso a medida que ocurren. (Se puede pedir que Aparentemente sí?.) El deseo expresado de Teresa no es menos notable: Ella quiere "consola" Jesús, un deseo que se repite más adelante (véase el párrafo 6), un deseo que es concepto particularmente importante en su espiritualidad.
En realidad, el deseo de Teresa consolar a Jesús responde a una objeción que algunos podrían tener, a saber, que el objetivo de la Oferta es egoístamente todo acerca propia santidad personal de Teresa. Bueno, no lo es. Una vez más, se trata de consolar a Jesús. En otras palabras, Teresa quiere convertirse en un santo no para complacer a sí misma, sino más bien, para agradar a Jesús. En otra parte de sus escritos, aclara este punto:
Si el buen Dios le dijera a: "Si muere inmediatamente, se obtiene gran gloria; si usted se muere a la edad de ochenta años, su gloria será mucho menor, pero se me agrada mucho más", entonces yo no lo haría dudó en responder: mi Dios, yo quiero a morir a los ochenta porque yo no busco mi propia gloria, pero sólo para complacerte.
Ahora, después de haber introducido la aclaración, sugiero que volver a leer sólo los primeros cuatro párrafos de la propia Oferta, meditándolas en nuestros corazones por el resto del día de hoy. Entonces, mañana, vamos a reflexionar sobre el resto de la oferta.
Oración de hoy: "Ven, Espíritu Santo, el fuego de la misericordia purificar mis intenciones que pueda hacer todo lo exclusivamente para complacer y glorificar a Dios.".
DÍA 21: LA OFERTA (parte dos)
Ayer, cubrimos los cuatro primeros párrafos del texto de la Oferta al Amor Misericordioso. Hoy en día, vamos a leer los párrafos restantes, que comienzan con el tema del sufrimiento:
(5) Te agradezco, Dios mío! por todas las gracias que me has concedido, especialmente la gracia de hacerme pasar por el crisol del sufrimiento. Es con alegría voy a contemplarte en el último día que lleva el cetro de tu cruz. Dado que usted se dignó dar una participación en este precioso Cruz, espero en el cielo que se asemejan a Usted y al ver que brilla en mi cuerpo glorificado las sagradas llagas de su pasión.
Aquí, Teresa habla del sufrimiento como una gracia. Eso es porque entiende que el sufrimiento nos puede ayudar a unir a nuestro Salvador crucificado. Pero ella no es la preocupación malsana con el sufrimiento que marcó su vida religiosa temprana. Más bien, el enfoque en este párrafo no se encuentra en la búsqueda de sufrimiento, sino, más bien, al aceptar el sufrimiento que Dios escoja para ella. La aceptación de tal sufrimiento se hace más fácil cuando aprendemos de Teresa cuán amoroso y tierno es realmente Dios. Por ejemplo, se nos dice que Dios "no puede desear sufrimientos inútiles para nosotros" y que incluso "blinda sus ojos" cada vez que hay que aguantarlo, porque no quiero tener que vernos sufrir.
(6) Después de destierro en la tierra, espero poder ir y disfrutar de ti en la Patria, pero yo no quiero amontonar méritos para el cielo. Quiero trabajar por su amor a solas con el único propósito de complacer a Usted, consolando a Su Sagrado Corazón, y salvar las almas que te amaré eternamente.
Como hemos aprendido anteriormente, forma de Teresa no es el de mérito, sino de la misericordia y del amor. De hecho, acabamos de leer que su atención se centra en la misericordia de Jesús y de su vecina. En el párrafo siguiente, es claro por qué no se preocupa a fondo;
(7) En la noche de esta vida, me apareceré ante ti con las manos vacías, porque yo no te pido, Señor, para contar mis obras. Toda nuestra justicia está manchada en sus ojos. Deseo, pues, que se vistió en su propia Justicia y recibir de tu Amor la posesión eterna de ti mismo. Quiero ninguna otra Trono, no otra corona, pero Usted, mi Amado.
Por lo tanto, no queriendo reunir méritos con la baja orientación, agarrando las manos, Teresa quiere aparecer ante el Señor con orientación hacia arriba, pobre, y las manos vacías están listas para recibir el regalo de Dios de sí mismo. Y, de nuevo, ella no está preocupada. Incluso si, junto con las manos vacías, que está llena de debilidades e imperfecciones, que no teme. Por qué no? Bueno, porque ella sabe esto acerca de Dios
(8) El tiempo es nada en sus ojos, y un solo día es como mil años. Puede, entonces, en un instante preparar yo aparezca ante Ti.
Sí, él puede hacerlo. Basta con recordar lo que Teresa había dicho a su novato, Sor María de la Trinidad, que le preguntó si ni siquiera ella podía esperar para llegar al cielo de inmediato después de morir. Teresa había respondido: "Sí! Dios es bueno. Él sabrá cómo puede venir por ti." Él puede "obtener" Sor Marie, Santa Teresa, y todas las pequeñas almas por nosotros preparación "en un instante" para aparecer ante él. Y así, sin ningún temor, Teresa trata de la propia Oferta:
(9) Con el fin de vivir en un solo acto de amor perfecto, me ofrezco como víctima de HOLOCAUSTO A SU AMOR MERCIFFUL, pidiendo que me consumen sin cesar, permitiendo que la ola de ternura infinita encerrado dentro de ti para desbordar en mi alma , y que por lo tanto pueda llegar a ser un mártir de su amor, Dios mío!
Ah, sí. En ofreciéndose al Amor Misericordioso y no la justicia, Teresa se abre a sí misma no recibir las ondas de dureza infinita, pero infinita ternura. "Muy bien, pero ¿qué tiene esto que ver con la vida" en un solo acto de amor perfecto? "Aprenderemos más sobre esto en el Anexo Uno. Por ahora, sin embargo, en el martirio...
(10) de mayo de este martirio, después de haber preparado que yo aparezca ante Ti, finalmente causar que me muera y que mi alma tomar su vuelo sin ninguna demora en el abrazo eterno de su amor misericordioso.
La muerte y el martirio? Eso suena horrible! No se preocupe. Morir de amor es una cosa hermosa. Es la forma en que el Señor sabe que puede venir y "llegar" pequeñas almas al final de sus vidas. En concreto, va a levantar el velo de su gloria y nos acercan al final con un hermoso resplandor como de amor y misericordia que no vamos a ser capaces de soportarlo. Tendremos mucho tiempo para él tan ardientemente en ese momento que nuestras almas, por así decirlo, "pop" fuera de nuestro cuerpo y volar directa e inmediatamente, sin tener que pasar por el purgatorio, en el abrazo de su amor. Eso es martirio de amor, un martirio que, según San Juan de la Cruz, es "muy suave y muy dulce, más dulce y más suave que [nuestra] toda la vida espiritual en la tierra." Pero hasta ese momento bendito, Teresa continuará a ofrecerse al Amor Misericordioso:
(11) que quiero, Amado mío, en cada latido de mi corazón para renovar esta oferta para que un número infinito de veces, hasta que las sombras habiendo desaparecido puedo ser capaz de decirle de mi amor en una cara Eterna a cara!
Ahora, mientras yo todavía no tengo un método para la renovación de la Oferta al Amor Misericordioso "en cada latido de mi corazón." Puedo recomendar un método fácil para renovarlo en cada respiración. (Véase el apéndice uno.)
Muy bien, entonces, vamos a pasar hoy reflexionar sobre los seis párrafos de la ofrenda que hemos tratado hoy. Luego, a partir de mañana, vamos a pasar una semana completa en un tiempo de Adviento-como de la oscuridad llena de esperanza antes de revisar todo lo que hemos aprendido y luego hacer realidad la Oferta.
Oración de hoy: "Ven, Espíritu Santo, el fuego de la misericordia llena mi corazón con un anhelo cada vez más profundamente a Dios, hasta el martirio de amor.".
DÍA 21: LA OFERTA (parte dos)
Ayer, cubrimos los cuatro primeros párrafos del texto de la Oferta al Amor Misericordioso. Hoy en día, vamos a leer los párrafos restantes, que comienzan con el tema del sufrimiento:
(5) Te agradezco, Dios mío! por todas las gracias que me has concedido, especialmente la gracia de hacerme pasar por el crisol del sufrimiento. Es con alegría voy a contemplarte en el último día que lleva el cetro de tu cruz. Dado que usted se dignó dar una participación en este precioso Cruz, espero en el cielo que se asemejan a Usted y al ver que brilla en mi cuerpo glorificado las sagradas llagas de su pasión.
Aquí, Teresa habla del sufrimiento como una gracia. Eso es porque entiende que el sufrimiento nos puede ayudar a unir a nuestro Salvador crucificado. Pero ella no es la preocupación malsana con el sufrimiento que marcó su vida religiosa temprana. Más bien, el enfoque en este párrafo no se encuentra en la búsqueda de sufrimiento, sino, más bien, al aceptar el sufrimiento que Dios escoja para ella. La aceptación de tal sufrimiento se hace más fácil cuando aprendemos de Teresa cuán amoroso y tierno es realmente Dios. Por ejemplo, se nos dice que Dios "no puede desear sufrimientos inútiles para nosotros" y que incluso "blinda sus ojos" cada vez que hay que aguantarlo, porque no quiero tener que vernos sufrir.
(6) Después de destierro en la tierra, espero poder ir y disfrutar de ti en la Patria, pero yo no quiero amontonar méritos para el cielo. Quiero trabajar por su amor a solas con el único propósito de complacer a Usted, consolando a Su Sagrado Corazón, y salvar las almas que te amaré eternamente.
Como hemos aprendido anteriormente, forma de Teresa no es el de mérito, sino de la misericordia y del amor. De hecho, acabamos de leer que su atención se centra en la misericordia de Jesús y de su vecina. En el párrafo siguiente, es claro por qué no se preocupa a fondo;
(7) En la noche de esta vida, me apareceré ante ti con las manos vacías, porque yo no te pido, Señor, para contar mis obras. Toda nuestra justicia está manchada en sus ojos. Deseo, pues, que se vistió en su propia Justicia y recibir de tu Amor la posesión eterna de ti mismo. Quiero ninguna otra Trono, no otra corona, pero Usted, mi Amado.
Por lo tanto, no queriendo reunir méritos con la baja orientación, agarrando las manos, Teresa quiere aparecer ante el Señor con orientación hacia arriba, pobre, y las manos vacías están listas para recibir el regalo de Dios de sí mismo. Y, de nuevo, ella no está preocupada. Incluso si, junto con las manos vacías, que está llena de debilidades e imperfecciones, que no teme. Por qué no? Bueno, porque ella sabe esto acerca de Dios
(8) El tiempo es nada en sus ojos, y un solo día es como mil años. Puede, entonces, en un instante preparar yo aparezca ante Ti.
Sí, él puede hacerlo. Basta con recordar lo que Teresa había dicho a su novato, Sor María de la Trinidad, que le preguntó si ni siquiera ella podía esperar para llegar al cielo de inmediato después de morir. Teresa había respondido: "Sí! Dios es bueno. Él sabrá cómo puede venir por ti." Él puede "obtener" Sor Marie, Santa Teresa, y todas las pequeñas almas por nosotros preparación "en un instante" para aparecer ante él. Y así, sin ningún temor, Teresa trata de la propia Ofrenda:
Con el fin de vivir en un solo acto de amor perfecto, me ofrezco como víctima de HOLOCAUSTO A SU AMOR MISERICORDIOSO, pidiendo que me consuma sin cesar, permitiendo que la ola de ternura infinita encerrado dentro de ti desborde en mi alma, y que por lo tanto pueda llegar a ser un mártir de su amor, Dios mío!
Ah, sí. En ofreciéndose al Amor Misericordioso y no la justicia, Teresa se abre a sí misma no recibir las ondas de dureza infinita, pero infinita ternura. "Muy bien, pero ¿qué tiene esto que ver con la vida" en un solo acto de amor perfecto? "Aprenderemos más sobre esto en el Anexo Uno. Por ahora, sin embargo, en el martirio...
de mayo de este martirio, después de haber preparado que yo aparezca ante Ti, finalmente causar que me muera y que mi alma tome su vuelo sin ninguna demora en el abrazo eternos de su amor misericordioso.
