33 Días hacia el Amor Misericordioso
El siguiente es el Día 1 de 33 días a Amor
Misericordioso:
Un retiro de
preparación para la consagración a la Divina Misericordia, el nuevo libro de P.
Michael Gaitley, MIC. Estamos publicando la primera semana de este retiro con
la esperanza de que, juntos, podamos consagrarnos a la Divina Misericordia el
Domingo de la Misericordia, el 3 de abril Somos conscientes de que no todo el
mundo tendrá P. libro de Mike en la mano al final de esta primera semana. Si
ese es el caso, tener en cuenta dos cosas: Si llegas tarde en ordenar el libro,
entonces, al recibirlo, simplemente leer hasta alcanzarnos. O, simplemente
comience el do-ir-yourself retiro cuando sea posible.
El padre
Michael recomienda coordinar la fecha de inicio con el fin de consagrar en un
día de fiesta de la Iglesia. Sin más preámbulos, vamos a empezar:
+ + +
Para Santa Teresa, confianza lo es todo. Pero, ¿qué
es la confianza? es lo que vamos a reflexionar esta semana, con la Sagrada
Escritura y sus gigantes de la confianza. (Por cierto, voy a estar usando las
palabras "confianza" y "fe" más o menos indistintamente ya
que en la enseñanza de Teresa, son más o menos lo mismo.) La próxima semana,
vamos a comenzar a aprender acerca Santa Teresa y su doctrina espiritual.
DÍA
1
Víspera
de la Oscuridad
Comenzamos en el principio con Eva y la caída de la
humanidad, la Eva que revela lo contrario de la confianza, la víspera de que
haya causado el tiempo de oscuridad.
Ahora, el primer error de Eva fue, el haber
escuchado al mentiroso - el padre de la
mentira. ¿Y qué le dijo? Por supuesto, le dijo una mentira:
[La serpiente] dijo a la mujer: "¿Conque
Dios:" No comáis de todo árbol del huerto? " Y la mujer respondió a
la serpiente: "Podemos comer del fruto de los árboles del jardín; pero
Dios dijo:" No comeréis del fruto del árbol que está en medio del jardín,
ni le tocaréis , no sea que muera. "" Pero la serpiente dijo a la
mujer: "usted no va a morir. Dios sabe muy bien que, cuando coman de él,
serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el
mal" ( Gen 3: 1-5) .5
"Usted no va a morir." La serpiente
contradice audazmente la Palabra de Dios. Porque Dios había dicho a Adán y Eva
que si comían del árbol prohibido morirían (ver Gen 2:17). Por lo tanto,
Satanás, el padre de la mentira, hace ver a Dios como un mentiroso. Y presenta
a un Dios celoso, egoísta e intrigante: "Dios sabe muy bien que, cuando
coman de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios...". En
pocas palabras, Satanás pone en duda la bondad de Dios, que lo hace lucir mal y
poco fiable.
El resto de la historia la conocemos. Eva desobedece
a Dios y conduce a Adán por el mismo camino. Pero la clave aquí es darse cuenta
de cómo empezó todo: Comenzó con una mentira, una mentira acerca de la Palabra
de Dios, una mentira que pone en duda la bondad y la honradez de Dios.
El Catecismo de la Iglesia Católica, al comentar el
primer pecado de Adán y Eva, llega al corazón de todo esto:
El hombre, tentado por el diablo, dejó morir en su
corazón la confianza en su Creador y,
abusando de su libertad, desobedeció la orden de Dios. En esto consistió el primer
pecado del hombre. Todo pecado posterior sería la desobediencia hacia Dios y la
falta de confianza en su bondad.
Así, según el Catecismo, la confianza es todo. Más
precisamente, se trata de nuestra falta de confianza. En un grado u otro, como
hijos e hijas de Adán y Eva, todos tenemos un problema de confianza. Tenemos la
tendencia a desconfiar de Dios. En otras palabras, al igual que Adán y Eva se
escondieron de Dios cuando se enteraron de que él caminaba en el jardín después
de su pecado, también tendemos a escondernos de Dios, especialmente cuando
nuestros pecados pesan sobre nosotros. Este es uno de los efectos del pecado
original, una de sus trágicas consecuencias Y así, lo que el Catecismo dice
acerca de Adán y Eva, en un grado u otro, se aplica a todos nosotros
"trágicas consecuencias.": "Se convierten en miedo de Dios de
quien han concebido una imagen distorsionada.... "8
Y que se ha distorsionado en nosotros sobre la
imagen de Dios? Su bondad. Tenemos la tendencia a dudar de la bondad de Dios. Y
cuando no lo hacemos plenamente convencidos de que Dios es bueno, entonces no
confiamos plenamente en él - y eso es un problema. ¿Por qué? Porque, de nuevo,
como enseña el Catecismo, todo pecado implica una falta de confianza en la
bondad de Dios.
Para ayudar a curar nuestros problemas de confianza en
Dios, en el día inicial de este retiro, vamos a centrar nuestra atención en uno
de los grandes apóstoles de la misericordia de nuestro tiempo, un alma afín a
Santa Teresa: Santa María Faustina Kowalska. Vamos a "visitar" esta
humilde religiosa y escuchar su consejo, como hizo con una de sus propias hermanas religiosas:
En el día inicial de la retirada, recibí la visita
de una de las hermanas que habían venido a hacer sus votos perpetuos. Ella me
confió que no tenía confianza en Dios y se desanimaba en cada pequeña cosa. Yo
le respondí: "Está bien que usted me haya dicho esto, hermana; Rezaré por usted"
Y le hablé algunas palabras acerca de la cantidad de desconfianza hiere al
Señor Jesús, especialmente la desconfianza por parte de un alma elegida. Ella
me dijo que, a partir de sus votos perpetuos, practicaría la confianza. Ahora
sé que incluso [algunas] almas que son elegidas y bien avanzada en la vida
religiosa o la vida espiritual no tienen el coraje de confiar por completo en Dios.
Y esto es así porque pocas almas conocen la infinita misericordia de Dios y su
gran bondad.
Oración de hoy:
Ven, Espíritu Santo, fuego de la misericordia.
Ayúdame conocer mejor la gran e insuperable bondad
de Dios.
Algunos de los contenidos de la reflexión de este
día proviene de mi libro La historia más grande jamás contada, pp. 17-18.
Énfasis añadido. (A menos que se indique lo
contrario, como en este caso, todo el énfasis en las citas es original).
DIA 2
Nuestro Padre en la Fe
Ayer, hemos aprendido que todo es una cuestión de
confianza. Más precisamente, hemos aprendido que es todo acerca de nuestra
falta de confianza y que la herida del pecado original nos hace tender a escondernos
de Dios porque dudamos de su bondad. Pero hay algo más acerca de la confianza -
un ingrediente clave que nos ayudará a entender mejor lo que es, un ingrediente
que viene de nuestro padre en la fe, nuestro padre de la confianza: el
patriarca Abraham.
Todos sabemos la historia. Dios puso a prueba a
Abraham. Él le mandó sacrificar a su amado hijo, Isaac. Y Abraham estaba
dispuesto a hacerlo. Estaba dispuesto a demostrar a Dios que lo amaba más que a
su propio hijo. Y lo que la prueba era realmente todo sobre el amor, ¿verdad?
Incorrecto. En realidad, fue todo acerca de la fe,
no el amor. prueba de Abraham fue, sobre todo, una prueba de fe. ¿Cómo es eso? Déjame
explicar.
todo a pie de Abraham con Dios era un camino de fe. Por
ejemplo, Dios había llamado a Abraham (que por aquel entonces llamado Abram) de
su país de origen: "Sal de tu tierra y parentela y la casa de tu padre a
la tierra que yo te mostraré Y haré de ti una nación grande. y te bendeciré, y
engrandeceré tu nombre, por lo que va a ser una bendición "(Gen 12: 1-2).
Y creyó la Palabra de Dios, y se fue.
Una noche, después de embarcarse en su viaje, Abram
se quejó al Señor que él no tenía hijos y no tenía heredero. Dios entonces dirigió
su mirada a la multitud de estrellas en el cielo y le prometió, "Así será
tu descendencia" (Gen 15: 5). Y creyó la Palabra del Señor, y que más
tarde se le dio un hijo a través de su esposa, Sarah, a pesar de que estaba más
allá de los años fértiles (cf. Gen 21: 1-3). Dios prometió a Abram, que ahora
era Abraham, que a través de ese hijo, Isaac, que establecería un pacto eterno
con él y sus descendientes, bendiciendo con su presencia el ahorro y la
protección (véase Génesis 17: 1-21).
Por último, en Génesis 22, Dios puso la fe de
Abraham a la prueba definitiva cuando se le ordenó a Abraham que sacrificara a
Isaac. Esta fue la última prueba de la fe, ya que fue a través de Isaac que
Dios había prometido a Abraham para hacer bendita y una gran nación. Pero aquí
Dios se pide a Abraham a sacrificar a Isaac! ¿Cómo podría el mundo sea
bendecido a través de un hijo muerto? ¿Cómo podía tener hijos Isaac si murieron
cuando era niño? la tentación de Abraham claramente habría sido pensar que Dios
es un mentiroso, que no cumple sus promesas. Después de todo, para matar a
Isaac joven sería destruir la esperanza del futuro prometido bendecir a través
de Isaac.
¡Qué dura prueba! Sin embargo, Abraham estaba
dispuesto a llegar hasta el final. Estaba dispuesto a matar a Isaac, tal como
se le había ordenado. ¿Por qué? A causa de su fe. La Carta a los Hebreos lo
expresa mejor:
Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a
Isaac; y el que había recibido las promesas estaba listo para ofrecer a su hijo
unigénito, de quien se dijo: "En Isaac te será llamada descendencia."
Se considera que Dios es poderoso para levantar aun de entre los muertos
(Hebreos 11: 17-19)
.
No es la maravilla de la fe de Abraham. Él creyó en
la promesa de Dios, incluso hasta el punto de "esperando contra toda
esperanza" (Rom 4: 18) y consideró que Dios era poderoso para levantar aun
Isaac de entre los muertos. Eso es fe. Es por eso que Abraham realmente es
nuestro padre en la fe. De hecho, él nos enseña la esencia de la fe, que es
creer la Palabra de Dios, a creer que Dios es fiel a sus promesas, a creer que
Dios es fiel aunque parezca imposible.
Ahora, como nuestro padre en la fe, Abraham es todo
lo contrario de nuestra madre en duda: Eva. Después de todo, a diferencia de
Eva, Abraham se negó a ceder a la tentación de pensar que Dios es un mentiroso,
pensar que Dios no cumple sus promesas, a pensar que Dios no es bueno. Que el
ejemplo de la fe de Abraham nos ayudará a superar los efectos del pecado
original causado por la duda de Eva. En otras palabras, puede que nos ayude a
confiar en las promesas de Dios e incluso a la esperanza contra toda esperanza.
Oración de hoy:
Ven, Espíritu Santo, el fuego de la misericordia.
Por favor, dame esa confianza en la Palabra de Dios,
que incluso podría esperar contra toda esperanza.
3-DIA 3
Nuestra
Madre en la fe
Ayer, aprendimos que Abraham es nuestro padre en la
fe - pero hay un "mayor que Abraham" aquí. Por supuesto, estoy
hablando de María, nuestra madre en la fe. Después de todo, ella es el mayor
ejemplo de fe, su "encarnación perfecta," 10 y su "realización
más pura." 11 Y mientras Jesús, como verdadero Dios, es el objeto de
nuestra fe (la que creemos en), María es la modelo supremo de la fe (el que
mejor nos muestra lo que significa creer en Dios).
Por lo tanto, ¿qué pasa con la fe de María? ¿A qué
se nos muestran acerca de creer en Dios? Bueno, permítanme comenzar a responder
que por primera vez que le dice un secreto increíble: ". Una especie
de" llave "que abre para nosotros la realidad íntima de María"
según San Juan Pablo II, hay 12 Imagínese eso. Según el Papa más grande del
siglo 20, hay un secreto que revela el misterio de María! Muy bien, por lo que
usted quiere saber lo que es? Déjame explicar.