La muerte y el martirio? Eso suena horrible! No se preocupe. Morir de amor es una cosa hermosa. Es la forma en que el Señor sabe que puede venir y "llegar" pequeñas almas al final de sus vidas. En concreto, va a levantar el velo de su gloria y nos acercan al final con un hermoso resplandor como de amor y misericordia que no vamos a ser capaces de soportarlo. Tendremos mucho tiempo para él tan ardientemente en ese momento que nuestras almas, por así decirlo, "pop" fuera de nuestro cuerpo y volar directa e inmediatamente, sin tener que pasar por el purgatorio, en el abrazo de su amor. Eso es martirio de amor, un martirio que, según San Juan de la Cruz, es "muy suave y muy dulce, más dulce y más suave que toda la vida espiritual en la tierra." Pero hasta ese momento bendito, Teresa continuará su ofrenda al Amor Misericordioso:
que quiero, Amado mío, quiero renovar esta ofrenda por cada latido de mi corazón por un número infinito de veces, hasta que las habiendo desaparecido las sombras pueda ser capaz de decirle mi amor en un cara a cara Eterno!
Ahora, mientras yo todavía no tengo un método para la renovación de la Ofrenda al Amor Misericordioso "porcada latido de mi corazón." Puedo recomendar un método fácil para renovarlo en cada respiración. (Véase el apéndice uno.)
Muy bien, entonces, vamos a pasar hoy reflexionar sobre los seis párrafos de la ofrenda que hemos tratado hoy. Luego, a partir de mañana, vamos a pasar una semana completa al tiempo de Adviento-como de la oscuridad llena de esperanza antes de revisar todo lo que hemos aprendido y luego hacer realidad la Ofrenda.
Oración de hoy: "Ven, Espíritu Santo, el fuego de la misericordia llena mi corazón con un anhelo cada vez más profundamente a Dios, hasta el martirio de amor.".
DÍA 22: la oscuridad del pecado
Una de las dificultades con las personas a menudo tiene que abrazar el Caminito es que Teresa no tenía pecados. Por ejemplo, dicen, "¿Cómo se puede relacionar con una monja que murió a la edad de 24 años y cuyo confesor declaró solemnemente que nunca cometió un pecado mortal? Claro, ella se describe a sí misma como una llena de debilidad, imperfecciones y defectos, pero los que no parecen incluir pecados veniales deliberados y ciertamente pecados no mortales. Por lo tanto, ella no sabe realmente la oscuridad del pecado. no puede relacionarse con el.
Hay algo de verdad en esta objeción. Aunque Teresa duda se sentía capaz de cometer pecado grave, se cree que la misericordia de Dios la había conservado de ella. Además, uno podría fácilmente llegar a la conclusión de que sus pecados veniales no fueron deliberados.
Por ejemplo, vamos a escuchar algunos de los pecados de ella, que ella ve como "la debilidad misma.”:
Entre ellos impaciencia con una hermana, una oportunidad perdida para hacer un sacrificio,
la aversión a una bebida medicinal,
un movimiento interior de la curiosidad hacia una revista.
sin duda, estos no son los tipos de "pecados" que empujan la mayoría de la gente
La mayoría de los cristianos en nuestras luchas diarias a los apegos, adiciones, los pecados veniales deliberados, e incluso los pecados potencialmente graves. Es este tipo de pecadores que se encuentran a menudo caer en el desánimo e incluso desesperación. Es este tipo de pecadores "ordinarios" que a menudo tienen que luchar contra la tentación de dudar de la ternura de Dios para ellos --- y estos son los afortunados! Estos son los que, al menos, reconocen sus pecados. Pero luego está toda la categoría de los pecadores que casi no ven ningún pecado en sí mismos. Y a causa de esta ceguera de sus propios pecados, tal gente, incluso más que otros, dicen de Teresa y decir: "No le entiendo ."
Ahora, con respecto a este último tipo más grave de la oscuridad, la "ceguera a uno de los pecados", vamos a cubrir mañana. Al día de hoy, sin embargo, vamos a ver los que sienten que no pueden relacionarse con Teresa o de su enseñanza porque realmente luchan con apegos, pecados veniales deliberados, y tal vez incluso pecados graves.
Afortunadamente, Teresa anticipó su dificultad. Lo hizo al final de su autobiografía con las palabras que ya leímos el día 10, las palabras que vale la pena repetir:
Sí, lo siento; a pesar de que tuve en mi conciencia todos los pecados que se pueden cometer, me gustaría ir, mi corazón roto por el dolor, y arrojarme en los brazos de Jesús, porque sé lo mucho que ama el niño pródigo que vuelve a Él.
"Todos los pecados que se pueden cometer". Piénsalo. Eso es un montón de pecado. Incluye mis pecados y sus pecados. Pero entonces, para hacer su punto más claro, Teresa continúa, "No es porque Dios, en su previsión de Misericordia, ha conservado mi alma del pecado mortal que voy a Él con confianza y amor." Y con eso, termina su diario. La enfermedad que tomaría la vida de la joven monja dejó demasiado débil incluso para escribir. Pero esas últimas palabras son extremadamente reveladoras. Teresa nos está diciendo, "Sí! Dios me impidió cometer mortal, pero eso no es por eso que siento tanta confianza en ir a él. Incluso si yo fuera el pecador más grande en el mundo, todavía me gustaría ir a él con un corazón contrito y recibir su misericordia! y por lo que debería ".
Teresa deseaba con tanta fuerza hacer de este punto acerca de la gran misericordia de Dios, que incluso después de que haber perdido la fuerza para escribir, que básicamente le rogó a la madre Inés de concluir el pensamiento para ella. De hecho, en varias ocasiones, instó a su superiora con palabras como éstas:
Se podría pensar que es porque no he pecado que tengo tanta confianza en Dios. Realmente les digo, Madre, que si yo hubiera cometido todos los crímenes posibles, siempre me gustaría tener la misma confianza. Siento que toda esta multitud de delitos sería como una gota de agua arrojada a un horno de fuego. A continuación, cuenta la historia sobre el pecador convertido que murió de amor.
En respuesta a la solicitud Teresa ', esto es lo que la madre Inés añadió más tarde para el manuscrito, una adición que incluye la "historia sobre el pecador convertido que murió de amor.
No. No hay nadie que me pudiera asustar, porque sé muy bien qué creer acerca de su misericordia y de su amor. Yo sé que toda esta multitud de pecados se perdería en un abrir y cerrar de ojos, como una gota de agua fundida en un horno ardiente. En la vida de los padres del desierto, se cuenta cómo uno de ellos convirtió un pecador público cuyos hechos fueron escándalo de todo el país. Tocado por la gracia, el pecador siguió al Santo al desierto para realizar una rigurosa penitencia. En la primera noche del viaje, incluso antes de llegar al lugar de su retiro, la vehemencia de su amor y el dolor rompió los lazos de su unión a la tierra, y al mismo momento el hombre santo vio su alma llevada por los ángeles al seno de Dios. Esto es llamativo ejemplo de lo que quiero decir, pero la realidad misma está más allá del poder de las palabras para expresar.
Ahora vamos a dejar que estas últimas palabras de la autobiografía de Teresa sean las últimas palabras de la meditación de este día. Que ellos nos muestren que a la luz del Amor Misericordioso de Dios, la oscuridad del pecado (pecado arrepentido) no es tan oscuro después de todo.
Oración de hoy: ". Ven, Espíritu Santo, el fuego de la misericordia Que la luz del Amor Misericordioso de Dios brille en la oscuridad de mi pecado."
Oración de consagración al amor misericordioso
Padre misericordioso, confiado en las oraciones y el ejemplo de Abraham y María, mi padre y la madre en la fe, y de Santa Teresa, mi hermana en el camino de la confianza humilde, I, __________________________, elijo el día de hoy, con la ayuda de tu gracia, a luchar con todo mi corazón para seguir el Caminito. Y entonces,
Propongo firmemente a luchar contra el desánimo, hacer pequeñas cosas con gran amor, y tener piedad de mi prójimo en acción, palabra y oración.
Mi objetivo es mantener ante mis ojos mi pobreza, debilidad, quebrantamiento, y el pecado, confiando en que mi pequeñez y el corazón contrito atraerán tu Amor Misericordioso.
Elijo permanecer siempre pequeña, no depender de mis propios méritos, sino únicamente del tuyo, querido Señor, y en los de la Mater.
Por último, creo, mi Dios, que se puede y me va a hacer santa, aunque no voy a verlo, incluso si tengo que luchar toda mi vida contra el vicio y el pecado, aunque tenga que esperar hasta ,muy al final. Esta esperanza ciega en su misericordia, oh Señor, es mi único tesoro.
Y ahora, para confirmar mi decisión y para consolarnos de tanto rechazo de tu misericordia, me ofrezco, por las manos de María Inmaculada, como una víctima de HOLOCAUSTO A SU AMOR MISERICORDIOSO, pidiendo que me consumas sin cesar, permitiendo que las ondas de ternura infinita encerradas dentro de ti desborden mi alma, y que pueda convertirse así en un mártir de tu amor, oh mi Dios, y un regalo de misericordia a tantos otros.
Te lo pido todo esto en nombre de Jesús. Amén.
DÍA 23: LA CEGUERA AL PECADO
Vivir el Caminito requiere que reconozcamos nuestra pequeñez. El problema es que muchos de nosotros no lo ven. Como Santa Teresa dijo, "hay que ser humilde y reconocer nuestra nada, y eso es lo que muchos no están dispuestos a hacer." Ahora, sin duda es cierto. Es cierto que hay muchas personas que no están dispuestas a "ser humilladas" y reconocer su "nada". Pero hoy en día, creo que el problema más grande es que muchas personas simplemente no lo ven. Sinceramente no se dan cuenta de que son pecadores. Son ciegos espirituales.
Déjame ponerlo de esta manera. Soy un sacerdote. Escucho confesiones. Y digamos que hay un montón de gente ahí fuera que son extremadamente ciegos espirituales. Casi creerían que eran inmaculadamente concebidos, como María. Por ejemplo, después de años de no ir a la confesión, la gente dice cosas como: "Mira, Padre, yo soy una buena persona. No tengo ningún pecado."
Ahora, hay dos problemas aquí. En primer lugar, están equivocados. Tienen pecados, y muchos. La Biblia dice que incluso el hombre justo peca siete veces al día (Prov 24:16). En segundo lugar, muchas personas piensan que es suficientemente simple ser "buena persona". Bueno, no es suficiente! Jesús no sólo quiere "buena gente" --- quiere santos. Él quiere que estemos en el fuego con el amor, y cualquier cosa menos no es suficiente para él. Por ejemplo, las conmovedoras palabras del Señor del Evangelio de Lucas me vienen a la mente: ". Yo he venido a poner fuego a la tierra, ¡cuánto desearía que ya estuviera ardiendo (12,49) Además, no puedo dejar de pensar en sus palabras aterradoras del libro de la Revelación: "Pero por cuanto eres tibio, y no frío o caliente, te vomitaré de mi boca (3:16).
De acuerdo, entonces la ceguera del pecado es un gran problema hoy en día. Y por qué es un problema? Déjame ponerlo de esta manera: la Buena Nueva no es realmente noticia si no sentimos que estamos en necesidad de la misma. Quiero decir, ¿por qué emocionarse abundante por la misericordia de Dios si los pecadores realmente no pensamos que somos pecadores? ¿Por qué preocuparse acerca de la misericordia, si no sentimos que estamos en necesidad de la misma? ¿Por qué ir a la confesión cuando nosotros no hemos hecho nada malo? Pues bien, hemos hecho algo mal --- y otra vez, no sólo una cosa, sino un montón de cosas. Es decir, todos somos pecadores (ver Romanos 3:23, 1 Juan 1: 8-10), y todos necesitamos desesperadamente la misericordia de Dios.