La gran llave, el gran secreto, tiene que ver con la
fe de María, porque la fe se pone a su realidad más profunda. Y mientras nos
encontramos con esta clave en las palabras hablado de María en el momento de la
Visitación, las palabras mismas remiten a su respuesta al ángel en la
Anunciación. Vamos a empezar por revisar esa escena:
En el sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por
Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un
varón que se llamaba José, de la casa de David; y el nombre de la virgen era
María. Y él se acercó a ella y le dijo: "Alégrate, llena de gracia, el
Señor está contigo!" Pero ella se turbó de sus palabras, y pensaba en su
mente qué clase de saludo sería éste. Y el ángel le dijo: "No temas,
María, porque has hallado gracia delante de Dios. Y he aquí, concebirás en tu seno
y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. Él será grande, y será
llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de su padre David,
y reinará sobre la casa de Jacob por los siglos y su reino no tendrá fin
". Entonces María dijo al ángel: "¿Cómo será esto, puesto que no
conozco varón?" Y el ángel le dijo: "El Espíritu Santo vendrá sobre
ti y el poder del Altísimo te hará sombra; por lo tanto, el niño a nacer será
llamado santo, Hijo de Dios, y he aquí que su pariente Isabel en. su vejez
también ha concebido un hijo; y este es el sexto mes de aquella que llamaban
estéril, para Dios no hay nada imposible ".. Y María dijo: "He aquí
la esclava del Señor;. Hágase en mí según tu palabra" Y el ángel se fue de
ella (Lc 1, 26-38).
Por supuesto, sabemos que el resto de la historia.
Después de que salga el ángel, María va de prisa a visitar a su prima, Santa
Isabel (la Visitación), y cuando Elizabeth oye el saludo de María, el niño en
su vientre salta de alegría. Pero entonces, Elizabeth da toda la mundo una
clave a la realidad íntima de María. "Llenos del Espíritu Santo" y
"con gran voz," ella proclama dos bendiciones, la última de las
cuales es la gran clave. Aquí está: "Bienaventurado el que ha creído que
lo que fue dicho de parte del Señor se cumplirá" (Lc 1,45) .13
Ahora, según San Juan Pablo II, que la bendición
final tiene una "importancia fundamental." 14 ¿Por qué? Debido a que
sus palabras revelan el secreto de la fe de María, que es la siguiente: Ella
cree que lo que el Señor había hablado con ella en la anunciación se cumplirá.
Y así, su fe es como la de Abraham, como Juan Pablo señala:
Así como Abraham "creyó en esperanza contra
esperanza, para que se convierta en el padre de muchas naciones" (Romanos
4:18), así María, en la anunciación, su virginidad ( "¿Cómo será esto,
puesto que no conozco varón ? ") creían que a través del poder del
Altísimo, por el poder del Espíritu Santo, se convertiría en la Madre del hijo
de Dios, de acuerdo con la revelación del ángel:" el niño por nacer será
llamado santo, hijo de Dios "(Lc 1:35) .15
Por lo tanto, si queremos entender el misterio de
María, debemos reflexionar sobre el hecho de que se cree la Palabra de Dios,
aun cuando parecía imposible. Ella esperaba contra toda esperanza, creyendo
que, como dijo el ángel, "para Dios nada hay imposible."
Oración de hoy:
Ven, Espíritu Santo, el fuego de la misericordia.
Ayúdame a creer que con Dios no hay nada imposible.
NOTAS:
11 Ibid., 149.
12 El Papa Juan Pablo II, Carta Encíclica
Redemptoris Mater (Madre del Redentor), 25 de marzo de 1987 12.
13 La primera bendición es la que repetimos cuando
rezamos el Ave María: "Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de
tu vientre" (Lc 1:42).
14 Redemptoris Mater, 12.
15 Ibíd., Énfasis añadido 14..
DÍA 4 peregrinación de la fe de María
1. Ayer se supo que hay una llave a la realidad
íntima de María, una clave para entender su fe - la bendición de Isabel:
«Bienaventurada la que ha creído que lo que fue dicho de parte del Señor se
cumplirá." Ahora, si bien esas palabras en primer lugar, se refieren a la
Anunciación y el momento en que María creyó las palabras del ángel que iba a
ser la madre del Hijo de Dios, sino que también se refieren a toda su vida de
fe - o, como se pone de St. John Paul II que, a su "peregrinación de la
fe."
Ahora bien, contrariamente a la creencia
particularmente piadosa, María no tiene constantemente ángeles que esperan en
ella en su hogar en Nazaret, ayudando con las tareas domésticas y el cambio de
los pañales de Jesús. Tampoco se oye sobre el Jesús Niño que va alrededor de la
ciudad de agua en el cambio de jugo de manzana y multiplicando las cookies. Por
el contrario, la Sagrada Familia de Jesús, María y José tuvieron una vida
ordinaria de trabajo, la recreación, y la oración. En otras palabras, María (y
su marido, Joseph) caminaron por fe y no por vista, como san Juan Pablo II deja
claro:
Durante los años de la vida oculta de Jesús en la
casa de Nazaret, la vida de María está "escondida con Cristo en Dios"
(cf. Col 3, 3) a través de la fe ... [Ella] está en contacto con la verdad
sobre su hijo sólo en la fe y por la fe! Ella es, por tanto, bendita, porque
"ha creído" y sigue creyendo día tras día... durante los años de su
vida oculta en Nazareth.16
Por lo tanto, la vida oculta de la Sagrada Familia -
todo ese tiempo desde la infancia y la adolescencia que escuchamos casi nada
acerca de la Sagrada Escritura de Jesús - no sólo se ocultan de nosotros, pero,
en cierto sentido, se ocultan de María, también! Es decir, que vivió su
"contacto con la verdad sobre su hijo" en la oscuridad de la fe, una
fe que estaba "vinculado con una especie de 'noche de la fe'". 17 En
otras palabras, la peregrinación de la fe llegó con " una particular
fatiga del corazón, "18 porque tenía que ser vivido en" una especie
de "velo", "19 un velo que impedía a María (y Joseph) de angustiado
plenamente ese misterio en medio de los que vivían al día (ver Lc 2, 48-50). Y
así, concluye el Papa:
[P] o incluso su madre, a la que se había revelado
más profundamente el misterio de su filiación divina, vivido en la intimidad
con este misterio sólo a través de la fe! Viviendo lado a lado con su Hijo bajo
el mismo techo, y «manteniendo fielmente la unión con su Hijo," ella
"avanzó en la peregrinación de la fe" ... Y así fue durante la vida
pública de Cristo también (cf. Mc 3, : 21-35) que día a día no se cumplió en
ella la bendición pronunciada por Isabel en la Visitación: ". Feliz la que
ha creído» 20
De acuerdo, pero ¿qué fue lo que María creyó
específicamente como ella vivía "bajo el mismo techo" con Jesús y
durante su vida pública? Por supuesto, sabemos que en la anunciación se cree la
Palabra de Dios, con la esperanza de que fuera a ser la madre del Hijo de Dios
a través de una concepción virginal. Pero ¿qué otra cosa se cree que merece una
bendición? Bueno, su pensamiento puede haber pasado algo como esto:
• Este es un gran rey! ... Sin embargo, él está
envuelto en pañales y descansando en un pobre pesebre? Sí, yo creo.
• Este es el Hijo de Dios! ... Sin embargo, él está
en silencio enfermería en mi pecho? Sí, yo creo.
• Aquí es un rey cuyo reino durará para siempre! ...
Sin embargo, nuestros gobernantes estaban tratando de piedra de él? Sí, yo
creo.
• Sí, creo que todo lo que Dios prometió acerca de
Jesús se cumplirá, incluso si todo en él es un "signo de
contradicción" (Lc 2,34).
En verdad, día a día a través de la vida oculta en
Nazaret y durante el ministerio público de Jesús, la bendición de Elizabeth fue
llenada en María. Ella se mantuvo firme en su fe y que se aferró a las palabras
dichas de parte del Señor y las meditaba en su corazón. Pero su camino de fe
todavía no había cumplido con su última prueba. Vamos a escuchar sobre eso
terrible prueba mañana.
Oración de hoy:
Ven, Espíritu Santo, el fuego de la misericordia.
Ayúdame a creer en Dios y en su amor por mí,
DÍA 5 prueba de la fe de María
DÍA 5
Ensayo de María de Fe
Del mismo modo que la peregrinación de la fe de
Abraham conoció a su última prueba, cuando fue llamado a sacrificar a Isaac,
por lo peregrinación de fe de María conoció a una prueba similar. Sin embargo,
mientras que Abraham, en última instancia no tenía que seguir adelante con el
sacrificio, María tuvo que ver y estar presente durante la tortura y la masacre
de su amadísimo Hijo todo el camino hasta el final agónico. Ella tuvo que
ponerse de pie y dar su consentimiento a la inmolación de la victim.21 que
tenía que permanecer allí en la fe, la esperanza contra toda esperanza.
Fue allí en el Calvario, allí, al pie de la Cruz,
que encontramos en María, la gloriosa perfección de la fe. Fue allí, en medio
de la más terrible oscuridad, que, paradójicamente, vemos la bendición luminosa
de Elizabeth brille cada vez con mayor gloria: "Feliz la que ha creído,
porque lo que le fue dicho por el Señor se cumplirá!" Sí, Feliz la que ha
creído al pie de la Cruz. Feliz la que ha creído en lo imposible. Feliz la que
ha creído "que Dios es poderoso para levantar aun de entre los
muertos" (Hebreos 11:19). Eso es fe. Una vez más, que es la perfección de
la gloria de la fe. Ese es la mayor luz de la fe, que brilla en medio de la más
profunda oscuridad.
Ahora, reflexionar una vez más las palabras del
ángel que la Virgen cree con respecto a su Hijo, Jesús:
Este será grande ... y el Señor Dios le dará el
trono de David su padre, y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su
reino no tendrá fin (Lc 1, 32-33).
Y ahora, reflexionar sobre la reacción de San Juan
Pablo II y los comentarios sobre esas palabras en la vista del juicio final de
fe de María:
[S] parada al pie de la Cruz, María es testigo,
humanamente hablando, de la negación completa de estas palabras. En el madero
de la cruz de su Hijo cuelga en agonía como un condenado. "Despreciado y
desechado entre los hombres, varón de dolores ... fue menospreciado, y no lo
estimamos": casi anonadado (cf. Is 53, 3-5). Cuán grande, cuán heroica en
esos momentos la obediencia de la fe demostrada por María el rostro de
«insondables designios» de Dios! ¿Cómo se «abandona a Dios" sin reservas
", prestando el homenaje del entendimiento y de la voluntad" a aquel
cuyo "caminos son inescrutables" (cf. Rom 11:33)! Y cuan poderosa es
la acción de la gracia en su alma, cuan penetrante es la influencia del
Espíritu Santo y de su luz y poder! 22
Guau. Eso es un montón de exclamación de un papa.
Tres en una fila! ¿Por qué todo el entusiasmo? Se debe a que, una vez más,
hemos llegado a la perfección de la fe. Hemos llegado en el momento en que
vemos "Cuán grande, cuán heroica" es la fe de María, el momento en
que vemos "lo completamente ella misma abandona a Dios sin reservas."
Hemos llegado al momento en que las palabras de la bendición de Elizabeth, como
Juan Pablo lo expresa, "parecen resonar con elocuencia suprema, y la
potencia contenida en ellas se hace penetrante." 23 Y es probable que cada
vez es más claro ahora por qué que penetra bendición.
Penetra porque necesitamos esa bendición.
Todos vamos a pasar por momentos en los que nuestra
fe es probada severamente. Vamos a experimentar momentos de oscuridad e incluso
insoportable agonía, y le preguntamos, "¿Dónde está Dios?" No
entenderemos sus caminos. Vamos a sentir como si todo está perdido, que Dios ya
no nos ama, que nos ha abandonado. Y luego vamos a recordar - espero que recordemos
- ejemplo de fe de María al pie de la Cruz. Vamos a recordar que ella también,
no comprendía totalmente. También ella estaba de pie en la oscuridad. Ella
también tenía un corazón que estaba sangrando y roto. También vamos a recordar
que ella no cedió a la oscuridad, que se aferró a Dios con la luz de la fe.
Y entonces - espero - vamos a recordar la bendición.
Vamos a recordar las palabras de Isabel: "Bienaventurado el que ha creído
que lo que fue dicho de parte del Señor se cumplirá." Y espero que
"la potencia contenida en [esa bendición] se convertirá en algo
penetrante" para nosotros. En otras palabras, espero que vamos a ver cómo
la bendición de Elizabeth puede aplicar a nosotros, que las siguientes palabras
pueden ser habladas a nosotros: "Feliz la que ha creído, porque lo que te
ha dicho el Señor se cumplirá."
Y lo que se hablaba a nosotros? ¿Cuál es la palabra
del Señor para nosotros? Es la palabra de la cruz. Es la palabra de amor
hablado por medio de la muerte de Cristo en la cruz, la palabra de amor que
María compartió íntimamente en el Calvario. Es la palabra de la Escritura:
"Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos"
(Jn 15,13). Es la verdad que Dios nos ama, que Dios te ama, no importa qué.
Espero que por aferrarse a la fe en que la mayor expresión de amor en medio de
nuestras propias pruebas y la oscuridad, vamos a encontrar la paz, e incluso la
alegría - y tal vez incluso cantar una canción de alabanza.
Vamos a hablar de la canción de María de fe y
alabanza mañana.
Oración de hoy:
Ven, Espíritu Santo, el fuego de la misericordia.
Ayúdame a creer en Dios y en su amor por mí, incluso
cuando la oscuridad me rodea.
DÍA 6 Canción de la fe de María
DIA 6
Canción de la fe de María
Ayer fue un poco pesado y oscuro. Pero hoy es un día
de alegría! Hoy es un día para que nos demos cuenta de que la fe (confianza)
conduce a la alegría - alegría - y cantos de alabanza.
Ahora, recordemos que María, después de que ella
creía en la palabra hablada a ella por el ángel, fue a visitar a su prima,
Santa Isabel. Y a estas alturas, ¿cómo olvidar la bendición? "Feliz la que
ha creído, porque lo que le fue dicho por el Señor se cumplirá." ¿Y cuál
fue la respuesta inmediata de María? Cantó una canción de alabanza, su famoso
Magnificat, ese glorioso anuncio de la misericordia de Dios, que comienza:
Proclama mi alma la grandeza del Señor,
Mi espíritu se alegra en Dios mi Salvador,
Porque ha mirado la humillación de su esclava (Lc 1,
46-48).
Así que, después de su confianza en las palabras del
Señor fue bendecida, María inmediato alabó al Señor. Y por sí misma esa
alabanza es un poderoso acto de confianza, agradable al Señor.
Bien, bien, ahora es el momento para una historia
personal.
Cuando supe por primera vez esta gran lección - que
el elogio en sí es un poderoso acto de confianza - que tuvo un profundo efecto
en mi vida. Mientras que ya compartí lo que ocurrió en el libro Reconfortante
del Corazón de Jesús, creo que vale la pena repetir esta semana al meditar en
la pregunta: "¿Qué es la confianza?" y en este día, en concreto, al
reflexionar sobre "Canción de la fe de María."
En primer lugar, he aprendido la conexión entre el
elogio y la confianza durante una peregrinación al Santuario Nacional de la
Divina Misericordia en Stockbridge, Massachusetts, cuando era seminarista. El
momento preciso se produjo durante una conversación con el padre Serafines
Michalenko, MIC, un experto en el mensaje de la Divina Misericordia que nos
llega a través de Santa Faustina:
Pregunté P. Serafines, "Padre, todo se trata de
consolar al Corazón de Jesús, ¿verdad?" 24
Parecía contento con mi pregunta y respondió con un
entusiasta: "Sí, lo es!"
Animado por su respuesta, continué, "y queremos
consolar a Jesús de la mejor manera posible, ¿verdad?"
"Derecha", dijo.
"Y la mejor manera de consolarlo es quitar la
espina que hiere su corazón más, la espina que es la falta de confianza [en su
Amor Misericordioso]."
"En este nuevo".
Con confianza, indiqué mi conclusión, "Y así la
mejor manera de eliminar esa espina y
consolarlo es confiar en él."
"Michael, tienes toda la razón."
"¡Estupendo!" Me dije a mí mismo: "Es
todo acerca de confiar en Jesús para consolarlo."
En ese momento, pensé que todo lo que se haya
ajustado. Pensé que se entiende por completo. Bueno, eso es cuando el P.
Serafines interrumpió mi contento: "¿Y cómo se vive confiar en lo que es
su expresión concreta en su vida diaria?"
Yo estaba confundido. "No lo sé."
Su respuesta cambió mi vida: "La forma en que
vive la confianza es por la alabanza y acción de gracias, para alabar y dar
gracias a Dios en todas las cosas Eso es lo que el Señor dijo a Santa
Faustina.".
Tan pronto como oí P. Las palabras de Seraphim, yo
sabía que tenía razón, porque recordaba cómo la Madre Teresa de Calcuta había
escrito a menudo sobre la importancia de aceptar todo con una sonrisa, con la
alabanza y acción de gracias. También me dije a mí mismo: "Sí, esto es
cierto. Porque este es el pequeño camino de la rendición, la aceptación y la
confianza de un niño enseñada por Santa Teresa de Lisieux." En concreto,
creo que tenía en mente una de mis pasajes favoritos de su autobiografía:
Jesús no pide grandes acciones de nosotros, sino que
simplemente se rindan y agradecimiento. él no ha dicho: "ofrecer a Dios el
sacrificio de alabanza y agradecimiento" (Salmo 49:14) .25 [?]
Vamos a aprender más acerca de Santa Teresa Caminito
próxima semana. Pero por ahora, hoy, vamos a consolar a Jesús y vivir nuestra
confianza en la misericordia de Dios al hacer un sacrificio de alabanza y
acción de gracias con María.
Oración de hoy:
Ven, Espíritu Santo, el fuego de la misericordia.
Llena mi corazón con una canción llena de fe de
alabanza y acción de gracias a Dios por su tierno amor y misericordia!
NOTA FINAL:
24 Por lo que vamos a aprender en la Semana Tres de
este retiro y en otros lugares, "consolar a Jesús" es una parte
importante de la espiritualidad de Santa Teresa.
DÍA 7 de Fin de Luz y Vida
DÍA 7
Fin de la Luz y de la Vida
Esta semana, hemos estado buscando en el sentido de
la confianza, el corazón de los cuales llega a través de los ejemplos de
Abraham y María, que fueron bendecidos porque creían que lo que Dios les había
prometido sería cumplido. Pero mientras que María supera con creces a Abraham
como un ejemplo de fe, que también ofrece algo que no puede Abraham: la gracia
de creer, la gracia de confiar. Voy a explicar este punto crucial.
La fe es un don de la gracia. No es un trabajo
humano. Entonces, ¿cómo la obtenemos? La obtenemos a través de María. ¿Por qué
digo eso? Porque María es la Nueva Eve.26
Como hemos aprendido en el día 1, el viejo víspera
provocó la herida del pecado original, una herida que nos lleva a tener una
imagen distorsionada de Dios, una herida que nos hace dudar de la bondad de
Dios, una herida que nos lleva a la tendencia a ocultar de Dios. La herida,
entonces, es claramente acerca de Dios. Y así Dios usa otra mujer, una nueva
Eva, para ayudar a curar la herida que el viejo víspera causó - una nueva Eva,
una "mujer", que estaba anunciado desde el principio, una mujer que
sería en enemistad con Satanás, una mujer cuya descendencia aplastaría la
cabeza de la serpiente (cf. Gn 3,15).
En cierto sentido, Dios necesita la ayuda de esta
mujer. ¿Por qué? Porque, de nuevo, la herida tiene que ver con Dios. Así que
Dios tiene dos problemas: (1) Él quiere criaturas caídas a creer en su Palabra
y confiar en su bondad, pero eso es algo que no se puede forzar, porque la
confianza, como el amor, deberán incluirse en libertad. (2) Debido a la herida
del pecado original, que ya tienden a desconfiar de Dios, de modo que cuando se
acerca a nosotros, que a menudo corren y se esconden.
Se podría decir, entonces, que la nueva Eva es el
arma secreta de Dios porque nuestra herida no tiene que ver con ella. Después
de todo, ella es una criatura como nosotros. Y lo mejor de todo, ella es una
persona amable y gentil madre - y quién puede tener miedo de una madre?
Así que María puede ganar los corazones de una manera
que sea, Jesucristo no puede. ¿Qué? Bueno, decir que debido a que Jesús es
Dios, y de nuevo, nuestra herida tiene que ver con Dios. Es por eso que aún hoy
en día, después de todo lo que ha hecho por nosotros, la gente todavía evita
Jesús. Sin embargo, una madre, que no es Dios, a menudo puede ganarse a esos
corazones errantes. ¿Y qué hace nuestra madre celestial cuando gana esos
corazones? Ella los lleva a Jesús. Esa es toda la pasión y el propósito de
María. Ella sólo quiere sanar la herida. Ella sólo quiere que creamos en Dios y
la confianza en su misericordia. Ella sólo quiere que llegar a comprender la
bondad de Dios y aceptar su Amor Misericordioso. Y ella es efectiva - no sólo
porque ella es una madre tan tierna, sino también porque, como enseña la
Iglesia, que es una mediadora de grace.27
Por un "Mediadora de la gracia," no quiero
decir que María es la fuente de la gracia. El Corazón de Cristo, traspasado por
una lanza y llenos de sangre y agua - que es la fuente de la gracia. Pero María
nos lleva y nos trae a la fuente de la gracia, la Fuente de la Misericordia.
Además, ella misma ayuda a abrir nuestros corazones para recibir esa
misericordia. ¿Por qué? Debido a lo que pasó en el Calvario.
En el Calvario, el Corazón de María fue traspasado
con una espada, como Simeón había predicho (ver Lc 2,35). Pero su corazón
traspasado es diferente de la de su hijo. Una vez más, cuando su Sagrado
Corazón fue traspasado, se convirtió en la fuente de la misericordia, la fuente
de la misericordia. Pero cuando Inmaculado Corazón de María fue traspasado, se
convirtió en un instrumento de la gracia que abre los corazones para recibir la
misericordia de Dios (ver Lc 2,35). Ahora, por supuesto, la perforación de su
corazón herido. De hecho, fue el sufrimiento inconmensurable de su Corazón de
Madre en el Calvario que hace que su corazón un instrumento de la gracia,
Mediadora de grace.28 Y es su sufrimiento, más que la de cualquier otra
criatura, que compensa por lo que falta el sufrimiento de Cristo.
¿Qué? Es algo que falta en el sufrimiento de Cristo?
De acuerdo con St. Paul, la hay. Él dice: "En mi carne, yo lo que falta a
los padecimientos de Cristo" (Col 1,24). Ahora, por supuesto, en un
sentido, no hay nada que carece en el sufrimiento de Cristo.
DÍA 7 de Fin de Luz y Vida
DÍA 7
Fin de la Luz y de la Vida
Esta semana, hemos estado buscando en el sentido de
la confianza, el corazón de los cuales llega a través de los ejemplos de
Abraham y María, que fueron bendecidos porque creían que lo que Dios les había
prometido sería cumplido. Pero mientras que María supera con creces a Abraham
como un ejemplo de fe, que también ofrece algo que no puede Abraham: la gracia
de creer, la gracia de confiar. Voy a explicar este punto crucial.
La fe es un don de la gracia. No es un trabajo
humano. Entonces, ¿cómo la obtenemos? La obtenemos a través de María. ¿Por qué
digo eso? Porque María es la Nueva Eve.26
Como hemos aprendido en el día 1, el viejo víspera
provocó la herida del pecado original, una herida que nos lleva a tener una
imagen distorsionada de Dios, una herida que nos hace dudar de la bondad de
Dios, una herida que nos lleva a la tendencia a ocultar de Dios. La herida,
entonces, es claramente acerca de Dios. Y así Dios usa otra mujer, una nueva
Eva, para ayudar a curar la herida que el viejo víspera causó - una nueva Eva,
una "mujer", que estaba anunciado desde el principio, una mujer que
sería en enemistad con Satanás, una mujer cuya descendencia aplastaría la
cabeza de la serpiente (cf. Gn 3,15).
En cierto sentido, Dios necesita la ayuda de esta
mujer. ¿Por qué? Porque, de nuevo, la herida tiene que ver con Dios. Así que
Dios tiene dos problemas: (1) Él quiere criaturas caídas a creer en su Palabra
y confiar en su bondad, pero eso es algo que no se puede forzar, porque la confianza,
como el amor, deberán incluirse en libertad. (2) Debido a la herida del pecado
original, que ya tienden a desconfiar de Dios, de modo que cuando se acerca a
nosotros, que a menudo corren y se esconden.
Se podría decir, entonces, que la nueva Eva es el
arma secreta de Dios porque nuestra herida no tiene que ver con ella. Después
de todo, ella es una criatura como nosotros. Y lo mejor de todo, ella es una
persona amable y gentil madre - y quién puede tener miedo de una madre?