Ahora, en este punto, muchos de nosotros podemos estar de acuerdo con entusiasmo. "Eso es correcto! Todos somos pecadores!" De hecho, incluso nos podríamos congratularnos de poder decir: "Oh, gracias a Dios que no soy como esas personas espiritualmente ciegos veo claramente mis pecados.". Sin embargo, ¿verdad? La ceguera espiritual se extiende incluso a aquellos que reconocen que son pecadores. Considere esto: Una vez, Jesús le dijo a Santa Faustina --- Si fuera a revelar a usted toda la miseria en la que se encuentra, moriría de terror "Ahora, no me atrevo a abrir esa cita, porque no quiero que las almas empiecen a caer en el desánimo, sin embargo, hay una verdad profundamente importante aquí, y si no lo conseguimos, vamos a tener un tiempo difícil que vivir en el Caminito.
Déjame ponerlo de esta manera: ¿Alguna vez se preguntó por qué los grandes santos a menudo hablaban de sí mismos como los más grandes pecadores? No parece tener sentido, ¿verdad? Entonces, ¿qué es lo que ven que no lo hacemos? Por ejemplo, aparte de lo que hemos cubierto en el día 7, ¿por qué Santa Teresa, "la santa más grande de los tiempos modernos," ve a sí misma como una pequeña alma? Bueno, si podemos descubrir el secreto de su pequeñez, a continuación, vamos a descubrir el secreto de su santidad.
Está bien, así que aquí está el secreto: Teresa se dio cuenta de que no podía competir con Dios. Déjame explicar.
Dios quiere que le amemos como él nos ama. De hecho, incluso se nos manda a "ser perfectos como su Padre celestial es perfecto" (Mt 5,48). Y como he mencionado antes, él quiere que estemos fuego del amor. Ahora, Santa Teresa sabía todo esto, por lo que trató de cumplir a la perfección el mandamiento del amor --- pero no podía hacerlo. Se dio cuenta de que no podía competir con el amor de Dios. Como ella misma dijo, en comparación con el amor de Dios para ella, su amor por él "no es ni siquiera una gota de rocío perdido en el océano!" Y cuanto más profundo se profundizó en el misterio del amor de Dios para ella, más se daba cuenta que no podía competir. Se entiende claramente que no podía amar a Dios como él quería. Ella sabía que, en comparación con Dios, siempre sería una débil, amante lamentable.
Por lo tanto, la luz que ilumina la oscuridad de nuestra ceguera espiritual de nuestros pecados es el fuego del amor de Dios. Piense en ello: Dios nos ama mucho más que lo amamos. De la Cruz, clama por amor a nosotros, "Tengo sed!" --- Y balbucimos nuestras oraciones. Él derrama su vida por nosotros en su pasión y muerte --- y se quejan de dolor de cabeza. Su mirada de amor se fija en nosotros día y noche --- y apenas lo miramos. Todo lo hace para complacernos --- y nosotros estamos enfocados en satisfacer a nosotros mismos.
Cuando comparamos, entonces, el misterio del amor de ardor infinito de Dios por nosotros los nuestros son débiles .Sí, ya sé que puede parecer que el amor de Dios nos destruiría. Después de todo, que acabamos de escuchar que Jesús le dijo a Santa Faustina que se moriría de terror si él le mostrara su miseria. Pero aquí hay algo de ahorro de buenas noticias: En su amor misericordioso, Dios llena el abismo de nuestra miseria con su propio amor divino. Es increíble la visión de Santa Teresa después de que ella fue conquistada por el amor. Como ella misma lo expresó al Señor: "Para mí el amor a Ti como me amas, me gustaría tener que pedir prestado su propio amor."
Y ella sabía que le daría. Ella sabía que después que Dios nos conquista y nos humilla con su amor, entonces él nos salva con amor al darnos su amor divino. En otras palabras, después de que nos aplasta con su gran amor, Dios entonces nos levanta y nos llena de su amor por lo que en realidad podemos amarlo como él nos ama. Al final, entonces, podemos competir. Podemos ser perfectos. Podemos estar incendiados. (Más sobre esto mañana)
Oración de hoy: ". Ven, Espíritu Santo, el fuego de la misericordia abrir los ojos de mi corazón con tu amor para que lo vea mi necesidad de su amor misericordioso."
DÍA 24: OSCURIDAD LITURGICA
Ayer, hemos aprendido el secreto para superar nuestra ceguera ante nuestros propios pecados personales, el secreto para ser pequeña: el fuego del amor de Dios. Vimos cómo ese amor nos humilla, lo que nos damos cuenta de que no podemos competir, que no podemos amar a Dios como él nos ama, que no podemos ser perfectos como nuestro Padre celestial es perfecto.
Muy bien, así que estamos débiles, poco, amantes lamentablemente. Somos pecadores que "morirían de terror" si nos dimos cuenta plenamente nuestro egoísmo y el pecado. Bien, gracias a Dios, no termina allí.
Una vez que estemos humillados, Dios nos levanta. Una vez más, como dijo Santa Teresa al Señor: "Para mí amarte como me amas, me gustaría tener que pedir prestado su propio amor." Y sabía que podía! De hecho, ella estaba absolutamente segura de que Dios le permitiría pedir prestado su propio amor divino. Como prueba de esto, sólo tenemos que mirar por lo que el texto de su ofrenda al Amor Misericordioso:
Yo deseo, en una palabra, para ser santa, pero siento mi impotencia y Te suplico, oh Dios mío! Para ser usted mismo mi santidad! Mire en mí sólo en el rostro de Jesús y en un corazón ardiente de amor... con confianza te pido que venga a
tomar posesión de mi alma... Permaneced en mí como en un tabernáculo ... Toda nuestra justicia está manchada en sus ojos. Deseo, pues, ser revestidos en su propia Justicia y recibir de tu Amor la posesión eterna de ti mismo... Permite que las olas de ternura infinita encerrados dentro de Ti se desborden en mi alma.
Claramente, Teresa confía en que Dios se lo permite "tomar prestado" su amor por lo que lo puede amar perfectamente a cambio. Ella sabe que él mismo será su "santidad" y que Dios el Padre se verá en ella "sólo en el Rostro de Jesús y en su corazón ardiente de amor." Ella confía en que el amor de Dios "tomar posesión" de ella y "permanecer" en ella que ella podría ser "vistió" en "propia justicia" de Dios y lleno de un "desbordamiento" de "ternura infinita" de su amor. Ella sabe que "toda nuestra justicia", es decir, todos nuestros propios esfuerzos, se "manchado" los ojos de Dios. Por lo tanto, su objetivo es amar a Dios con su amor perfecto.
Pero cuando Teresa obtendrá el amor? Cuándo va a ser capaz de amar a Dios a la perfección con su propio amor divino? Ella cree que será sólo en el momento de su muerte, cuando ella espera ser "mártir" del Amor de Dios. Más específicamente, cree que sus deseos se harán realidad sólo en el cielo: Lo que me atrae a la tierra natal de los cielos es la llamada del Señor, con la esperanza de amarlo, finalmente, como yo tanto he deseado amarlo "Por lo tanto, de acuerdo con St. . Teresa, sólo en el cielo tendrá que amar a Dios con amor perfecto sin embargo, hay una cosa tal como el cielo en la tierra hay un tiempo aquí en la tierra cuando podemos amar a Dios a la perfección con su propio amor divino:.. es cuando participamos de la Santo sacrificio de la Misa.
La misa es, por así decirlo, el cielo en la tierra. Nos proporciona la oportunidad, en forma velada de Sacramento, a amar a Dios como él nos ama, que en realidad amarlo perfectamente. En concreto, se pasa durante lo que llamo el momento "sobrealimentado" de la misa. Ese es el momento en que el sacerdote en el altar toma el Cuerpo y la Sangre de Cristo en sus manos y se lo ofrece a Dios el Padre con estas palabras: "A través él, con él y en él, oh Dios, Padre omnipotente, en la unidad del Espíritu Santo, la gloria y el honor es tuyo para siempre y para siempre. Amén. "
Ese momento está sobrealimentado, ya que, en la misa, Jesús mismo está dando Cuerpo y la Sangre, el Alma y la Divinidad en nuestras manos: literalmente, en manos de los sacerdotes, y espiritualmente, en las manos de todos los fieles laicos que se unen sus propios sacrificios a la ofrenda del sacerdote en el altar. Entonces, juntos, cada uno a su manera, ofrecemos sacrificio infinito de amor de Jesús al Padre ya nosotros junto con él. Ese es el momento en que el sacrificio de Jesús se convierte en nuestro sacrificio, cuando el amor de Jesús se convierte en nuestro amor, cuando ofrecimiento de sí mismo de Jesús se convierte en ofrenda de nosotros mismos. Por lo tanto, en ese momento, amamos a Dios perfectamente con su propio amor divino. Más específicamente, nos encanta el Padre con el amor perfecto del Hijo, en la unidad del Espíritu Santo.
Pero, de nuevo, que la experiencia de los cielos en la tierra se oculta bajo el velo de un Sacramento. En otras palabras, se lleva a cabo a través de la oscuridad del culto litúrgico, un culto que señala y hace manifiesta la adoración divina del cielo provocada por la mano del hombre. Y mientras que la masa realmente hace hacer presente el culto sublime de los cielos, nuestros ojos permanecen ciegos a la miríada de ángeles alabando al Señor, la innumerable multitud de santos reunidos en torno al altar, y la gloria abrumadora de Nuestro Salvador entregándose a nuestro amante y Padre misericordioso. Y, sin embargo, a través de la misa, que verdadera y plenamente participar en ese misterio. A través de la misa, que amamos a Dios con perfección "prestado, amor infinito - - - el amor divino del Hijo del Padre.
Oración de hoy: "Ven, Espíritu Santo, el fuego de la misericordia Ayúdame a participar plenamente, consciente y activamente en él." Prestado "el amor divino del culto litúrgico."
DÍA 25: DIARIO LA OSCURIDAD
Ayer, nos fijamos en nuestro "pan de cada día" de la misa, nuestra forma de entrar en el cielo, mientras que todavía en la tierra, aunque de forma velada. Hemos visto cómo la misa es nuestra forma de anticipar y participar en el perfecto amor de Dios por sí mismo, y por lo tanto, una manera de ser "perfecta" nosotros mismos. Pero hay otro pan de cada día, un pan de cada día también hay que compartimos en si vamos a vivir el Caminito: el pan de todos los días la oscuridad.
La mayoría de nosotros estamos entre la gran mayoría de la humanidad que no son famosos, no es muy conocida, y no se mantienen en alto en el pedestal de la opinión pública. En otras palabras, estamos probablemente contados entre "la gente común". Si esto lo describe, a continuación, dar gracias al Señor. Será mucho más fácil para qué vivas el Caminito, se convierte en uno de los más grandes santos de todos los tiempos, y ayudar a salvar el mundo. (Más sobre esto mañana.) Pero tenemos que estar dispuestos a aceptar la cruz de una vida ordinaria y la oscuridad comer el pan de cada día. Déjame explicar.
Por supuesto, la mayoría de nosotros, especialmente en esta era de los medios sociales, siempre que sea conocida, muy querido y alabado por ser importante o atractivo. Pero entonces, cuando tenemos que soportar la tortura de estar tranquilo y solo en nuestras propias habitaciones, nos damos cuenta de que a los ojos del mundo, no estamos tan importantes o atractivos. Es decir, incluso si tenemos un montón de logros y hermosas autofotos, todavía habrá que dolor de auto-acusando que se arrastra y dice: "No se ha alcanzado un destino de grandeza. Usted no es importante. No eres atractiva. no eres nada. para combatir esto, podemos tomado aún más autofotos o salir corriendo para lograr cosas aún más grandes para hacer un nombre para nosotros mismos, para ser "alguien". Sin embargo, el dolor regresa porque nunca podemos hacer lo suficiente para satisfacer nuestra ansia de grandeza y amor, y nuestros "logros" preciosos y las imágenes digitales se desvanecen como el polvo y la vanidad (Ecl 1: 2).
Ahora, no se equivoque: Estamos llamados a ser grande, muy grande --- más allá de-nuestros-más salvajes imaginaciones grandes. Pero esta grandeza no es lo que se suele considerar como la grandeza. La verdadera grandeza no se basa en la apreciación y evaluación de los mortales. Por el contrario, se basa en el criterio del Todopoderoso Dios, el único que es verdaderamente grande. Y su grandeza se revela en el hecho de que lo que más le atrae son las pequeñas almas; los humildes, a los débiles, y la rompe. Su grandeza se muestra en la forma en que se "dispersa a los soberbios de corazón y enaltece a los humildes" (Lc uno y cincuenta y un minutos), en la forma en que "se resiste a los soberbios y da gracia a los humildes" (Santiago 4: 6). Y para pequeñas almas como nosotros, si lo aceptamos, su grandeza se muestra en la forma en que él nos dará una parte de su propia grandeza y gloria.
Pero recuerde, el Caminito es una pequeña vía de la oscuridad. Por lo tanto, no siempre vamos a sentir la grandeza de Dios llenando nuestros corazones. (Si lo hiciéramos, podríamos ser hinchado de orgullo y ya no será poco.) De hecho, la mayoría de las veces, es probable que no lo sentirá en absoluto, y vamos a tener que luchar para creer que Dios aún ama nos. De hecho, puede que tengamos que luchar contra la depresión, el desánimo y hasta desesperación. Podemos tener que "esperar contra toda esperanza" en la promesa de la misericordia de Dios. Y eso es realmente el punto de vivir el Caminito bien.
Almas pequeñas suelen vivir una vida normal, pero que están llamados a hacerlo con extraordinaria fe, la esperanza y el amor. Su extraordinaria fe y la esperanza es creer en la promesa de la misericordia de Dios y la esperanza de que va a llevarlos a las alturas de la santidad, aunque ni ellos ni nadie lo ven en esta vida. Su extraordinario amor consiste en sus esfuerzos para mantener a tratar, para mantener el esfuerzo de amar a Dios y al prójimo en las pequeñas cosas. De hecho, su objetivo es hacer pequeñas cosas con gran amor.
Ahora, en sus esfuerzos por vivir toda esta fe oculta y extraordinaria, la esperanza y el amor, pequeñas almas están en buena compañía. Por ejemplo, de vuelta en el día 4. vimos que María, la Madre de Dios, tenía que comer el pan de cada día de la oscuridad. Piense en eso. Esta más bendita entre las mujeres vivía una vida escondida en una pequeña ciudad desconocida sin dejar de tener las mismas cargas de un sinnúmero de personas ordinarias. Por ejemplo, ella cocinaba comidas, cambiar los pañales y se lava la ropa. Pero en medio de su vida oculta y ordinario, tenía una extraordinaria fe, la esperanza y el amor.
La fe, la esperanza y el amor en medio de la oscuridad al día: Esa fue la grandeza de María, y que puede ser nuestra grandeza, también. Así que no creo que las voces del mundo que dicen: "Usted no es importante! Usted no es atractiva! Usted no es exitosa! Usted no es nada! Con el Caminito, el Señor nos hará inmensamente importante , muy atractivo, y un gran éxito en sus ojos --- pero tendremos que aceptar que probablemente no lo veremos. vamos a tener que aceptar estar en la oscuridad, a vivir una vida ordinaria, y que caminemos por la fe. Sí, vamos a simplemente tenemos que abrazar la promesa de que Dios nos vestirá con su propio amor divino en su propio tiempo y en su propia manera, incluso si tenemos que esperar hasta el final.
Para cerrar la reflexión de hoy, Cavilemos Descripción del Caminito como una forma de la oscuridad de Teresa:
"Jesús me tomó de la mano y me hizo entrar un pasaje subterráneo donde no es ni frío ni caliente, donde el sol no brilla y que la lluvia o el viento no visita, un pasaje subterráneo donde veo nada más que una luz media velada, la luz que se difunde por los ojos bajos de la cara de mi novio!
Mi novio no me dice nada. . . No veo que estamos avanzando hacia la cima de la montaña ya que nuestro viaje se está haciendo bajo tierra, pero me parece que nos acercamos a ella sin saber cómo ".
Oración de hoy: "Ven, Espíritu Santo, el fuego de la misericordia ayudarme a vivir mi vida normal con una fe extraordinaria, la esperanza y el amor.".
DÍA 25: DIARIO LA OSCURIDAD
Ayer, nos fijamos en nuestro "pan de cada día" de la misa, nuestra forma de entrar en el cielo, mientras que todavía en la tierra, aunque de forma velada. Hemos visto cómo la misa es nuestra forma de anticipar y participar en el perfecto amor de Dios por sí mismo, y por lo tanto, una manera de ser "perfecta" nosotros mismos. Pero hay otro pan de cada día, un pan de cada día también hay que compartimos en si vamos a vivir el Caminito: el pan de todos los días la oscuridad.
La mayoría de nosotros estamos entre la gran mayoría de la humanidad que no son famosos, no es muy conocida, y no se mantienen en alto en el pedestal de la opinión pública. En otras palabras, estamos probablemente contados entre "la gente común". Si esto lo describe, a continuación, dar gracias al Señor. Será mucho más fácil para qué vivas el Caminito, se convierte en uno de los más grandes santos de todos los tiempos, y ayudar a salvar el mundo. (Más sobre esto mañana.) Pero tenemos que estar dispuestos a aceptar la cruz de una vida ordinaria y la oscuridad comer el pan de cada día. Déjame explicar.
Por supuesto, la mayoría de nosotros, especialmente en esta era de los medios sociales, siempre que sea conocida, muy querido y alabado por ser importante o atractivo. Pero entonces, cuando tenemos que soportar la tortura de estar tranquilo y solo en nuestras propias habitaciones, nos damos cuenta de que a los ojos del mundo, no estamos tan importantes o atractivos. Es decir, incluso si tenemos un montón de logros y hermosas autofotos, todavía habrá que dolor de auto-acusando que se arrastra y dice: "No se ha alcanzado un destino de grandeza. Usted no es importante. No eres atractiva. no eres nada. para combatir esto, podemos tomado aún más autofotos o salir corriendo para lograr cosas aún más grandes para hacer un nombre para nosotros mismos, para ser "alguien". Sin embargo, el dolor regresa porque nunca podemos hacer lo suficiente para satisfacer nuestra ansia de grandeza y amor, y nuestros "logros" preciosos y las imágenes digitales se desvanecen como el polvo y la vanidad (Ecl 1: 2).
Ahora, no se equivoque: Estamos llamados a ser grande, muy grande --- más allá de-nuestros-más salvajes imaginaciones grandes. Pero esta grandeza no es lo que se suele considerar como la grandeza. La verdadera grandeza no se basa en la apreciación y evaluación de los mortales. Por el contrario, se basa en el criterio del Todopoderoso Dios, el único que es verdaderamente grande. Y su grandeza se revela en el hecho de que lo que más le atrae son las pequeñas almas; los humildes, a los débiles, y la rompe. Su grandeza se muestra en la forma en que se "dispersa a los soberbios de corazón y enaltece a los humildes" (Lc uno y cincuenta y un minutos), en la forma en que "se resiste a los soberbios y da gracia a los humildes" (Santiago 4: 6). Y para pequeñas almas como nosotros, si lo aceptamos, su grandeza se muestra en la forma en que él nos dará una parte de su propia grandeza y gloria.
Pero recuerde, el Caminito es una pequeña vía de la oscuridad. Por lo tanto, no siempre vamos a sentir la grandeza de Dios llenando nuestros corazones. (Si lo hiciéramos, podríamos ser hinchado de orgullo y ya no será poco.) De hecho, la mayoría de las veces, es probable que no lo sentirá en absoluto, y vamos a tener que luchar para creer que Dios aún ama nos. De hecho, puede que tengamos que luchar contra la depresión, el desánimo y hasta desesperación. Podemos tener que "esperar contra toda esperanza" en la promesa de la misericordia de Dios. Y eso es realmente el punto de vivir el Caminito bien.
Almas pequeñas suelen vivir una vida normal, pero que están llamados a hacerlo con extraordinaria fe, la esperanza y el amor. Su extraordinaria fe y la esperanza es creer en la promesa de la misericordia de Dios y la esperanza de que va a llevarlos a las alturas de la santidad, aunque ni ellos ni nadie lo ven en esta vida. Su extraordinario amor consiste en sus esfuerzos para mantener a tratar, para mantener el esfuerzo de amar a Dios y al prójimo en las pequeñas cosas. De hecho, su objetivo es hacer pequeñas cosas con gran amor.
Ahora, en sus esfuerzos por vivir toda esta fe oculta y extraordinaria, la esperanza y el amor, pequeñas almas están en buena compañía. Por ejemplo, de vuelta en el día 4. vimos que María, la Madre de Dios, tenía que comer el pan de cada día de la oscuridad. Piense en eso. Esta más bendita entre las mujeres vivía una vida escondida en una pequeña ciudad desconocida sin dejar de tener las mismas cargas de un sinnúmero de personas ordinarias. Por ejemplo, ella cocinaba comidas, cambiar los pañales y se lava la ropa. Pero en medio de su vida oculta y ordinario, tenía una extraordinaria fe, la esperanza y el amor.
La fe, la esperanza y el amor en medio de la oscuridad al día: Esa fue la grandeza de María, y que puede ser nuestra grandeza, también. Así que no creo que las voces del mundo que dicen: "Usted no es importante! Usted no es atractiva! Usted no es exitosa! Usted no es nada! Con el Caminito, el Señor nos hará inmensamente importante , muy atractivo, y un gran éxito en sus ojos --- pero tendremos que aceptar que probablemente no lo veremos. vamos a tener que aceptar estar en la oscuridad, a vivir una vida ordinaria, y que caminemos por la fe. Sí, vamos a simplemente tenemos que abrazar la promesa de que Dios nos vestirá con su propio amor divino en su propio tiempo y en su propia manera, incluso si tenemos que esperar hasta el final.
Para cerrar la reflexión de hoy, Cavilemos Descripción del Caminito como una forma de la oscuridad de Teresa:
"Jesús me tomó de la mano y me hizo entrar un pasaje subterráneo donde no es ni frío ni caliente, donde el sol no brilla y que la lluvia o el viento no visita, un pasaje subterráneo donde veo nada más que una luz media velada, la luz que se difunde por los ojos bajos de la cara de mi novio!
Mi novio no me dice nada. . . No veo que estamos avanzando hacia la cima de la montaña ya que nuestro viaje se está haciendo bajo tierra, pero me parece que nos acercamos a ella sin saber cómo ".
Oración de hoy: "Ven, Espíritu Santo, el fuego de la misericordia ayudarme a vivir mi vida normal con una fe extraordinaria, la esperanza y el amor.".
DÍA 26: OSCURIDAD MUNDIAL®
DÍA 26: OSCURIDAD MUNDIAL®
Esta semana, nos hemos centrado en comprender mejor la oscuridad de nuestra propia debilidad, quebrantamiento, y el pecado. Y a través de ese esfuerzo, hemos llegado a encontrar una luz en la oscuridad, a saber, el propio amor de Dios que llena el abismo de nuestra nada.
Ahora bien, hoy día, vamos a reflexionar sobre cómo el amor que llena el abismo de nuestra nada también se desborda. De hecho, como sabemos ahora, este amor desbordante tiene el potencial para engullir el mundo entero. Me dicen que tiene "el potencial", ya que depende de nosotros sí o no vamos a dejar que él. Muy bien, así que aquí hay una pregunta más importante: ¿Quieres ayudar a salvar el mundo?