Así que María puede ganar los corazones de una
manera que sea, Jesucristo no puede. ¿Qué? Bueno, decir que debido a que Jesús
es Dios, y de nuevo, nuestra herida tiene que ver con Dios. Es por eso que aún
hoy en día, después de todo lo que ha hecho por nosotros, la gente todavía evita
Jesús. Sin embargo, una madre, que no es Dios, a menudo puede ganarse a esos
corazones errantes. ¿Y qué hace nuestra madre celestial cuando gana esos
corazones? Ella los lleva a Jesús. Esa es toda la pasión y el propósito de
María. Ella sólo quiere sanar la herida. Ella sólo quiere que creamos en Dios y
la confianza en su misericordia. Ella sólo quiere que llegar a comprender la
bondad de Dios y aceptar su Amor Misericordioso. Y ella es efectiva - no sólo
porque ella es una madre tan tierna, sino también porque, como enseña la
Iglesia, que es una mediadora de grace.27
Por un "Mediadora de la gracia," no quiero
decir que María es la fuente de la gracia. El Corazón de Cristo, traspasado por
una lanza y llenos de sangre y agua - que es la fuente de la gracia. Pero María
nos lleva y nos trae a la fuente de la gracia, la Fuente de la Misericordia.
Además, ella misma ayuda a abrir nuestros corazones para recibir esa
misericordia. ¿Por qué? Debido a lo que pasó en el Calvario.
En el Calvario, el Corazón de María fue traspasado
con una espada, como Simeón había predicho (ver Lc 2,35). Pero su corazón
traspasado es diferente de la de su hijo. Una vez más, cuando su Sagrado
Corazón fue traspasado, se convirtió en la fuente de la misericordia, la fuente
de la misericordia. Pero cuando Inmaculado Corazón de María fue traspasado, se
convirtió en un instrumento de la gracia que abre los corazones para recibir la
misericordia de Dios (ver Lc 2,35). Ahora, por supuesto, la perforación de su
corazón herido. De hecho, fue el sufrimiento inconmensurable de su Corazón de
Madre en el Calvario que hace que su corazón un instrumento de la gracia,
Mediadora de grace.28 Y es su sufrimiento, más que la de cualquier otra
criatura, que compensa por lo que falta el sufrimiento de Cristo.
¿Qué? Es algo que falta en el sufrimiento de Cristo?
De acuerdo con St. Paul, la hay. Él dice: "En mi carne, yo lo que falta a
los padecimientos de Cristo" (Col 1,24). Ahora, por supuesto, en un
sentido, no hay nada que carece en el sufrimiento de Cristo. De hecho, su
sufrimiento y muerte en la Cruz obtuvieron la gracia de la salvación para todos
los que han vivido, vive y vivirá días, hasta el fin del tiempo. En otras
palabras, el amor que fluye del Corazón traspasado del Señor es un océano
infinito de la misericordia. El problema es que no todo el mundo acepta,
recibe, y se basa en una fuente tan sobreabundante. Se cierran sus corazones a al
amor salvador de Cristo. Así que en realidad, la "falta" está en el
lado de la humanidad pecadora - pero podemos ayudar a compensar por ello.
A través de nuestro sufrimiento, amorosamente unidos
con Cristo, podemos obtener para las personas de la gracia de aceptar su don de
la salvación. Por ejemplo, puedo orar y sacrificarse por usted, y hace una
diferencia. Puede orar y sacrificarse por mí, y que hace una diferencia. Pero
ningún ser humano hace más de una diferencia de María cuando se trata de ayudar
a las personas a obtener la gracia y la misericordia que fluye desde el Corazón
de Jesús. ¿Por qué? Una vez más, porque María es la nueva Eva.
En cambio, ella es la nueva Eva que nos lleva al
nuevo Adán en el nuevo árbol de la vida, la cruz. Y una vez allí, ella
amorosamente nos anima a no comer la fruta prohibida que beber de la bendita
fuente de la vida eterna, la Fuente de la Misericordia. Y a través de la gracia
de su sufrimiento a los pies de la Cruz, nuestra dulce madre abre nuestros
corazones para recibir el don de la salvación que viene a nosotros en el amor y
la misericordia que fluye del costado abierto de Cristo. Tal fe ahorro de
verdad es un don de Cristo a través de María. Y un regalo de este tipo lleva a
la Iglesia a declarar con razón, "Muerte a través de Eva, la vida por
María." 29
Oración de hoy:
Ven, Espíritu Santo, el fuego de la misericordia.
Tráeme, por medio de María, a la fuente de la
misericordia.
DÍA 9: DESCUBRIMIENTO DE LA MANERA PEQUEÑA
Ayer, aprendimos que Teresa Martin era un alma
pequeña, por cierto. Aun así, desde el momento de su juventud, ella tenía Ella
quería llegar a ser un santo, y no cualquier santo, pero un gran santo. Una
historia de su infancia nos ayuda a entender esto - una historia que ella llama
"un resumen de toda mi vida".
Un día, la hermana mayor de Teresa Leonie había
decidido que había superado algunos de sus juguetes. Así que ella se ofreció a
sus hermanas pequeñas, Celine y Teresa, tomado el sol lleno de tales artículos.
Celine eligió un tema que le gustaba. Pero cuando llegó el turno de Teresa, la
futura santa repente exclamó: "Elijo todo!" y procedió a tomar toda
la canasta.
Esa historia expresa bien cómo Teresa se acercó a la
vida espiritual y el camino a la santidad en particular. Ella entendió que
"había muchos grados de perfección" y quería el más alto grado,
diciendo al Señor. "Mi Dios, elijo todo! ...". Elegir todos "que
tú".
Más tarde, Teresa sería expresar sus deseos en
negrilla por la santidad de una manera aún más audaz, diciendo que quería amar
a Dios aún más que Teresa de Ávila, la gran carmelita Doctor de la Iglesia! Sin
embargo, también se dio cuenta de su debilidad y pequeñez. Y así, por Teresa,
santos como la gran Teresa de Jesús eran como las águilas, que se eleva en las
alturas de la santidad, mientras que, simplemente se vio a sí misma como un
pequeño pájaro débil y sin fuerza y no pueden volar. De hecho, ella admitió
fácilmente, "No soy un águila." Sin embargo, ella pasó a explicar,
"pero no tengo... Ojos y el corazón de un águila." Luego, continuó
"Así que, a pesar de mi pequeñez extrema que todavía se atreven a mirar
sobre (el Señor), y mi corazón se siente dentro de ella todas las aspiraciones
de un águila.
Tal es la confianza que llevó a Teresa para
descubrir el Caminito. Más bien, es más exacto decir que el Señor no pudo
evitar revelarlo a ella. "Debido a que era pequeño y débil. Se sentó a mí,
y él me dio instrucciones en secreto en las cosas de su amor. En el siguiente
paso, se pone en marcha esta revelación alegre de las" cosas de su amor
".
Siempre he querido ser un santo. ¡Ay! Siempre he
notado que cuando me comparé con los santos, no hay entre ellos y yo la misma
diferencia que existe entre una montaña cuya cima se pierde en las nubes y el
grano de arena oscura hollada por los transeúntes. En lugar de desanimarse, me
dije: Dios no puede inspirar deseos irrealizables. Puedo, entonces, a pesar de
mi pequeñez, aspirar a la santidad. Es imposible que yo sea grande, y por lo
que deberá soportar conmigo mismo tal como soy con todas mis imperfecciones.
Pero quiero buscar un medio de ir al cielo por un pequeño camino, un camino que
es muy recta, muy corto, y totalmente nueva.
Así, el pequeño pájaro con el corazón del águila, el
pequeño pájaro que es muy consciente de su debilidad, también es totalmente
seguro de que Dios no podría haberla dado el corazón de un águila sin ofrecer
también su el medio de realizar sus deseos. Por lo tanto, tiene que haber una
trayectoria tal! Tiene que haber un camino para pequeñas almas como ella: una
"recta", "corto" y "totalmente nueva". Bueno,
Teresa es un gran doctor de la Iglesia porque ella descubrió una manera --- más
bien, ella redescubrió. Sí, ella volvió a descubrir el corazón del Evangelio,
la buena noticia de que Dios exalta a los humildes.
Ahora estamos viviendo en una época de invenciones,
y que ya no tienen que tomarse la molestia de subir escaleras, por, en las
casas de los ricos, un ascensor ha sustituido a éstos con mucho éxito. Yo
quería encontrar un ascensor que me levantaría a Jesús, pues soy demasiado
pequeña para subir la escalera en bruto de la perfección. He buscado y, a
continuación, en las Escrituras por algún signo de este ascensor, el objeto de
mis deseos, y leí estas palabras salir de la boca de la Sabiduría eterna:
". El que es un PEQUEÑO, que venga a mí" Y así lo logré. Sentí que
había encontrado lo que estaba buscando. . . . El ascensor que me debe elevar
al cielo es sus brazos, oh Jesús! Y para esto he tenido necesidad de crecer,
sino que tenía que seguir siendo pequeño y convertirse en esto más y más.
Pregunta: Cuando se lee la vida de los santos, ¿se
parecen como águilas volando en las alturas, mientras que no eres más que un
pequeño pájaro que no puede volar? En otras palabras, ¿se parecen como las
montañas elevadas, mientras que no eres más que un pequeño grano de arena? Si
es así, entonces, eres un pequeño. Usted es aquel que reconoce su pobreza,
debilidad, quebrantamiento y el pecado. Y ahora, Teresa acaba de anunciar a
ustedes la buena noticia de que hay un nuevo invento, un "ascensor
espiritual", que proporciona una manera de las alturas para pequeñas
almas. Es una manera que es "muy sencillo" porque es totalmente
vertical, una muy "corta" ya que evita las espirales de la escalera,
y "totalmente nuevo" - o por lo menos se siente de esa manera, ya que
vuelve a descubrir el corazón del Evangelio, y es la misericordia de Dios para
la pequeña y humilde. Vamos a aprender más acerca de esa parte mañana.
Oración de hoy: ". Ven, Espíritu Santo, el
fuego de la misericordia Dame el corazón de un águila, un anhelo ardiente de
elegir lo que usted para mí."
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DÍA 15: lo que no es
Probablemente la mejor manera de empezar a entender
la Oferta al Amor Misericordioso es contrastarlo con lo que no lo es.
Recordemos que en la Francia de los días de Teresa,
la herejía jansenista tuvo una profunda influencia en la espiritualidad
católica. Pues bien, el propio convento de Teresa de Lisieux duda se sentía sus
efectos. Eso es en gran parte debido a un libro popular y terriblemente
rigorista en la espiritualidad carmelita llamado El tesoro de Carmel. Entre
otras cosas, el libro afirma que cada carmelita debe ofrecerse como víctima
alma a la justicia de Dios, y varias monjas del convento de Lisieux fue lo que
hizo. Muy bien, así que lo que hicieron que la oferta significa? Permítanme
comenzar a responder por la introducción a Sor María de Jesús, carmelita de
Lucon, Francia.
La hermana Marie murió en la primavera de 1895, y su
obituario llegó al convento de Lisieux el 8 de junio, donde fue leído en voz
alta en el refectorio, probablemente ese mismo día. Al día siguiente, 9 de junio
de Teresa recibió la inspiración para hacer su ofrenda al Amor Misericordioso.
Tenía el obituario de Sor Marie tiene una influencia sobre Teresa? Parece que
lo hizo, y la razón debe convertirse en claro a medida que avancemos.
En primer lugar, de acuerdo con la esquela, St.
Marie "muy a menudo se ofreció como víctima a la justicia divina."
(Teresa tendría debida nota de esas últimas palabras.) En segundo lugar, está
claro desde el obituario que Sor Marie había caído bajo la influencia del jansenismo,
que podemos decir de algunos de sus ansiosas últimas palabras, "no tiene
suficientes méritos, debo adquirir más de ellos”. (Esas palabras habrían hecho
una impresión en el santo del Caminito, que no quería amontonar méritos para el
cielo, pero quería trabajar sólo por amor.) Por último, el obituario también
incluye la siguiente declaración de la Sr. Marie, que pronunció en medio de su
agonía: "estoy cojinete de la dureza de la justicia divina... Justicia
divina ... divina Justicia!"