Es evidente que nuestro mundo necesita ser salvado. Como hemos aprendido en el día 13, de muchas maneras que estamos viviendo en una época de oscuridad y el mal sin precedentes. Pero por esa misma razón, en cierto sentido, Dios se nos da la gracia sin precedentes. En otras palabras, ahora es el tiempo de la misericordia. ¿Y adivina qué? Durante este tiempo bendito, Dios quiere salvar el mundo por el poder de la Divina Misericordia --- a través de nosotros. Déjame explicar.
Como hemos aprendido en el día 13, Santa Teresa es un profeta que nos enseña que en el momento actual de la misericordia, Dios quiere hacer de los más grandes milagros de su misericordia en la historia del mundo. ¿Cómo? Al tomar algunas de las almas más pequeñas y convertirlas en uno de los más grandes santos. De acuerdo, pero ¿por qué? ¿Es por lo que puede caminar con pequeños halos alrededor de la cabeza y tener unas buenas conversaciones espirituales? No. Es para salvar el mundo. Ese es el plan maestro de Dios en este tiempo de la misericordia. Quiere salvar al mundo a través de una "legión" de pequeñas almas inspiradas en santos como Teresa de Lisieux. Y mientras que Santa Teresa rogó a Dios por un "gran número" de tales almas, que en realidad no tiene que muchos. Somos sólo usted y yo y tal vez otra persona.
Si eso suena como una locura, no me culpes --- culpar al diablo! Después de todo, era el mismo diablo que le dijo a San Juan Vianney, "Si había tres sobre la tierra como usted, mi reino sería destruido." ¡Solo tres! O, no culpar al diablo, culpar a Abraham, nuestro padre en la fe. Acordaos de lo que habló con Dios sobre Sodoma y Gomorra? Le preguntó al Señor: "Quizá haya cincuenta justos dentro de la ciudad;?. Va a continuación, destruir el lugar y no sobra por los cincuenta justos que estén dentro de él (Gen 18:24) El Señor dijo que iba a prescindir de ella . Pero Abraham guardó la negociación, "¿Qué pasa por el bien de 45?" Sí, me parecía bien ". 40? Sí. 30? Sí. 10? Sí. Abraham se detuvo allí, y porque no había 10 personas justas en la ciudad, que fue destruida. Por lo tanto, la culpa de Abraham! Después de todo, tal vez podría haber conseguido el número a tres.
De todos modos, aquí está el punto. A pesar de que el mundo está inmerso en la oscuridad, nuestra situación no es desesperada. Es decir, no hace falta muchas personas para salvar el mundo. ¿Y por qué es eso? Debido a que, en cierto sentido, el mundo ya se ha guardado. De hecho, de Jesucristo, el sufrimiento, la muerte y la resurrección fue suficiente para salvar a mundos tropecientos. Sin embargo, como se aprendió en el día 7, el Señor confía en nosotros para ayudar a traer la salvación a los demás, incluso a los de "los confines de la tierra" (Hechos 1: 8)
Ahora, esto no significa que tengamos que ir en viajes de misión sin fin y peregrinaciones. Más bien, podemos ser misioneros de la Misericordia divina a todo el mundo a través de la oración. Es por eso que Santa Teresa, que nunca dejó el convento, fue declarada "Patrona de las Misiones y Misioneros", junto con San Francisco Javier. Y mientras que Francisco fue físicamente hasta los confines de la tierra a través de trabajos apostólicos, Teresa viajó espiritualmente el mundo a través de la oración. En concreto, su oración de ofrecimiento a sí misma a Amor Misericordioso causó la misericordia de Dios al desbordamiento de su pequeña alma y por todo el mundo. Por lo tanto, imaginar si al menos tres más de nosotros vivieron la Ofrenda al Amor Misericordioso al máximo!
Pero hay otra oración extremadamente importante para el tiempo presente de la misericordia: la Coronilla de la Divina Misericordia. Esta oración nos viene de la amiga de Santa Faustina --- y es de gran alcance. De hecho, se podría decir que, en cierto sentido, es la oración más poderosa que existe. ¿Qué? No es la misa la oración más poderosa? Sí, y por eso la Coronilla es tan poderosa. La Coronilla es una especie de extensión de la oración de la misa. Más específicamente, es una extensión de los momentos más poderosos de la misa, lo que antes llamé el momento "sobrealimentado". Es el momento en la misa cuando, "a pesar de él, con él y en él," el Cuerpo y la Sangre, el Alma y la Divinidad de Jesucristo se ofreció al Padre como un sacrificio perfecto del amor. Es ese momento en la misa cuando, en unión espiritual con el sacerdote en el altar, todos los bautizados pueden contener hasta el sacrificio perfecto de Cristo de amor al Padre como su propio sacrificio.
Muy bien, así que cuando rezamos la Coronilla, la intención de este momento sobrealimentado de la masa se hace muy centrada. En concreto, se hace una petición de clemencia. Ya que consideramos que hasta el sacrificio perfecto de Cristo de amor al Padre, clamamos por misericordia para nosotros y para el mundo entero. Y el Padre, sobre todo escucha y responde una oración tan perfecto y en movimiento.
Por lo tanto, ese es el secreto para salvar el mundo. Inspirado por los Santos de Teresa y Faustina, es "tomar prestado" los méritos infinitos de Cristo en la Cruz y para ofrecerlos como un sacrificio perfecto de la misericordia para el mundo entero. Y esto fácilmente puede salvar al mundo. ¿Por qué? Porque mientras los pecados del mundo son finitos, la misericordia que fluye desde el sacrificio de Jesucristo en la cruz es infinita. En aras de la dolorosa pasión de Cristo, sólo tenemos al menos tres personas llamando al Padre: "Ten piedad de nosotros y del mundo entero" Esa es la Coronilla. Esa es la manera de salvar al mundo a través del poder del amor misericordioso de Dios.
Ya sabes, lo que realmente es cierto. Sólo un pequeño ejército de almas pequeñas puede ayudar eficazmente a Dios para salvar al mundo al recibir toda la misericordia rechazada que otras almas no quieren (la Orenda de Amor Misericordioso) y llamando por misericordia, ya que "préstamo" de los méritos infinitos de Cristo en la cruz (la Corona). Así, una vez más, ¿quieres ayudar a salvar el mundo?
Oración de hoy: "Ven, Espíritu Santo, el fuego de la misericordia Inspírame para ayudar a salvar el mundo como misionero de oración de la Divina Misericordia.".
DÍA 27: OSCURIDAD de Teresa (Parte 1)
Ayer, nos centramos en la oscuridad del mundo y las maneras en que podemos ayudar a salvar el mundo a través de la Divina Misericordia. Pero quizá se pasó demasiado rápido después de la oscuridad del mundo a la luz de la misericordia. Tal vez no se detuvo el tiempo suficiente para obtener una buena comprensión de lo que la oscuridad del mundo se trata. Bueno, eso es lo que vamos a hacer hoy. Más concretamente, vamos a reflexionar sobre la raíz de la oscuridad del mundo y cómo afectó a Santa Teresa.
Por supuesto, la raíz de la oscuridad del mundo es el pecado. Pero ¿por qué existe el pecado? Volviendo al principio, de vuelta al día 1, hemos aprendido que el pecado viene de una falta de confianza en la bondad de Dios, la falta de fe en Dios y su Palabra. Por lo tanto, esa es la raíz profunda de la oscuridad del mundo. Es el lugar donde la gente vive como si Dios no existiera, como si no hay cielo, como si este mundo es todo lo que hay.
Bueno, una, infiel, visión cínica tales vacío dominado siglo 19 de Santa Teresa de Francia y ayudó a que el ateísmo y la impiedad más popular que nunca antes. Sin embargo, a pesar del hecho de que Teresa vivía detrás de los muros de protección de un convento, Dios decidió no protegerla de la tristeza oscura y terrible del mundo moderno.
Aun así, en su amor misericordioso, el Señor esperó hasta que estuviera lista. Él esperó hasta después de que ella había descubierto su pequeño camino y se había ofrecido al Amor Misericordioso. En otras palabras, esperó hasta base sobre la Divina Misericordia era sólida como una roca. Teresa misma explica la bondad de Dios en espera:
Nunca antes me había sentido esto ... qué dulce y misericordioso del Señor es en realidad, porque él no me envió este ensayo hasta el momento en que era capaz de soportar la misma. Un poco antes, creo que me habría sumido en un estado de desánimo.
Está bien, pero lo que, en concreto, este ensayo fue que el Señor envió a Teresa? El santo a sí misma lo describe de la siguiente manera:
Estaba disfrutando de una fe tan viva, una fe tan clara, que el pensamiento de los cielos compone toda mi felicidad, y yo era incapaz de creer que había gente muy impía que no tenía fe. Yo creía que eran en realidad hablan en contra de sus propias convicciones internas cuando negaron la existencia del cielo, ese hermoso cielo, donde Dios mismo quiso ser su recompensa eterna. Durante esos días muy alegres de la temporada de Pascua, Jesús me hizo sentir que no eran realmente las almas que no tienen fe, y que, a través del abuso de la gracia, perdió este tesoro precioso, la fuente de las únicas alegrías reales y puros. Permitió que mi alma a ser invadido por la oscuridad más densa, y que el pensamiento del cielo, hasta entonces tan dulce para mí, ya no son otra cosa que la causa de la lucha y el tormento.
Claramente, Teresa estaba tratando con una noche de la fe, una prueba de fe. Pero la otra palabra clave de este ensayo es el "cielo", que es muy interesante. Después de todo, que corta directamente al corazón de la Pequeña Vía, que es realmente todo sobre el cielo. Es decir, como un "camino" que va a alguna parte. ¿Pero dónde? Al cielo. De hecho, el objetivo de la forma de Teresa es el cielo. Ahora, como hemos aprendido, la triple significa que el objetivo implica confianza, tratando, y el reconocimiento. Reconociendo qué? Reconociendo la oscuridad que viene de ser pequeña, impotente y débil.
Por lo tanto, hasta el momento de su prueba de fe, que se describe más arriba, la oscuridad de la de Teresa Caminito era realmente trata de reconocer su impotencia y sensación de incapacidad de las obras de la santidad. Pero la oscuridad finalmente se convirtió en la alegría de Teresa porque ella firmemente creyó y confió en que Dios vendría abajo y levantar la de las alturas del cielo. Después de todo, eso es lo que hace misericordia. Se va al lugar más bajo y hace subir.
Pero con prueba de la fe de Teresa, el desafío de confianza se convirtió no sólo de su propia oscuridad (la oscuridad de su pequeñez), sino de una oscuridad más profunda que atacó el objetivo de su fe, la esperanza y el amor. Es decir, que era ya no es sólo acerca de confiar en la promesa de Dios de que plantearía ella para las alturas. Por el contrario, tenía que ver con la confianza de que simplemente no hay unas alturas, que hay un Dios, que hay un cielo. Era acerca de confiar en medio de la oscuridad de no ver la meta, no desear la meta, y no sentir la más mínima alegría ante la idea de la meta.
Debido a Teresa, todavía confiaba en Dios, incluso en la cara de este ensayo de doble oscuridad --- la oscuridad de su propia impotencia y la oscuridad de las tentaciones contra Dios y el cielo --- que realmente merece la bendición de Abraham y María. De hecho, ella es feliz porque ha creído en la promesa de la misericordia que plantearía su hasta las alturas de la santidad de Dios, a pesar de que no podía hacer nada y aunque le pareció que no había ningún Dios y el cielo. Ella verdaderamente "esperanza contra toda esperanza", y ella seguía esperando, confiando y creyendo hasta el final, como veremos mañana.
Oración de hoy: "Ven, Espíritu Santo, el fuego de la misericordia Ayúdame a confiar incluso en medio de la doble oscuridad de mi debilidad y tentaciones contra Dios y el cielo.".
DÍA 28: OSCURIDAD de Teresa (parte dos)
Antes de ayer, que puede haber pensado que no podía tener relación, Santa Teresa porque ella vivía en un convento y no tenía dificultades que creen en Dios y el cielo. Podemos haber pensado: "Bueno, ella no vivió en la que vivo. Quiero decir, aquí parece como si nadie cree en Dios, y vivir por fe es difícil." Pero ahora sabemos que Teresa también sufrió la tentación de preguntarse si existe siquiera un Dios y un cielo. Además de eso, ella también se sentía rechazada por Dios a causa de su pecado. Y así, ella dio a luz tanto de esas tentaciones, y no sólo por un día, pero durante más de un año. Sin embargo, ella "esperaba contra toda esperanza", confiando en que Dios existe y que iba a convertirla en un gran santo. Pero, ¿cómo lo hace? ¿Cómo lo hacemos? ¿Cómo podemos perseverar en la fe, la esperanza y el amor en medio de la profunda oscuridad espiritual? Es simple. Me explico con una imagen que ella misma utiliza Teresa.
Todos nosotros, en un momento u otro, han tomado el sol en los rayos del amor de Dios (llamado por San Ignacio de Loyola "consolación"). Por ejemplo, tal vez nos pareció que en la misa cuando recibimos la comunión santa, cuando leemos un pasaje de la Palabra de Dios, cuando nos encontrábamos ante una majestuosa puesta de sol, o cuando recibimos el amor tierno de un cónyuge, padre o amigo. Siempre que fuera, todos hemos experimentado el amor de Dios y la forma real que es el amor. Hemos "visto" el sol divina y hemos sido calentados por sus rayos.
Pero el problema es que hemos olvidado. Las nubes oscuras en la fluencia y cubrir hasta el sol (lo que San Ignacio llama "desolación"). Dejamos de sentir sus rayos. Nos preguntamos si el sol todavía está ahí arriba. Y tal vez comenzamos a desanimarse ya que nuestra fe y confianza inicio a vacilar y el cambio a la duda y la desconfianza.
Ahora, la diferencia entre nosotros y muchos de Santa Teresa es que ella se aferró a las promesas de Dios de la misericordia y el recuerdo de su amor (consuelo), especialmente en medio de la oscuridad (desolación). Ella no se rindió. Ella siguió intentando. Ella siguió confiando en toda la oscuridad. En pocas palabras, descubrió que su pequeño camino, y luego se puso a prueba su fe, y luego se pasó la prueba --- todos los días, hasta el fin.
Por lo tanto, verdaderamente Feliz la que ha creído, porque lo que le fue dicho por el Señor se cumplirá! En verdad ¡Feliz la que se aferraba a la memoria del amor de Dios en medio de la oscuridad! En verdad ¡Feliz
.la que nos proporciona un ejemplo tan perfecto personal y de confianza!
Y sabemos que ella era bendita. ¿Cómo lo sabemos?
Día 29: ¿Qué es la confianza?
Durante cuatro semanas, hemos estado reflexionando sobre lo que es una consagración a la Divina Misericordia (estilo de Santa Teresa) es todo sobre --- y hemos cubierto una gran cantidad de material. Mientras que nuestro programa de oración diaria de ponderar el texto ha ayudado a digerir parte de la información, aún podemos ir más profundos. Para ello, necesitamos lo que san Juan Pablo II llama de María "capacidad racional para recordar y abrazar en una sola mirada de fe." Podemos desarrollar esta "capacidad racional" al continuar lo que hemos estado haciendo desde el principio, es decir, ponderando en nuestro corazón (véase Lc 2,19), pero ahora con un enfoque más refinado.
Para darnos este enfoque más refinado, para cada semana del retiro, he elegido tres palabras que resumen la enseñanza de una semana determinada. Así, durante los próximos cuatro días, vamos a reflexionar sobre tres palabras cada día, ponderando su significado para nuestra consagración divina Misericordia. Estoy seguro de que si nos dedicamos a esta ponderación oración más refinada, estaremos en condiciones de aceptar la verdad de esta consagración "en una sola mirada de fe." Entonces, después de estos cuatro días de revisión, vamos a leer una síntesis de lo que hemos aprendido en una sola fórmula de consagración que tiene como objetivo captar la esencia de la Oferta de Teresa al Amor Misericordioso.
DÍA 29: ¿QUÉ es la confianza?
Tres palabras resumen lo que hemos aprendido acerca de la confianza: (1) La desconfianza, (2) la bendición, y (3) la Gracia.
DESCONFIANZA
Por supuesto, la desconfianza es lo contrario de la confianza. Entonces, ¿qué nos puede decir acerca de la confianza? En realidad, una gran cantidad. Lo digo porque la palabra "desconfianza" nos recuerda que tenemos un problema de confianza. Nos recuerda que la confianza no es algo natural para nosotros. Nos recuerda lo que salió mal y nos ayuda a reconocer el camino para hacer las cosas bien.
Recordemos que nuestro problema de confianza comenzó con la caída de Adán y Eva. Más específicamente, se comenzó con una mentira: Eva escuchó a la mentira de la serpiente, una mentira que hizo Dios parece celoso, egoísta y connivencia. En otras palabras, se pone en cuestión la bondad de Dios. Por lo tanto, Adán y Eva, y nosotros mismos, son "miedo del Dios del que [hemos] concebido una imagen distorsionada..."
La clave para superar nuestro problema de confianza tiene que ver con nuestra imagen de Dios "undistorting". Es empezar a reconocer la verdad de la bondad de Dios. Y cuando vemos claramente que Dios es bueno, misericordioso, y digno de confianza, empezamos a confiar en él. Por supuesto, como se acaba de explicar, Santa Teresa nos ayuda con esto. Ella proporciona un poderoso testimonio de lo bueno y verdaderamente Dios es misericordioso.
BENDICIÓN
Recordemos que, según San Juan Pablo II, "una especie de clave" abre a la realidad íntima de María "Esa llave es la bendición de Elizabeth en la Anunciación:". Feliz la que ha creído que lo que se ha dicho de parte el Señor se cumplirá "(Lc 1,45). Esa bendición revela la" realidad íntima de María, "porque la realidad interior de María era una realidad de fe (o de confianza). Y la esencia de la fe es creer la Palabra de Dios.
Más específicamente, es de creer que Dios es fiel a sus promesas, a creer que Dios es fiel incluso cuando parece imposible. Por ejemplo, es a "esperar contra toda esperanza", como lo hizo Abraham, cuando fue llamado a sacrificar a Isaac, creer en lo imposible, a saber, que Dios podía levantar a Isaac de entre los muertos. Es a "esperar contra toda esperanza", como María lo hizo en la Cruz, creer en lo imposible, a saber, que Dios podría incluso levantar a Jesús de entre los muertos. Es para "esperanza contra toda esperanza," en nuestra vida diaria, cuando todo es oscuridad y estamos tentados a creer en la presencia amorosa de Dios en nuestras vidas, la tentación de dudar de que "todas las cosas les ayudan a bien a los que aman a Dios" (Rom 8:28). Es de alabar y dar gracias a Dios en todas las circunstancias, porque si bien no siempre podemos entender sus caminos, "sabemos y creemos que el amor que Dios tiene por nosotros" (1 Jn 4:16). Y para tal creencia, por ejemplo con la esperanza en la oscuridad, por ejemplo alabar y dar gracias a Dios en todas las circunstancias, nosotros también, como Abraham y María, a muchas bendiciones.
GRACIA
María no sólo es un modelo perfecto de la fe y la confianza para nosotros, pero nos obtiene la gracia de creer y confiar en Dios. Lo hace a través de sus poderosas oraciones por nosotros, que son tan eficaces debido al sufrimiento que tuvo que soportar a los pies de la Cruz.
Allí, Inmaculado Corazón de María fue traspasado con una espada mientras miraba a la agonía de su hijo. Y de su corazón traspasado, se obtiene la gracia de tener corazones que se abren para recibir el amor y la misericordia vertiendo desde el Sagrado Corazón de Jesús (ver Lc 2,35). Por supuesto, el Corazón de María no es la fuente de la gracia y misericordia, pero el amor de su corazón nos ayuda a mover a abrir el corazón para recibir los dones de Dios. Por lo tanto, María es la nueva Eva que nos lleva al nuevo Adán en el nuevo árbol de la vida, la cruz, y nos anima a no comer la fruta prohibida de la desobediencia y la desconfianza que beber de la bendita fuente de la vida eterna, la Fuente de gracia y Misericordia.
Necesitamos la ayuda de María para obtener el don de la fe, es decir, la gracia de creer. También, en cierto sentido, incluso Dios necesita su ayuda. Lo digo porque nuestro "problema de confianza" tiene que ver sobre todo con Dios. Pero María no es Dios --- ella es nuestra tierna, amorosa madre. ¿Y quién podría tener miedo de una madre? Por lo tanto, María es una especie de "arma secreta" para Dios, una manera para que su gracia para entrar en los corazones endurecidos, corazones que entonces se abre a Dios.
Oración de hoy: "Pasar el día ponderar el significado de la confianza, ya que se resume en estas palabras: La desconfianza, la bendición y la gracia."
DÍA 30: LA MANERA PEQUEÑA
Tres palabras resumen lo que aprendimos sobre el Caminito. Dicho de otra manera, sólo tenemos que recordar hacer tres cosas: (1) reconocer, (2) en fideicomiso, y (3) Prueba.
RECONOCER
Para vivir el Caminito, es necesario reconocer la oscuridad de nuestra pequeñez y nuestro quebrantamiento. Recuerde, el Caminito se basa en lo profundo redescubrimiento del corazón del Evangelio de Santa Teresa, y es la misericordia de Dios por los pecadores, el amor de Dios que sale especialmente a los débiles, rotos, y pecaminoso. Teresa simplemente se dio cuenta de que al reconocer su pequeñez e impotencia cada vez más, que sería, por lo tanto, ser cada vez más preparado para el amor en cascada que vierte desde el Corazón traspasado de Jesús. En su Carta 197, que poderosamente expresa esta idea:
El más débil es, sin deseos o virtudes, la que más se adapte es para el funcionamiento de esta consumiendo y la transformación de amor ... Pero hay que dar su consentimiento para permanecer siempre pobre y sin fuerza, y esta es la dificultad. ... Ah! permanezcamos entonces muy lejos de todo lo que brilla, amémonos nuestra pequeñez, amémonos a sentir nada, entonces todos seamos pobres de espíritu, y Jesús vendrá a buscarnos y nos va a transformar en una llama de amor.
CONFIANZA
Al reconocer nuestra debilidad, quebrantamiento, y el pecado puede ser una cosa difícil. En la cita anterior, Teresa llega a decir: "Esta es la dificultad." Y por qué es difícil? Es difícil porque la herida en cada uno de nosotros, causada por el pecado original, nos hace tienden a dudar de la bondad y el amor de Dios. De hecho, tenemos la tendencia a pensar de una manera mundana, jansenista que dice que hay que ganarse el amor de Dios al ser perfecto, fuerte y sin pecado.
Por lo tanto, "la dificultad" es para invertir esta tendencia en nosotros mismos y confiar. Es hacer caso omiso de los "ladrones de la esperanza" y creer en la promesa de la misericordia de Dios. Es de esperar contra toda esperanza que Amor Misericordioso del Señor está con nosotros, no porque somos perfectos, fuerte y sin pecado, sino porque somos imperfectos, débil y pecador. De hecho, es a confiar incluso más allá de eso. Es confiar en la palabra profética de Santa Teresa de Lisieux, doctora de la Iglesia, que Dios va a satisfacer nuestros deseos de santidad y hacernos resucitar a las alturas de la santidad. Es confiar en que él nos va a convertir en grandes santos, incluso si no vemos que esto ocurra, incluso si luchar con el mismo día pecados tras día, incluso si tenemos que esperar a que la gracia de la gran santidad hasta el final de nuestras vidas. Es de creer la palabra de Teresa en la carta 197 que "es la confianza y nada más que la confianza debe conducir al Amor." Es confiar en la palabra de la santa más grande de los tiempos modernos cuando se nos dice en la misma carta que su "único tesoro" es "la esperanza ciega que tengo en la misericordia de Dios." Y es darse cuenta, "Ese tesoro puede ser mío, si se aferran a la misericordia de Dios con confianza."