Entonces, ¿qué está pasando aquí? Bueno,
básicamente, al ofrecerse a sí mismo como alma víctima a la justicia de Dios,
como lo hizo Sor Marie, es hacer una especie de trato con el Señor, un acuerdo
que sería algo como esto: "Señor, por favor, dar a mí todo el castigo que
hay que entregar a los pecadores, y luego dar a los pecadores las bendiciones
que normalmente me gustaría recibir como fieles religiosa ". Quizás
sorprendentemente, que el Señor quiere llevar a la gente para arriba en dicha
oferta. En concreto, como Sor María de Jesús, que a menudo vienen abajo con
alguna enfermedad que pueda causar sufrimiento terrible y una muerte
agonizante.
Teresa menudo había oído hablar de tales almas
víctimas de la justicia de Dios, y estaba profundamente impresionado con su
generosidad. Ahora, por supuesto, el "pajarito" con los "ojos y
el corazón de un águila" también quería ser generoso con el Señor. Sin
embargo, probablemente con Sor Marie en mente, escribió lo siguiente:
Estaba pensando en las almas que se ofrecen a sí
mismos como víctimas de la Justicia de Dios con el fin de rechazar a los
castigos reservados a los pecadores, atrayéndolos sobre sí mismos. Esta oferta
parecía genial y muy generosa conmigo, pero yo estaba muy lejos de sentir
atraída por lo que es.
Después de leer estas líneas, uno puede casi oír los
suspiros de alivio de todas las pequeñas almas. Afortunadamente, Teresa fue muy
atraído a otro tipo de oferta: la Ofrenda al Amor Misericordioso. Vamos a ver
lo que es mañana. Por ahora, podemos reflexionar sobre la perspectiva refrescante
de la cual la santa de Lisieux se acercó a la idea de ofrecer a sí misma como
una víctima espiritual.
¿Qué tan bueno es el Señor, siempre es su
misericordia! Me parece que si todas las criaturas habían recibido las mismas
gracias que he recibido, Dios sería temido por nadie más que sería amado hasta
el punto de la locura; ya través del amor, no a través del miedo, nadie iba a
dar su consentimiento para causarle ningún dolor. Entiendo, sin embargo, que
todas las almas no pueden ser los mismos, que es necesario haya diferentes
tipos con el fin de cumplir con cada una de las perfecciones de Dios de una
manera particular. Se me ha concedido su infinita misericordia, ya través de
ella que contemplar y adorar a los demás perfecciones divinas! Todas estas
perfecciones parece ser resplandeciente de amor, incluso su Justicia (y tal vez
esto incluso más que los otros) me parece revestida de Amor. Qué alegría dulce
es pensar que Dios es justo, es decir, que Él tiene en cuenta nuestra
debilidad, que Él es perfectamente conscientes de nuestra fragilidad. ¿Qué debo
temer entonces?
Claramente, hay camino es el de la misericordia y no
la justicia. Yo veo que incluso la justicia de Dios a través de la lente de la
misericordia, una lente que transforma la "dureza de la Justicia
divina", como Sor María de Jesús lo había puesto, en una justicia que está
"vestida de amor." Movido por esta perspectiva misericordioso, Teresa
se le ocurre una víctima espiritual que se basa en la misericordia no la
justicia, en el amor y no temen, de ternura y no la gravedad. De hecho, su
ofrecimiento es muy adecuado para las pequeñas almas que aspiran a alcanzar las
alturas de la santidad, pero que son demasiado pequeños para subir la ruda
escalera de la perfección, demasiado poco para tomar el camino del miedo y la
justicia dura.
Gracias a Dios por Santa Teresa. Gracias a Dios que
ella descubrió una manera de víctima espiritual que no sólo permite que incluso
las pequeñas almas que son generosos, pero también las hace en el fuego con el
amor. Vamos a aprender más acerca de esa mañana.
Oración de hoy: Ven, Espíritu Santo, el fuego de la
misericordia. Lléname de amor misericordioso de manera que, a través de él,
puedo ver todas las perfecciones de Dios, incluyendo su justicia, como vestidos
de amor.
..................................................
.....................
DÍA 17: cuál es el truco?
La ofrenda al Amor Misericordioso suena muy bien:
Con el fin de consolar a Jesús, que iba a pedir y aceptar todo el amor y la
misericordia tierna rechazada que otras almas no quieren. Maravilloso. Pero
cuál es el truco? Es evidente que hay un problema cuando se trata de hacer una
ofrenda a la justicia divina: un montón de sufrimiento! (Recuerde Sor María de
Jesús? ¡Ay!) Entonces, ¿qué es la trampa cuando se trata de hacer una ofrenda
al Amor Misericordioso? Bueno, no es, por cierto. una captura --- pero no es un
ser aterrador. Déjame explicar.
Estamos a las afueras de la muralla de Jerusalén en
el Calvario, y Jesús está muriendo en la cruz. Lo ves allí, todo ensangrentado,
magullado y roto? Es un alma víctima a la justicia divina. Después de todo,
Jesús hizo una especie de trato con el Padre. Básicamente dijo: "Padre,
por favor, dame todo el castigo debido a los pecadores, y dar a los pecadores
todas las bendiciones de mi propia filiación divina" Eso es realmente lo
que está ocurriendo allí en la Cruz:. Jesús está pagando el precio del pecado y
de apoyo la dura carga de la justicia divina por lo que no tiene por qué y lo
que podría disfrutar del regalo de la salvación. la "captura" para
él, como víctima a la justicia divina, es el terrible dolor de su pasión,
culminando en su tres agonía de una hora en la cruz.
Ahora, María es también allí en el Calvario, al pie
de la Cruz. Su presencia allí nos ayuda a comprender la "captura" que
viene con ser un alma víctima del Amor Misericordioso. Lo digo porque, mientras
que ella no fue crucificada en el Calvario físicamente, ella sufrió una especie
de crucifixión espiritual. ¿Cómo? Bueno, déjame ponerlo de esta manera: Estoy
seguro de que cualquier madre que ha tenido que ver a su hijo sufrir a través
de una agonía le dirá inmediatamente se habría cambiado de lugar con su hijo si
se les da la oportunidad. De acuerdo, así que con eso en mente, ahora
reflexionar sobre la idea de que María probablemente tiene más amor maternal en
su Inmaculado Corazón que todas las otras madres combinadas. No sólo eso, sino
que su Hijo es el niño más amable de todos. No sólo eso, sino que María tuvo
que ver a su hijo pasar por un sufrimiento peor que alguien ha tenido alguna
vez oír.
De acuerdo, así que todo lo que nos debe dar una
sensación de sufrimiento de María, de pie a los pies de la Cruz. Sin embargo,
cuando pensamos en él, que el sufrimiento no es tan temible --- al menos no es
tan repulsivo como la idea de una muerte violenta, sangrienta y tortuosa. Por
qué no? Porque el sufrimiento de María en la caballería era el sufrimiento de
la compasión.
Ahora, la compasión significa "sufrir
con", y tanto sufrimiento, por su propia naturaleza, es dirigida por
otros. En otras palabras, la atención se centra en otra persona, no en nosotros
mismos. Y cuando nuestra atención se centra en otra persona, no en nuestro
nosotros mismos. Y cuando nuestro enfoque no está en nosotros mismos cuando
estamos sufriendo, a pesar de nuestro dolor es ciertamente real, que a menudo
no nos percatamos de ello. Estamos demasiado centrados en el ser amado que
sufre. Por otro lado, cuando nos golpearse nuestro propio dedo del pie o tener
un dolor de cabeza terrible, es difícil no concentrarse en nosotros mismos, y
entonces realmente se nota el dolor. Por lo tanto, en cierto sentido, el
sufrimiento compasivo es más fácil de llevar y menos miedo que el sufrimiento
físico. También es algo que llega al corazón de lo que estamos llamados a ser.
Como cristianos, nuestros corazones se supone que
son misericordiosos. En otras palabras, se supone que debemos ser movidos por
la compasión por el sufrimiento de los demás. Desafortunadamente, nuestros
pecados, los pecados de los demás, y los dolores de la vida son muy buenos para
endurecer nuestros corazones, que nos hacen menos compasivo, misericordioso
menos, y menos como Jesús.
Pues bien, la Ofrenda al Amor Misericordioso se
trata de ayudar nos crecido en la compasión, y que comienza con tener compasión
de Jesús. Se debe comenzar por ver que él desea para verter su Amor
Misericordioso a cabo sobre los pecadores y que tantos rechazar su amor.
Entonces, con el fin de consolar a Jesús, nos preguntamos por todo lo que
rechazó la misericordia. Y qué pasa después? Jesús le da. Su tierna
misericordia viene corriendo en nuestros corazones endurecidos, la purificación
de ellos y, por lo tanto, no haciendo más compasivo, amoroso y sensible.
Por lo tanto, esa es la captura! Para ofrecernos a
Amor Misericordioso es dejar que nuestros corazones sean más profundamente
movidos por el sufrimiento de los demás. Es para permitir que nuestros calores
a ser más como el corazón de San Francisco de Asís, que, en su gran compasión
por Jesús, fue alrededor llorando y llorando en voz alta, "Amor no es
amado! Amor no es amado!" Es para permitir que nuestros corazones se
vuelven más como el corazón de la beata Madre Teresa de Calcuta, que siguieron
atentamente al doloroso grito de Jesús desde la cruz: "Tengo sed" Es
para permitir a nuestros corazones para ser sanados de indiferencia hacia el
dolor y el sufrimiento de nuestro vecino. En resumen, es permitir que Jesús haz
nuestro corazón más como la de él.
Ahora, no se preocupe. Las gracias de corazón de la
curación de la Oferta al Amor Misericordioso por lo general no llegan todos a
la vez. Es decir, Jesús tiende a sanar poco a poco nuestros corazones como el
que vivimos la Oferta. Pero esto implica un dolor real. Después de todo, la
compasión por los que sufren heridas del corazón. Pero es una hermosa herida
--- la herida de amor! La hermana de Teresa Celine (Sor Genoveva de la Santa
Faz) pone su mejor momento:
No hay que confundir [el deseo de mi hermana que es
víctima de Amor Misericordioso] con las víctimas de la justicia. El corazón de
Teresa fue herido, es cierto, pero aquí, el amor fue respondida por el amor ...
la herida de amor! De hecho, no hay nada que sea más dulce, ni más terrible.
Por lo tanto, la Ofrenda de Amor Misericordioso no
sólo consuela al Corazón de Jesús, pero también (paradójicamente) sana nuestros
corazones por herir con amor. La ofrenda, por lo tanto, hace que la vida tanto
"dulce" y "terrible" (en el buen sentido) ya que nuestros
corazones se despiertan en la compasión a la realidad del Cuerpo Místico de
Cristo (la Iglesia) que sufren tanto en su cabeza y miembros. Pero si todo esto
no es suficiente para convencernos de elegir para hacer la ofrenda al Amor
Misericordioso, entonces tal vez esto: Si hacemos y vivimos la Oferta de Amor
Misericordioso, no tenemos por qué temer el purgatorio. ¿Qué? Más sobre esto
mañana.
Oración de hoy: Ven, Espíritu Santo, el fuego de la
misericordia. Haz de mi corazón como la licitación Corazón de Jesús, lleno de
misericordia y compasión.
DÍA 18: hay purgatorio?
Ayer, se supo que el ofrecimiento al amor
misericordioso cura nuestros corazones endurecidos, haciéndolos más sensible y
compasivo. Uno de los resultados de esa sensibilidad es un sentimiento más
profundo de anhelo de Dios. Y adivinen qué: Eso es mucho como el purgatorio. De
Verdad. Santa Faustina, una vez tuvo una visión del purgatorio (ese lugar de
sufrimiento por las almas de los que mueren en estado de gracia, pero que
todavía están en necesidad de la purificación), y le pidió a las almas no lo
era su mayor sufrimiento. Todas ellas respondieron al unísono: para Dios."
De acuerdo, también lo hace la ofrenda al Amor
Misericordioso hacer de esta vida en el purgatorio? Bueno, en cierto sentido,
sí, ya que aumenta nuestro anhelo por Dios. Pero no se preocupe. En esta vida,
es un anhelo dulce y una especialmente buena cosa. Es especialmente bueno
porque no sólo nos abre el corazón a la oración más profunda y puede hacer la
vida más alegre, pero también nos evita tener que ir al purgatorio real en la
próxima vida. De hecho, Santa Teresa cree que las almas pequeñas que viven el
Caminito y hacer la ofrenda al Amor Misericordioso, el purgatorio puede ser
fácilmente evitado. Y por eso, desde luego que no significa que sea fácil de
evitar, porque es fácil t o ir al infierno! Más bien, quiero decir que es fácil
de pasar por alto el purgatorio e ir directamente al cielo, como los santos lo
hacen. Dejemos que ella misma Teresa explicar este punto increíble.