TRATAR
Por lo tanto, para vivir el Caminito, debemos reconocer nuestra debilidad y la confianza en la misericordia de Dios --- y también hay que seguir intentando.
De acuerdo, pero ¿qué significa eso? Esto significa que tenemos que seguir luchando para crecer en santidad. Por ejemplo, eso significa ir a misa y confesión con regularidad, tomar tiempo para orar y hacer pequeñas cosas con gran amor. Esto significa perdonar a los que nos han herido. Significa estar arrepentidos de nuestros pecados, haciendo una firme resolución de no pecar más, y nunca hacer una "tregua" con el pecado. Significa no conformarse con la complacencia o la mediocridad o la actitud que dice: "Bueno, eso es lo que soy." En otras palabras, significa esforzarse por ser fiel a examinar la conciencia todos los días. Además, significa no ceder al desaliento o, Dios no lo quiera, la desesperación. Esto significa que si caemos en el desánimo o la desesperación, vamos a hacer un esfuerzo para conseguir la derecha hacia arriba, a la derecha de nuevo a confiar en la misericordia de Dios. Significa tratar de recordar y tener ante los ojos la infinita misericordia de Dios, que no se cansa de perdonar. Esto significa esforzarse por no se cansan de pedir perdón a Dios.
La oración de hoy: "Pasar el día ponderando cómo vivir el Caminito, ya que se resume en estas tres palabras: Reconocer, Confianza, y tratar".
DÍA 32: LA OSCURIDAD
Tres palabras resumen nuestra semana de ir "en la oscuridad": (1) Relacionar, (2) Véase, y (3) la sonrisa.
RELACIONAR
Santa Teresa no siempre hace una buena primera impresión. De hecho, a menudo he oído que cuando las personas encuentran por primera vez ella en sus escritos, que piensan, "No puede relacionarse con ella." Ellos dicen: "¿Qué tengo en común con una chica que creció en un hogar protegido, vivía en un convento de clausura, y murió a los 24 años de edad? Pero entonces, ya que llegar a conocerla más, que con frecuencia se le decir, "me identifico con ella más que a cualquier otro santo."
Así que, ¿por qué las personas se relacionan tanto que algunos de los que, en la superficie, parece difícil de relacionar con? Creo que es debido a que, a pesar de que aparentemente nunca cometió un pecado mortal, que estaba absolutamente convencido de que, si Dios no hubiera protegido de su temprana edad, habría sido un gran pecador. Y nosotros la creemos. Nosotros la consideramos particularmente cuando se nos dice que incluso si hubiera sido un pecador más grande que nosotros, incluso si ella había cometido todos los pecados que pudieran cometerse, "Me gustaría ir, mi corazón roto por el dolor, y lanzarme a Jesús 'brazos, porque sé lo mucho que ama el niño pródigo que vuelve a él. " De alguna manera, nos relacionamos con todo eso, o al menos, así lo deseamos. Nos relacionamos con Santa Teresa porque ella es real, porque ella no es una estatua de yeso sobre un pedestal. De hecho, tenemos la sensación de que ella tiene razón aquí en la arenilla de la vida ordinaria con el resto de nosotros.
Hablando de la vida ordinaria, también podemos relacionar con carácter ordinario de Teresa. Durante su vida, ella no era famosa o conocida. De hecho, su tiempo en el convento de verdad era una "vida oculta" lleno de la oscuridad diaria que todos experimentamos. Sí, es un gran santo, pero su santidad destacada es que lo hizo pequeñas cosas con gran amor. Sí, en medio de una vida mundana ordinaria, tuvo extraordinaria fe, la esperanza y el amor que son accesibles para todos nosotros. Como ella misma lo dijo, "¿Por qué este tesoro que no sea el suyo?"
Por último, se refieren a la doble oscuridad de Teresa. En otras palabras, al igual que la mayoría de nosotros, que no sólo conocía a sí misma a ser débil e imperfecto (más sobre esto en el siguiente punto), pero sabía lo que era vivir en una época de secularismo y la duda. Y ella no lo sabía porque ella vivió en ese mundo --- como una monja de clausura, no lo hizo --- sino más bien, debido a que el Señor le permitió sentir que Dios no existe y que no es un cielo . Ese era su noche de la fe. Aun así, en medio de esa oscuridad, se aferró al Señor con fe, esperanza y amor y nos anima a hacer lo mismo.
VER
Teresa resuelve el misterio de por qué los grandes santos se ven como grandes pecadores. Ella también resuelve el misterio de por qué tantos pecadores son a menudo tan ciegos al hecho de que son pecadores. Tiene que ver con la realidad del amor de Dios --- su ardor, pasión, amor infinito. Debido a los grandes santos ver claramente esta realidad, no son ciegos a sus pecados. Debido a que las personas que no creen que sean pecadores no ven con claridad la realidad del amor de Dios, que son ciegos a sus pecados. Pero si lo hicieran ver la realidad de su amor, sus ojos se abrirían a su pecaminosidad.
Para decirlo de otra manera, Teresa nos enseña que cuando vemos claramente la realidad del amor apasionado de Dios por nosotros, que nos hace darnos cuenta que no podemos competir! Revela que cuando comparamos el amor infinito de Dios por nosotros con nuestro propio amor penoso para él, nuestro amor es realmente nada. Pero Teresa no nos deja colgando. Ella nos dice que el amor de Dios por nosotros es tan grande que nos permite "tomar prestada" su propio amor.
Ahora, de acuerdo con Teresa, que no prestaba totalmente perfecto amor del Señor, hasta que lleguemos al cielo --- por el cielo, me refiero tanto a "cielo-cielo" (donde vamos cuando morimos) y "el cielo en la tierra "(donde vamos los domingos). Por supuesto, en cuanto a que este último cielo, yo estoy hablando de la misa, que es donde podemos amar a Dios Padre por medio de, con, y en el propio amor perfecto del Hijo (e incluso "ver" que el amor en Sacramento).
SONREÍR
Recuerde sonrisa de Teresa a su muerte. Que sea una señal para ti. Como Abraham tenía las estrellas y María tenía las palabras de Isabel, que tiene sonrisa de Teresa. Así, en tiempos de oscuridad, cuando esté tentado al desaliento, debido a su propia debilidad, la pobreza, y el pecado --- recordar que sonrisa. En tiempos de oscuridad, cuando esté tentado a pensar que Dios y el cielo no existen --- recordar que sonrisa. En tiempos de oscuridad, cuando esté tentado a pensar que no hay manera que puede convertirse en un santo --- recordar que sonrisa.
Y, en realidad, Teresa está sonriendo a usted ahora. Con sus oraciones, que está preparando su corazón para aceptar el don de la Oferta al Amor Misericordioso. Te está diciendo que no tuviera miedo. Ella dice, "No me arrepiento de haber ofrecido a mí mismo para Amor --- y tú tampoco!" Entonces, alístate. El día de su oferta está a la vuelta de la esquina! Todo lo que rechazó la misericordia pronto será suyo. Así que no se olvide de sonreír.
Oración de hoy: "Pasar el día pensando en la Ofrenda al Amor Misericordioso Se resume en estas tres palabras:. Relacionar, Ver, y la sonrisa."
DÍA 31
LA OFRENDA
Tres palabras resumen lo que hemos aprendido acerca de la ofrenda al Amor Misericordioso: (1) consuelo, (2) la captura, y (3) el Purgatorio.
CONSUELO
La esencia de la Oferta al Amor Misericordioso es consolar al Corazón de Jesús, aceptando todo el Amor Misericordioso que otras almas no quieren. Es de ver que el Corazón de Jesús duele porque quiere derramar su Amor Misericordioso a los pecadores, pero muchos simplemente no quieren recibirlo. Es dejar que él derrame que rechazó amor en nuestros propios corazones pecaminosos pero contritos.
En suma, a través de la Oferta, nos consolamos Jesús dejándolo nos aman. Y este amor que consuela nos puede convertir en santos, incluso los grandes santos. Después de todo, ¿qué es la santidad, pero el Amor Misericordioso de Dios derramado en nuestros corazones? (Ver Romanos 5: 5).
Y mientras Teresa comienza su ofrenda al Amor Misericordioso expresando su deseo de convertirse en un santo, que quiere convertirse en uno específicamente para consolar al Corazón de Jesús, que anhela para hacernos santos a través de su amor misericordioso. Sí, Jesús quiere que recibamos la gracia que nos hace santos, y cuando lo hacemos, lo consuela, como le dijo a Santa Faustina:
Yo deseo de otorgar Mis gracias sobre las almas, pero ellos no quieren aceptarlas. Usted, al menos, ven a mí tan a menudo como sea posible y tomar estas gracias que no quieren aceptar. De esta manera va a consolar mi Corazón.
LA CAPTURA
De acuerdo, pero si nos ofrecemos al Amor Misericordioso, cuál es el truco? Es decir, si recibimos toda la misericordia rechazada que otras almas no quieren, ¿qué es eso nos va a costar? ¿Qué va a pasar con nosotros? Por supuesto, hay un retén grande cuando se trata de la oferta a la Justicia Divina: una gran cantidad de sufrimiento! Entonces, ¿cuál es la trampa cuando nos ofrecemos a Amor Misericordioso? Bueno, no es, de hecho, una captura, pero no es un ser aterrador. El problema es que aceptamos permitir Amor Misericordioso de Dios para sanar poco a poco nuestros corazones endurecidos, por lo que va a ser más sensible, compasivo y amoroso. El problema es que nuestros corazones comenzarán a ser más como deben ser: profundamente conmovidos por el sufrimiento de los demás. Y eso es una cosa hermosa! Es una cosa hermosa para ser movido por el sufrimiento de nuestro vecino. Es una cosa hermosa "llorar con los que lloran" (Romanos 12:15) y para "consolar a los que están en cualquier aflicción" con el mismo consuelo que hemos recibido en Cristo (ver 2 Cor 1: 4).
Ahora, si bien es hermoso tener un corazón compasivo, que hace daño. Después de todo, la definición misma de la compasión es "sufrir con". Pero esta clase de sufrimiento no es tan temible. Por qué no? Debido a tal sufrimiento, por su propia naturaleza, es otra dirigida. Y cuando nuestro enfoque no es nosotros mismos cuando estamos sufriendo, aunque ciertamente todavía me duele, a menudo no nos percatamos de nuestro propio dolor. Estamos demasiado centrados en el ser amado que sufre.
En suma, entonces, aquí está el truco: Es aceptar tener un corazón que es más amoroso, compasivo y misericordioso. Y mientras que tener un corazón así nos causa más dolor, es un dolor agridulce, el dolor de la compasión. Además, tenga en cuenta que la alternativa es terrible: un corazón frío, duro y distante que se resiste a sufrir con los demás, que se resiste a ser parte de la vida cristiana de amor.
PURGATORIO
Aquí está otra captura que viene con la fabricación de la Oferta al Amor Misericordioso; Se aumenta gradualmente nuestro anhelo por Dios. Ahora, de acuerdo a Santa Faustina, tanto anhelo es el gran sufrimiento del purgatorio. Pero aquí, en esta vida, tanto anhelo no es tan malo. De hecho, es hermoso anhelo de amor, un anhelo que nos purifica en cada momento y profundiza nuestra vida de oración. Es un anhelo que nosotros o la prepara para el "martirio de amor."
El martirio de amor es el martirio dulce a través del cual las almas pequeñas pueden tener la esperanza de que Dios venga por nosotros al final de nuestras vidas y manifestar su amor por nosotros de una manera tal que nos hará morir de amor. En otras palabras, al ver la inmensa belleza del amor de Dios, nuestras almas serán atraídas por él por lo que no van a ser capaces de resistir el "salto" en el abrazo de su amor misericordioso. Por otra parte, un martirio tal es "muy dulce" y purifica el alma por completo, sin dejar rastro de pecado o castigo, lo que significa que no tendrá que pasar por el fuego del purgatorio.
De acuerdo con Santa Teresa, un notable don de la santidad de este tipo es relativamente fácil de obtener, incluso para las almas imperfectas. Basta con recordar el caso de Sor María de la Trinidad, uno de los novatos de Santa Teresa, que temían el purgatorio y se preguntó si alguien tan débil como lo que podía esperar para evitarlo. Después de que ella le preguntó si era posible, incluso para alguien como ella a la esperanza de ir directamente al cielo después de la muerte, Teresa respondió: "Sí! Dios es tan bueno. Él sabrá cómo Él puede venir por ti. Pero a pesar de esto, tratar de ser fieles, para que él no tenga que esperar en vano por ti.
Oración de hoy:
Pasar el día pensando en la Ofrenda al Amor Misericordioso, ya que se resume en estas tres palabras: Consola, la captura y el purgatorio.
DÍA 32: LA OSCURIDAD
Tres palabras resumen nuestra semana de ir "en la oscuridad":
Santa Teresa no siempre hace una buena primera impresión. De hecho, a menudo he oído que cuando las personas encuentran por primera vez ella en sus escritos, que piensan, "No puede relacionarse con ella." Ellos dicen: "¿Qué tengo en común con una chica que creció en un hogar protegido, vivía en un convento de clausura, y murió a los 24 años de edad? Pero entonces, ya que llegar a conocerla más, que con frecuencia se le decir, "me identifico con ella más que a cualquier otro santo."
Así que, ¿por qué las personas se relacionan tanto que algunos de los que, en la superficie, parece difícil de relacionar con? Creo que es debido a que, a pesar de que aparentemente nunca cometió un pecado mortal, que estaba absolutamente convencido de que, si Dios no hubiera protegido de su temprana edad, habría sido un gran pecador. Y nosotros la creemos. Nosotros la consideramos particularmente cuando se nos dice que incluso si hubiera sido un pecador más grande que nosotros, incluso si ella había cometido todos los pecados que pudieran cometerse, "Me gustaría ir, mi corazón roto por el dolor, y lanzarme a Jesús 'brazos, porque sé lo mucho que ama el niño pródigo que vuelve a él. " De alguna manera, nos relacionamos con todo eso, o al menos, así lo deseamos. Nos relacionamos con Santa Teresa porque ella es real, porque ella no es una estatua de yeso sobre un pedestal. De hecho, tenemos la sensación de que ella tiene razón aquí en la arenilla de la vida ordinaria con el resto de nosotros.
Hablando de la vida ordinaria, también podemos relacionar con carácter ordinario de Teresa. Durante su vida, ella no era famosa o conocida. De hecho, su tiempo en el convento de verdad era una "vida oculta" lleno de la oscuridad diaria que todos experimentamos. Sí, es un gran santo, pero su santidad destacada es que lo hizo pequeñas cosas con gran amor. Sí, en medio de una vida mundana ordinaria, tuvo extraordinaria fe, la esperanza y el amor que son accesibles para todos nosotros. Como ella misma lo dijo, "¿Por qué este tesoro que no sea el suyo?"
Por último, se refieren a la doble oscuridad de Teresa. En otras palabras, al igual que la mayoría de nosotros, que no sólo conocía a sí misma a ser débil e imperfecto (más sobre esto en el siguiente punto), pero sabía lo que era vivir en una época de secularismo y la duda. Y ella no lo sabía porque ella vivió en ese mundo --- como una monja de clausura, no lo hizo --- sino más bien, debido a que el Señor le permitió sentir que Dios no existe y que no es un cielo . Ese era su noche de la fe. Aun así, en medio de esa oscuridad, se aferró al Señor con fe, esperanza y amor y nos anima a hacer lo mismo.
Teresa resuelve el misterio de por qué los grandes santos se ven como grandes pecadores. Ella también resuelve el misterio de por qué tantos pecadores son a menudo tan ciegos al hecho de que son pecadores. Tiene que ver con la realidad del amor de Dios --- su ardor, pasión, amor infinito. Debido a los grandes santos ver claramente esta realidad, no son ciegos a sus pecados. Debido a que las personas que no creen que sean pecadores no ven con claridad la realidad del amor de Dios, que son ciegos a sus pecados. Pero si lo hicieran ver la realidad de su amor, sus ojos se abrirían a su pecaminosidad.
Para decirlo de otra manera, Teresa nos enseña que cuando vemos claramente la realidad del amor apasionado de Dios por nosotros, que nos hace darnos cuenta que no podemos competir! Revela que cuando comparamos el amor infinito de Dios por nosotros con nuestro propio amor penoso para él, nuestro amor es realmente nada. Pero Teresa no nos deja colgando. Ella nos dice que el amor de Dios por nosotros es tan grande que nos permite "tomar prestada" su propio amor.
Ahora, de acuerdo con Teresa, que no prestaba totalmente perfecto amor del Señor, hasta que lleguemos al cielo --- por el cielo, me refiero tanto a "cielo-cielo" (donde vamos cuando morimos) y "el cielo en la tierra "(donde vamos los domingos). Por supuesto, en cuanto a que este último cielo, yo estoy hablando de la misa, que es donde podemos amar a Dios Padre por medio de, con, y en el propio amor perfecto del Hijo (e incluso "ver" que el amor en Sacramento).
SONRISA
Recuerde sonrisa de Teresa a su muerte. Que sea una señal para ti. Como Abraham tenía las estrellas y María tenía las palabras de Isabel, que tiene sonrisa de Teresa. Así, en tiempos de oscuridad, cuando esté tentado al desaliento, debido a su propia debilidad, la pobreza, y el pecado --- recordar que sonrisa. En tiempos de oscuridad, cuando esté tentado a pensar que Dios y el cielo no existen --- recordar que sonrisa. En tiempos de oscuridad, cuando esté tentado a pensar que no hay manera que puede convertirse en un santo --- recordar que sonrisa.
Y, en realidad, Teresa está sonriendo a usted ahora. Con sus oraciones, que está preparando su corazón para aceptar el don de la Oferta al Amor Misericordioso. Te está diciendo que no tuviera miedo. Ella dice, "No me arrepiento de haber ofrecido a mí mismo para Amor --- y tú tampoco!" Entonces, alístate. El día de su oferta está a la vuelta de la esquina! Todo lo que rechazó la misericordia pronto será suyo. Así que no se olvide de sonreír.
Oración de hoy: "Pasar el día pensando en la Ofrenda al Amor Misericordioso Se resume en estas tres palabras:. Relacionar, Ver, y la sonrisa
DÍA 33: COMBINACION DE TODAS
Durante los últimos cuatro días, hemos estado revisando las últimas cuatro semanas de la retirada. Durante esos días, hemos estado no sólo no solamente revisando el material, pero también hemos empezado a juntar todo lo que hemos aprendido. Yo digo que hemos "comenzado" para ponerlo todo junto. Por eso, quiero decir probablemente no estamos todavía en un punto donde podemos captar el Caminito y la Ofrenda de Amor Misericordioso "en una mirada", como San Juan Pablo II puso. Para llegar a ese punto, una declaración unificadora para resumir los puntos principales de lo que hemos aprendido puede ser útil.
En realidad, creo que necesitamos algo más que una declaración. Necesitamos una oración --- algo que con frecuencia repetimos, incluso todos los días, algo que no sólo nos recuerda el significado de la Oferta al Amor Misericordioso, sino que también nos permite hacer él.
Ahora, por supuesto, como hemos aprendido en los días 20 y 21, Santa Teresa ya ha compuesto una oración tan maravillosa. Y eso puede ser el texto que desea utilizar y orar con, incluso a diario. (Véanse las páginas 135-137 para el texto completo.) Sin embargo, aunque yo recomiendo rezar la oración privada real de Teresa al menos una vez (preferiblemente en su día de la consagración), me atrevo a decir que hay dos dificultades con el uso bajo circunstancias: (1 ) es bastante largo, por lo que puede no ser práctico de usar para todos como una oración diaria. (2) no pone de manifiesto con claridad todas las enseñanzas que hemos cubierto durante este retiro. Bien, bien, porque estamos buscando una declaración unificadora, algo que puede resumir los puntos principales de lo que hemos aprendido, puede ser útil tener algo más.
Bueno, por lo que aquí parece que tenemos un caso donde "menos" es "más". En otras palabras, puede ser mejor tener algo que es más corto (inferior) que el texto del ofrecimiento de Teresa y hará un resumen de las principales enseñanzas que hemos cubierto durante este retiro (más). Bien entonces, sin más preámbulos, aquí está una oración así ---
la Oración de Consagración al Amor Misericordioso:
Padre misericordioso, confiando en las oraciones y el ejemplo de Abraham y María, mi padre y la madre en la fe, y de Santa Teresa, mi hermana en el camino de la confianza humilde, me ___________, elige, el día de hoy, con la ayuda de tu gracia , a luchar con todo mi corazón para seguir el Caminito. Y entonces,
Propongo firmemente a luchar contra el desánimo, hacer pequeñas cosas con gran amor, y ten piedad de mi prójimo en acción, palabra y la oración.
Mi objetivo es mantener ante mis ojos mi pobreza, debilidad, quebrantamiento, y el pecado, confiando en que mi pequeñez y el corazón contrito atraerán tu Amor Misericordioso.
Elijo permanecer siempre poco, no depender de mis propios méritos, sino únicamente wl tuyo , querido Señor, y los de la Mater.
Por último, creo, mi Dios, que se puede y me va a hacer en un santo, aunque no voy a verlo, incluso si tengo que luchar toda mi vida contra el vicio y el pecado, aunque tenga que esperar hasta que el final. Esta esperanza ciega en su misericordia, oh Señor, es mi único tesoro.
Y ahora, para confirmar mi decisión y para consolarnos de tanto rechazo de tu misericordia, me ofrezco, por las manos de María Inmaculada, como una víctima de HOLOCAUSTO A SU AMOR MISERICORDIOSO, pidiendo que me consuman sin cesar, permitiendo que las ondas de ternura infinita encerrado dentro de ti desborde en mi alma, y que pueda convertirme así en un mártir de tu amor, oh mi Dios, y un regalo de misericordia a tantos otros.
Todo esto en nombre de Jesús. Amén.
Así que, ahí lo tienen: Una oración compacta que expresa a la vez la esencia de la Ofrenda de Teresa y las otras ideas principales de este retiro. Por ejemplo, ¿cree que la esencia de la Ofrenda refleja en el último párrafo principal? Y puede usted distinguir las otras ideas principales en los párrafos centrales?
Estupendo. Pero tal vez usted está buscando algo aún más compacto. Me refiero a que tengo la opción muy larga (texto real de Teresa), pero ¿qué pasa con una opción muy corta? ¿Qué pasa con algo que podemos memorizar y orar en cualquier momento durante un día ocupado Afortunadamente fácilmente, Teresa misma nos da una opción tan a través de una oración que pidió a un amigo muy querido para orar por ella durante los últimos meses de su vida. Me estoy adaptando ligeramente, sobre todo por lo que podemos orar en primera persona. Aquí está:
Padre Misericordioso, en el nombre de nuestro amable Jesús, la Virgen María y todos los Santos, te pido el fuego de tu espíritu de amor y que me concedas la gracia de hacerte amar profundamente.
Me encanta la oración. Lamentablemente, sin embargo, que no cuenta para el día de la consagración. Por eso, sólo le voy a dar dos opciones: texto real de Teresa o la Oración de Consagración al Amor Misericordioso. (Por supuesto, que sin duda puede rezar .)
En realidad, si usted está haciendo la consagración en casa con su familia, hay una opción más. Se llama la Ofrenda de la Familia al Amor Misericordioso, y el Apéndice Dos le informará acerca de eso.
De todos modos, la oración que elija para el día de la consagración, asegúrese de pasar algún tiempo de meditación en ella (o en "ellos", si decide orar ambas oraciones de mañana). Y, por cierto, si va a hacer su consagración en un ambiente de grupo, véase la nota al pie de la página 137. Además, es posible que desee echar un vistazo por delante de la segunda sección de la lectura de mañana, "antes de la consagración." (No se preocupe. Es corto.)
Y entonces,
Amén.