El santo del Caminito cree que después hizo su
ofrenda al Amor Misericordioso, ella ya no tenía que temer purgatorio. Ella
describe la razón de su hermana Pauline (Madre Agnes), que había dado permiso
para hacer la Oferta:
"Me, permitirá querida Madre, para ofrecer a mí
mismo de esta manera a Dios, y conoce los ríos o en lugar de los océanos de
gracias que inundaron mi alma. ¡Ah, desde el día feliz, me parece que penetra
amor y me rodea , que en cada momento en este Amor Misericordioso, me renueva,
purificando mi alma y sin dejar rastro de pecado dentro de él, y no hay que
tener miedo al purgatorio. yo sé que de mí mismo yo no merece también para
entrar en ese lugar de expiación ya sólo las almas santas pueden tener entrada
hay, sino también saber que el fuego del amor es más santificante que es el
fuego del purgatorio. yo sé que Jesús no puede desear sufrimientos inútiles
para nosotros, y que no iba a inspirar a los anhelos que me siento menos que
quisiera concederles ".
¿Suena esto como alguien que se arrepiente de haber
ofreció a Amor Misericordioso? Por supuesto no. Y, de hecho, la línea que sigue
a este párrafo hace que sea aún más clara. "¡Oh, qué dulce es el camino
del amor!" Sí, es dulce, porque el amor es dulce, y también es más eficaz
en hacernos santos. [E] l Fuego del Amor es más santificante que es el fuego del
purgatorio. "De hecho, para Teresa, el amor es" el jefe de la
indulgencia plenaria "que nos puede impedir que el purgatorio. Por otra
parte, explica," Dios que es toda dulzura moderaría a un exceso de la pena
temporal debida por los pecados, debido a nuestro amor. "
Por lo tanto, el amor nos lleva a lo largo del
camino, haciendo todo lo que, en cierto sentido, fácil. Es la forma en que
nuestro Dios amoroso y misericordioso destinado para nosotros. Pero cuando nos
acercamos demasiado "grandes" - en otras palabras, cuando lo hacemos
no abandonar completamente y con confianza a Dios en esta vida - entonces
tenemos que soportar "sufrimientos inútiles", tenemos que soportar
"el fuego del purgatorio”. Pero Teresa quiere que evitar, y ella cree que
Dios nos quiere evitar también.
En realidad, de acuerdo con Teresa, Dios no solo
quiere que nos de pasar por alto el purgatorio; él quiere que dejemos de hablar
de ella como si fuera casi imposible de evitar. De hecho, se cree que tal
charla duele el Señor. Por ejemplo, después de escuchar algunas de las otras
monjas que hablan de la forma en que probablemente iba a terminar en el
purgatorio, Teresa respondió: "Oh, cómo me dañe! Haces un gran daño a Dios
en creer que va al purgatorio. Cuando amamos, no podemos ir allí ". Y en
cuanto a uno de sus novicias que le dijeron, "Temo purgatorio" Teresa
dijo lo siguiente:
"Usted no tiene la suficiente confianza. Tienes
demasiado miedo ante el buen Dios. Te puedo asegurar que Él es ofendido por
esto. Usted no debe temer el purgatorio a causa del padecimiento allí, pero en
su lugar debe pedir que no se merezca ir no con el fin de complacer a Dios, que
por lo que impone a regañadientes este castigo. tan pronto como se intenta
agradar a Dios en todo y tener una confianza inquebrantable Él se purifica a
cada momento en su amor y se deja permanecer sin pecado. y entonces usted puede
estar seguro que usted no tendrá que ir al purgatorio ".
¿Cómo podemos estar seguros de que "no vamos a
tener que ir al purgatorio"? El consejo de Teresa es algo que ya hemos
escuchado: Sigue intentándolo ( "Tan pronto como se intenta agradar a Dios
en todo ..."). Y ella también dijo algo que es familiar: Mantener la
confianza ( "... y tener una confianza inquebrantable"). Así que,
cuando seguir intentando y seguir confiando en Dios, "purifica [nosotros]
cada momento en su amor y le permite permanecer sin pecado."
Bueno, por lo que se refiere a dos de nuestras
"tres cosas" para vivir el pequeño camino que hemos aprendido en el
Día 11: seguir intentando y seguir confiando. Pero ¿dónde está la tercera cosa?
¿Dónde está la llamada a "reconocer la oscuridad en nuestra
pequeñez"? Nos encontramos con que parte de la enseñanza de Teresa en su
respuesta a una de sus novicias, Sor María de la Trinidad, que estaba preocupado
por sus posibilidades de evitar el purgatorio.
Sor Marie había pedido a Santa Teresa, "Si no
lo consigo, incluso en las cosas pequeñas, ¿puedo todavía la esperanza de
obtener directamente al cielo?" Ahora, Teresa sabía debilidades de la
joven monja muy bien, y sin embargo, ella todavía respondió con palabras
hermosas para pequeñas almas: "Si Dios es tan bueno Él sabrá cómo Él puede
venir por ti Pero a pesar de esto, tratar de ser fiel., de modo que Él no tiene
que esperar en vano por tu amor”. Sí, Dios es tan bueno para las almas pequeñas
que reconocen su debilidad. Por lo tanto, vamos a tratar de ser fiel, y vamos a
confiar en la promesa de la misericordia de Dios ".
Oración de hoy: ". Ven, Espíritu Santo, el
fuego de la misericordia ayudarme a vivir mi vida así que iré directamente al
cielo cuando muera."
DÍA 19: tres objeciones
En este punto, hemos aprendido lo que el
ofrecimiento a Amor Misericordioso no es (una ofrenda a la Justicia Divina), lo
que es (un acto de piedad hacia Jesús), lo que cuesta (nuestra dureza de
corazón), y lo que nos libera (desde los fuegos del purgatorio). Ahora, antes
de comenzar a buscar en el texto de la propia (mañana) La oferta, me gustaría
cubrir tres posibles objeciones a la misma.
La primera objeción tiene que ver con la reflexión
de ayer en el purgatorio. Ahora, algunos de nosotros hemos leído y pensado que
quizá Teresa es alentador el pecado de presunción al decirnos que creer que
podemos pasar por alto el purgatorio. Bueno, en realidad sería si nos estaban
diciendo que podemos esperar para ir directamente al cielo sin dolor de los
pecados, y sin hacer un firme propósito de enmienda. Pero eso no es lo que
enseña. De hecho, su énfasis en tratar incluye el fomento de un dolor de sus
pecados y hacer una firme resolución de no volver a pecar.
Así que si nos oponemos, entonces tal vez
simplemente estamos buscando la justicia. Tal vez pensamos Teresa está siendo
demasiado indulgente. Tal vez que la gente tenga que pagar más por sus pecados.
Bueno, en ese caso, sería solamente estar de acuerdo con Teresa y ponerse del
lado de la Hna. Febronie.
La hermana Marie Febronie, el subpriora de 67 años
en el convento de Teresa, había oído sobre la enseñanza a los 19 años de edad
maestra de novicias 'sobre el purgatorio. No le gustaba porque ella pensó que
era presuntuoso y demasiado indulgente --- así, se enfrentó a Teresa al
respecto. En respuesta, con el amor y la bondad, la joven monja con calma
tratado de explicar el asunto, pero sor Febronie no quiso saber nada de ella.
Por último, Teresa puso fin a la discusión en lugar audazmente diciendo:
"Mi hermana, si se mira por la justicia de Dios, que lo obtendrá. El alma
va a recibir de Dios exactamente lo que ella desea."
Antes de que terminara el año, St. Febronie llamó la
gripe y murió. Luego, tres meses más tarde, se apareció a Santa Teresa en un
sueño. Convencido de que no era un sueño ordinario, Teresa lo reportó a la
priora, que documentó la misma. Ahora resulta que informe documentó en las
propias palabras del santo:
"Oh, mi madre, mi padre M. Febronie vino a mí
la noche anterior y le pidió que debemos orar por ella. Ella está en el
purgatorio, sin duda porque ella había confiado demasiado poco en la
misericordia del buen Dios. A través de su comportamiento e implorante sus
miradas profundas, parecía que quería decir: "Tenías razón. Ahora me he
dado a luz a plena justicia de Dios, pero es mi culpa. Si hubiera escuchado a
usted no estaría aquí ahora ".
Por lo tanto, la moraleja de la historia es que
podemos elegir el camino de la justicia o el de la misericordia. Sí, realmente
somos libres de elegir --- sino también damos cuenta de que la medida con la
que medimos se medirá de nuevo a nosotros (ver Lc 6:38). En otras palabras, si
optamos por tratar a los demás con estricta justicia, entonces Dios será
estricto con nosotros. Si elegimos ser misericordiosos con los demás, entonces
Dios será misericordioso con nosotros. Escucha eso. Para elegir el camino de la
misericordia significa ser misericordioso con los demás. Este es uno de los
principales esfuerzos en la categoría de "seguir intentando" para
vivir el Caminito. Por lo tanto, repito: Para vivir el Caminito, debemos ser
misericordiosos con los demás. Hay que esforzarse por mostrar misericordia.
Debemos luchar para perdonar. De lo contrario, no podemos esperar misericordia
(cf. Mt 5: 7, 18: 21-35).
La segunda objeción potencial para hacer la ofrenda
al Amor Misericordioso tiene que ver con los que han comenzado a sentir que
están en un poco demasiado profunda con esta materia Oferta. En otras palabras,
pueden estar diciendo:
Mira, me gusta el mensaje de la Divina Misericordia,
devoción y todo, y pensé que me gustaría hacer una pequeña consagración. Pero
yo no sabía nada de "la captura" y todo esto habla de un
"aumento del deseo de Dios" y que. Aunque esto puede no dar miedo a
los demás, me está haciendo nervioso. I los hombres, ¿qué estoy haciendo yo?
En respuesta a esa dificultad, permítanme decir
esto: Sí, la Oferta de Amor Misericordioso es un poderoso acto espiritual, que
debe ser abordado con una cierta seriedad. Sin embargo, tenga en cuenta que
todo el enfoque de la Oferta es la misericordia y el Dios "que es todo
dulzura." Una vez dicho esto, tengo una sugerencia si te sientes un poco
preocupados por lo que es: decir la oración, "Sí, Señor, yo quiero ser un
santo, pero por favor ser suave." Francamente, eso es una oración Yo mismo
frecuentemente oro, y les puedo asegurar que el Señor ha, de hecho, ha sido muy
amable conmigo. Pero si eso no es suficiente, entonces por qué no las propias
palabras de Teresa sobre la fabricación de la Oferta al Amor Misericordioso
como una pequeña alma:
"No soy más que un niño, impotente y débil, y
sin embargo es mi debilidad que me da la audacia de ofrecerme como víctima de
tu amor, oh Jesús! En tiempos pasados, las víctimas, puro y sin mancha, eran
los únicos aceptados por el Dios fuerte y poderoso. para satisfacer la justicia
divina, víctimas perfectas eran necesarias, pero la ley del Amor ha tenido
éxito a la ley del miedo, y el Amor me ha elegido como holocausto, yo, una
criatura débil e imperfecta. "
Una vez más, es la debilidad de Teresa que le dio la
libertad para ofrecerse al Amor Misericordioso. Por lo tanto, si se siente tal
vez demasiado débil para hacer la ofrenda, que es una buena cosa. Además, recuerdan
que las palabras de Teresa aquí son similares a algo más que ella dijo, que
leemos en el día 15: "Qué alegría dulce es pensar que Dios es justo, es
decir, que Él tiene en cuenta nuestra debilidad, que Él es perfectamente
consciente de nuestra naturaleza frágil. ¿Qué debo temer entonces? " Buena
pregunta, ¿Cuál debe temer? Dios es Amor y la Misericordia, y el corazón del
Caminito y ofreciendo es confiar en Dios. Es cierto que no vamos a entender
completamente toda la ruta. Es cierto que no puedo decir exactamente cómo todo
se va a jugar. Pero va a ser maravilloso. Y si hay una cosa que Teresa quiere
decir a nosotros, es la siguiente: la confianza. La confianza en Dios, que es
Amor y la Misericordia misma.
La tercera y última objeción es uno que pueda haber
surgido en respuesta a la idea de que la Oferta al Amor Misericordioso es una
manera de tomar la misericordia rechazada que otras personas no quieren.
Ahora, tal vez eso parece egoísta. Tal vez nos hace
decir: "Pero ¿qué pasa con todas aquellas personas pobres que no están
recibiendo las gracias que estoy tomando? Bueno, en primer lugar, tenga en
cuenta que las gracias vamos a recibir ya han sido rechazadas. En es decir, las
personas que ya han dicho a través de sus palabras o acciones que ellos no quieren
ellos. por lo tanto, estas gracias rechazados son libres para tomar. Además,
tenga en cuenta que la Oferta está lejos de ser egoísta cuando nuestro objetivo
es hacerlo, sobre todo, para consolar a Jesús. Esa era la intención de Santa
Teresa, en lo que es, y debe ser nuestra intención también. (Más sobre esto más
adelante.)
Una cosa más con respecto a la última objeción:
Cuando tomamos las gracias que otros no quieren, que en realidad les estamos
dando una "segunda oportunidad" para recibir esas gracias. ¿Por qué?
Porque, de nuevo, uno de los efectos de la Oferta al Amor Misericordioso es que
hace que nuestro corazón más compasivo. Eso significa que vamos a trasladar a
orar por la conversión de los pecadores empedernidos --- los mismos que
rechazaron las gracias de la merced que vamos a recibir. Y así, a través de
nuestras oraciones y obras de misericordia que son el fruto de nuestra oferta,
van a tener una segunda oportunidad de recibir la misericordia de Dios.
De todos modos, que cubre tres objeciones
potenciales que pueden venir a la mente mientras nos preparamos para hacer la
ofrenda. Mañana, en realidad va a profundizar en la obra maestra de Teresa, la
coronación de su pequeño camino: el texto de su ofrenda al Amor Misericordioso.
Oración de hoy: Ven, Espíritu Santo, el fuego de la
misericordia. Quitan los temores o ansiedades que pueda tener sobre la
fabricación de la Oferta.
DÍA 20: LA OFRENDA (primera parte)
Durante los últimos dos días de esta semana, vamos a
reflexionar sobre el texto real de la oferta de Santa Teresa al Amor
Misericordioso, que consta de 11 párrafos.
En el primer párrafo, en el que Teresa describe el
objetivo de su ofrecimiento, contiene una de las mejores definiciones de lo que
significa ser un santo:
O
Dios mío! Santísima Trinidad,
yo
deseo amarte y hacerte amar,
trabajar
por la gloria de la Santa Iglesia
por
salvar a las almas en la tierra
y
por la liberación de los que sufren en el purgatorio.
Yo
deseo lograr su voluntad a la perfección y alcanzar el grado de gloria preparado
para mí en Tu Reino.
Yo
deseo, en una palabra, ser santa, pero siento mi impotencia y Te suplico, oh
Dios mío! Unirme a tu santidad!
Nótese cómo, habiendo declarado la meta (convertirse
en santa), Teresa se da cuenta claramente que ella es "impotente"
cuando se trata de llegar a ella. Así, en un movimiento audaz, ella elige a
depender de la santidad de Dios, una elección que nos lleva al párrafo
siguiente.
(2) Dado Me amaste tanto como para darle a tu único
Hijo como mi Salvador y mi Esposo, los tesoros infinitos de sus méritos son
míos. Los ofrezco a ti con alegría, pidiendo mirar sólo el Rostro de Jesús y en
su corazón ardiente de amor.
Aquí, vemos que Teresa no quiere depender de sus
propios méritos, sino, más bien, de los de Jesús.
Y luego, en el párrafo siguiente, ella también lanza
los méritos de los santos, los ángeles y la Virgen. (¿Por qué no?)
Te ofrezco también, todos los méritos de los santos
(en el cielo y en la tierra), sus actos de amor, y las de los santos ángeles.
Por último,
te ofrezco, oh Santísima Trinidad! el amor de la Virgen, Madre querida. Es a
ella mi ofrenda, pidiéndole que se la presente a Su Divino Hijo, mi amado
esposo, nos dijo en los días de su vida mortal: "Todo lo que pidáis al
Padre en mi nombre os lo dará !" Estoy seguro, entonces, que le otorgará
mis deseos; Yo sé, Dios mío! que cuanto más queremos dar, más haces que deseemos.
Siento en mi corazón inmensos deseos y con confianza te pido que vengas a tomar
posesión de mi alma. Ah! No puedo recibirlo la Santa Comunión con la frecuencia
que yo deseo, pero, Señor, ¿no es poderoso? permaneced en mí como en un
tabernáculo y nunca jamás te separes de tu pequeña víctima.
La audacia de Teresa al basarse en los méritos no
sólo de Dios, sino de los santos y ángeles alcanza nuevas alturas después de
que ella le recuerda al Señor su promesa en la Escritura de conceder todo lo
que pidamos. Digo "nuevas alturas", porque en realidad pide a Dios
que "tomar posesión" de su alma y permanecer en su alma sacramentalmente
"como en un tabernáculo." Se puede incluso pedir que? Teresa no parece
tener un problema con él. Después de todo, no es Dios "todopoderoso"?
Y no es él quien inspiró a estos deseos en primer lugar?
Quiero consolarte por la ingratitud de los malos, y
te pido me quites mi libertad para no desagradarte.
Si por
debilidad a veces me caigo, puede tu mirada divina limpiar mi alma
inmediatamente, consumiendo todas mis imperfecciones como el fuego que
transforma todo en sí mismo.
La petición negrita es notable: Teresa le pide al Señor
no sólo quitarle su libertad de pecado, para purificarla de la mancha del
posible descenso a medida que ocurren. (Aparentemente sí?.) El deseo expresado
de Teresa no es menos notable: Ella quiere "consolar" Jesús, un deseo
que se repite más adelante (véase el párrafo 6), un deseo que es concepto
particularmente importante en su espiritualidad.
En realidad, el deseo de Teresa de consolar a Jesús responde a una objeción
que algunos podrían tener, a saber, que el objetivo de la ofrenda es
egoístamente todo acerca propia santidad personal de Teresa. Bueno, no lo es.
Una vez más, se trata de consolar a Jesús. En otras palabras, Teresa quiere
convertirse en un santo no para complacerse a sí misma, sino más bien, para
agradar a Jesús. En otra parte de sus escritos, aclara este punto:
Si el buen Dios le dijera a: "Si se muere inmediatamente, se obtiene gran
gloria; si usted se muere a la edad de ochenta años, su gloria será mucho
menor, pero se me agrada mucho más", entonces yo no lo haría dudó en
responder: mi Dios, yo quiero a morir a los ochenta porque yo no busco mi
propia gloria, sino sólo complacerte.
Ahora, después de haber introducido la aclaración,
sugiero volver a leer sólo los primeros cuatro párrafos de la propia ofrenda
meditándolas en nuestros corazones por el resto del día de hoy. Entonces,
mañana, vamos a reflexionar sobre el resto de la ofrenda.
Oración de hoy: "Ven, Espíritu Santo, el fuego
de la misericordia purificar mis intenciones que pueda hacer todo
exclusivamente para complacer y glorificar a Dios.".
DÍA 21: LA OFRENDA (parte dos)
Ayer, cubrimos los cuatro primeros párrafos del
texto de la Ofrenda al Amor Misericordioso. Hoy en día, vamos a leer los
párrafos restantes, que comienzan con el tema del sufrimiento:
(5) Te agradezco, Dios mío! por todas las gracias
que me has concedido, especialmente la gracia de hacerme pasar por el crisol
del sufrimiento.
Con alegría
voy a contemplarte en el último día que lleve el cetro de tu cruz. Dado que tu
te dignaste en darme una participación en esta preciosa Cruz, espero en el
cielo que se asemeje a ti y ver que brilla en mi cuerpo glorificado las
sagradas llagas de tu pasión.
Aquí, Teresa habla del sufrimiento como una gracia.
Eso es porque entiende que el sufrimiento nos puede
ayudar a unirnos a nuestro Salvador crucificado.
Pero ella no tiene
preocupación malsana sobre el sufrimiento que marcó su vida religiosa temprana.
Más bien, el enfoque en este párrafo no se encuentra en la búsqueda de
sufrimiento, sino, más bien, al aceptar el sufrimiento que Dios escoja para
ella.
La aceptación
de tal sufrimiento se hace más fácil cuando aprendemos de Teresa cuán amoroso y
tierno es realmente Dios.
Por ejemplo, se nos dice que Dios "no puede
desear sufrimientos inútiles para nosotros" y que incluso "blinda sus
ojos" cada vez que que debe aguantarlo,
porque no quiere tener que vernos sufrir.
Después de destierro en la tierra, espero poder ir y
disfrutar de ti en la Patria, pero yo no quiero amontonar méritos para el
cielo.
Quiero trabajar por su amor a solas con el único
propósito de complacer a Usted, consolando a Su Sagrado Corazón, y salvar las
almas que te amaran eternamente.
Como hemos aprendido anteriormente, para Teresa no
es el de mérito, sino de la misericordia y del amor. De hecho, acabamos de leer
que su atención se centra en la misericordia de Jesús y de su projimo.
En el párrafo
siguiente, es claro por qué no se preocupa a fondo.
En la noche de esta vida, me apareceré ante ti con
las manos vacías, porque yo no te pido, Señor, para contar mis obras. Toda
nuestra justicia está manchada en sus ojos. Deseo, pues, que se vistió en su
propia Justicia y recibir de tu Amor la posesión eterna de ti mismo. Quiero
ninguna otra Trono, no otra corona, pero Usted, mi Amado.
Por lo tanto, no queriendo reunir méritos con la
baja orientación, agarrando las manos, Teresa quiere aparecer ante el Señor con
orientación hacia arriba, pobre, y las manos vacías están listas para recibir
el regalo de Dios de sí mismo. Y, de nuevo, ella no está preocupada. Incluso
si, junto con las manos vacías, que está llena de debilidades e imperfecciones,
que no teme. Por qué no? Bueno, porque ella sabe esto acerca de Dios
(8) El tiempo es nada en sus ojos, y un solo día es
como mil años. Puede, entonces, en un instante preparar yo aparezca ante Ti.
Sí, él puede hacerlo. Basta con recordar lo que
Teresa había dicho a su novato, Sor María de la Trinidad, que le preguntó si ni
siquiera ella podía esperar para llegar al cielo de inmediato después de morir.
Teresa había respondido: "Sí! Dios es bueno. Él sabrá cómo puede venir por
ti." Él puede "obtener" Sor Marie, Santa Teresa, y todas las
pequeñas almas por nosotros preparación "en un instante" para
aparecer ante él. Y así, sin ningún temor, Teresa trata de la propia Oferta:
(9) Con el fin de vivir en un solo acto de amor
perfecto, me ofrezco como víctima de HOLOCAUSTO A SU AMOR MERCIFFUL, pidiendo
que me consumen sin cesar, permitiendo que la ola de ternura infinita encerrado
dentro de ti para desbordar en mi alma , y que por lo tanto pueda llegar a ser
un mártir de su amor, Dios mío!
Ah, sí. En ofreciéndose al Amor Misericordioso y no
la justicia, Teresa se abre a sí misma no recibir las ondas de dureza infinita,
pero infinita ternura. "Muy bien, pero ¿qué tiene esto que ver con la vida"
en un solo acto de amor perfecto? "Aprenderemos más sobre esto en el Anexo
Uno. Por ahora, sin embargo, en el martirio...
(10) de mayo de este martirio, después de haber
preparado que yo aparezca ante Ti, finalmente causar que me muera y que mi alma
tomar su vuelo sin ninguna demora en el abrazo eterno de su amor
misericordioso.
La muerte y el martirio? Eso suena horrible! No se
preocupe. Morir de amor es una cosa hermosa. Es la forma en que el Señor sabe
que puede venir y "llegar" pequeñas almas al final de sus vidas. En
concreto, va a levantar el velo de su gloria y nos acercan al final con un
hermoso resplandor como de amor y misericordia que no vamos a ser capaces de
soportarlo. Tendremos mucho tiempo para él tan ardientemente en ese momento que
nuestras almas, por así decirlo, "pop" fuera de nuestro cuerpo y
volar directa e inmediatamente, sin tener que pasar por el purgatorio, en el
abrazo de su amor. Eso es martirio de amor, un martirio que, según San Juan de
la Cruz, es "muy suave y muy dulce, más dulce y más suave que [nuestra]
toda la vida espiritual en la tierra." Pero hasta ese momento bendito,
Teresa continuará a ofrecerse al Amor Misericordioso:
(11) que quiero, Amado mío, en cada latido de mi
corazón para renovar esta oferta para que un número infinito de veces, hasta
que las sombras habiendo desaparecido puedo ser capaz de decirle de mi amor en
una cara Eterna a cara!
Ahora, mientras yo todavía no tengo un método para
la renovación de la Oferta al Amor Misericordioso "en cada latido de mi
corazón." Puedo recomendar un método fácil para renovarlo en cada
respiración. (Véase el apéndice uno.)
Muy bien, entonces, vamos a pasar hoy reflexionar
sobre los seis párrafos de la ofrenda que hemos tratado hoy. Luego, a partir de
mañana, vamos a pasar una semana completa en un tiempo de Adviento-como de la
oscuridad llena de esperanza antes de revisar todo lo que hemos aprendido y
luego hacer realidad la Oferta.
Oración de hoy: "Ven, Espíritu Santo, el fuego
de la misericordia llena mi corazón con un anhelo cada vez más profundamente a
Dios, hasta el martirio de amor.".
DÍA 21: LA OFERTA (parte dos)
Ayer, cubrimos los cuatro primeros párrafos del
texto de la Oferta al Amor Misericordioso. Hoy en día, vamos a leer los
párrafos restantes, que comienzan con el tema del sufrimiento:
(5) Te agradezco, Dios mío! por todas las gracias
que me has concedido, especialmente la gracia de hacerme pasar por el crisol
del sufrimiento. Es con alegría voy a contemplarte en el último día que lleva
el cetro de tu cruz. Dado que usted se dignó dar una participación en este
precioso Cruz, espero en el cielo que se asemejan a Usted y al ver que brilla
en mi cuerpo glorificado las sagradas llagas de su pasión.
Aquí, Teresa habla del sufrimiento como una gracia.
Eso es porque entiende que el sufrimiento nos puede ayudar a unir a nuestro
Salvador crucificado. Pero ella no es la preocupación malsana con el
sufrimiento que marcó su vida religiosa temprana. Más bien, el enfoque en este
párrafo no se encuentra en la búsqueda de sufrimiento, sino, más bien, al
aceptar el sufrimiento que Dios escoja para ella. La aceptación de tal
sufrimiento se hace más fácil cuando aprendemos de Teresa cuán amoroso y tierno
es realmente Dios. Por ejemplo, se nos dice que Dios "no puede desear sufrimientos
inútiles para nosotros" y que incluso "blinda sus ojos" cada vez
que hay que aguantarlo, porque no quiero tener que vernos sufrir.
(6) Después de destierro en la tierra, espero poder
ir y disfrutar de ti en la Patria, pero yo no quiero amontonar méritos para el
cielo. Quiero trabajar por su amor a solas con el único propósito de complacer
a Usted, consolando a Su Sagrado Corazón, y salvar las almas que te amaré
eternamente.
Como hemos aprendido anteriormente, forma de Teresa
no es el de mérito, sino de la misericordia y del amor. De hecho, acabamos de
leer que su atención se centra en la misericordia de Jesús y de su vecina. En
el párrafo siguiente, es claro por qué no se preocupa a fondo;
(7) En la noche de esta vida, me apareceré ante ti
con las manos vacías, porque yo no te pido, Señor, para contar mis obras. Toda
nuestra justicia está manchada en sus ojos. Deseo, pues, que se vistió en su
propia Justicia y recibir de tu Amor la posesión eterna de ti mismo. Quiero
ninguna otra Trono, no otra corona, pero Usted, mi Amado.
Por lo tanto, no queriendo reunir méritos con la
baja orientación, agarrando las manos, Teresa quiere aparecer ante el Señor con
orientación hacia arriba, pobre, y las manos vacías están listas para recibir
el regalo de Dios de sí mismo. Y, de nuevo, ella no está preocupada. Incluso
si, junto con las manos vacías, que está llena de debilidades e imperfecciones,
que no teme. Por qué no? Bueno, porque ella sabe esto acerca de Dios
(8) El tiempo es nada en sus ojos, y un solo día es
como mil años. Puede, entonces, en un instante preparar yo aparezca ante Ti.
Sí, él puede hacerlo. Basta con recordar lo que
Teresa había dicho a su novato, Sor María de la Trinidad, que le preguntó si ni
siquiera ella podía esperar para llegar al cielo de inmediato después de morir.
Teresa había respondido: "Sí! Dios es bueno. Él sabrá cómo puede venir por
ti." Él puede "obtener" Sor Marie, Santa Teresa, y todas las
pequeñas almas por nosotros preparación "en un instante" para aparecer
ante él. Y así, sin ningún temor, Teresa trata de la propia Oferta:
(9) Con el fin de vivir en un solo acto de amor
perfecto, me ofrezco como víctima de HOLOCAUSTO A SU AMOR MERCIFFUL, pidiendo
que me consumen sin cesar, permitiendo que la ola de ternura infinita encerrado
dentro de ti para desbordar en mi alma , y que por lo tanto pueda llegar a ser
un mártir de su amor, Dios mío!
Ah, sí. En ofreciéndose al Amor Misericordioso y no
la justicia, Teresa se abre a sí misma no recibir las ondas de dureza infinita,
pero infinita ternura. "Muy bien, pero ¿qué tiene esto que ver con la
vida" en un solo acto de amor perfecto? "Aprenderemos más sobre esto
en el Anexo Uno. Por ahora, sin embargo, en el martirio...
(10) de mayo de este martirio, después de haber
preparado que yo aparezca ante Ti, finalmente causar que me muera y que mi alma
tomar su vuelo sin ninguna demora en el abrazo eterno de su amor
misericordioso.
La muerte y el martirio? Eso suena horrible! No se
preocupe. Morir de amor es una cosa hermosa. Es la forma en que el Señor sabe que
puede venir y "llegar" pequeñas almas al final de sus vidas. En
concreto, va a levantar el velo de su gloria y nos acercan al final con un
hermoso resplandor como de amor y misericordia que no vamos a ser capaces de
soportarlo. Tendremos mucho tiempo para él tan ardientemente en ese momento que
nuestras almas, por así decirlo, "pop" fuera de nuestro cuerpo y
volar directa e inmediatamente, sin tener que pasar por el purgatorio, en el
abrazo de su amor. Eso es martirio de amor, un martirio que, según San Juan de
la Cruz, es "muy suave y muy dulce, más dulce y más suave que [nuestra]
toda la vida espiritual en la tierra." Pero hasta ese momento bendito,
Teresa continuará a ofrecerse al Amor Misericordioso:
(11) que quiero, Amado mío, en cada latido de mi corazón
para renovar esta oferta para que un número infinito de veces, hasta que las
sombras habiendo desaparecido puedo ser capaz de decirle de mi amor en una cara
Eterna a cara!
Ahora, mientras yo todavía no tengo un método para
la renovación de la Oferta al Amor Misericordioso "en cada latido de mi
corazón." Puedo recomendar un método fácil para renovarlo en cada
respiración. (Véase el apéndice uno.)
Muy bien, entonces, vamos a pasar hoy reflexionar
sobre los seis párrafos de la ofrenda que hemos tratado hoy. Luego, a partir de
mañana, vamos a pasar una semana completa en un tiempo de Adviento-como de la
oscuridad llena de esperanza antes de revisar todo lo que hemos aprendido y
luego hacer realidad la Oferta.
Oración de hoy: "Ven, Espíritu Santo, el fuego
de la misericordia llena mi corazón con un anhelo cada vez más profundamente a
Dios, hasta el martirio de amor.".
DÍA 22: la oscuridad del pecado
Una de las dificultades con las personas a menudo tiene
que abrazar el Caminito es que Teresa no era mucho de un pecador. Por ejemplo,
dicen, "¿Cómo se puede relacionar con una monja que murió a la edad de 24
años y cuyo confesor declaró solemnemente que nunca cometió un pecado mortal?
Claro, ella describe a sí misma como una llena de debilidad, imperfecciones y
defectos, pero los que no parecen incluir pecados veniales deliberados y
ciertamente pecados no mortales. Por lo tanto, ella no sabe realmente la
oscuridad del pecado. no puede relacionarse con ella.
Hay algo de verdad en esta objeción. Aunque Teresa
duda se sentía capaz de cometer pecado grave, se cree que la misericordia de
Dios la había conservado de ella. Además, uno podría fácilmente llegar a la
conclusión de que sus pecados veniales no fueron deliberados. Por ejemplo,
vamos a escuchar algunos de los pecados de ella, que ella ve como "la
debilidad misma." Entre ellos impaciencia con una hermana, una oportunidad
perdida para hacer un sacrificio, la aversión a una bebida medicinal, un
movimiento interior de la curiosidad hacia una revista. sin duda, estos no son
los tipos de "pecados" que empujan la mayoría de la gente en
discourage¬ment!
La mayoría de los cristianos en nuestros días luchas
con archivos adjuntos, adiciones, los pecados veniales deliberados, e incluso
los pecados potencialmente graves. Es este tipo de pecadores que se encuentran
a menudo caer en el desánimo e incluso desesperación. Es este tipo de pecadores
"ordinarios" que a menudo tienen que luchar contra la tentación de
dudar de la ternura de Dios para ellos --- y estos son los afortunados! Estos
son los que, al menos, reconocen sus pecados. Pero luego está toda la categoría
de los pecadores que casi no ven ningún pecado en sí mismos. Y a causa de esta
ceguera de sus propios pecados, tal gente, incluso más que otros, dicen de
Teresa y decir: "No entiendo de ella."
Ahora, con respecto a este último tipo más grave de
la oscuridad, la "ceguera a uno de los pecados", vamos a cubrir
mañana. Al día de hoy, sin embargo, vamos a ver los que sienten que no pueden
relacionarse con Teresa o de su enseñanza porque realmente luchan con archivos
adjuntos, pecados veniales deliberados, y tal vez incluso pecados graves.
Afortunadamente, Teresa anticipó su dificultad. Lo
hizo al final de su autobiografía con las palabras ya leímos el día 10, las
palabras que vale la pena repetir:
Sí, lo siento; a pesar de que tuve en mi conciencia
todos los pecados que se pueden cometer, me gustaría ir, mi corazón roto por el
dolor, y arrojarme en los brazos de Jesús, porque sé lo mucho que ama el niño
pródigo que vuelve a Él.
"Todos los pecados que se pueden cometer".
Piénsalo. Eso es un montón de pecado. Incluye mis pecados y sus pecados. Pero
entonces, para hacer su punto más claro, Teresa continúa, "No es porque
Dios, en su previsión de Misericordia, ha conservado mi alma del pecado mortal
que voy a Él con confianza y amor." Y con eso, termina su diario. La
enfermedad que tomaría la vida de la joven monja dejó demasiado débil incluso
para escribir. Pero esas últimas palabras son extremadamente reveladoras.
Teresa nos está diciendo, "Sí! Dios me impidió cometer mortal, pero eso no
es por eso que siento tanta confianza en ir a él. Incluso si yo fuera el
pecador más grande en el mundo, todavía me gustaría ir a él con un corazón
contrito y recibir su misericordia! y por lo que debería ".
Teresa deseaba con tanta fuerza para hacer de este
punto acerca de la gran misericordia de Dios, que incluso después de que había
perdido la fuerza para escribir, que básicamente le rogó a la madre Inés de
concluir el pensamiento para ella. De hecho, en varias ocasiones, instó a su
superior con palabras como éstas:
Se podría pensar que es porque no he pecado que
tengo tanta confianza en Dios. Realmente les digo, Madre, que si yo hubiera
cometido todos los crímenes posibles, siempre me gustaría tener la misma
confianza. Siento que toda esta multitud de delitos sería como una gota de agua
arrojada a un horno de fuego. A continuación, contar la historia sobre el
pecador convertido que murió de amor.
En respuesta a la solicitud Teresa ', esto es lo que
la madre Inés añadieron más tarde para el manuscrito, una adición que incluye
la "historia sobre el pecador convertido que murió de amor.
No. No hay nadie que me pudiera asustar, porque sé
muy bien qué creer acerca de su misericordia y de su amor. Yo sé que toda esta
multitud de pecados se perdería en un abrir y cerrar de ojos, como una gota de
agua fundido en un horno ardiente. En la vida de los padres del desierto, se
cuenta cómo uno de ellos convirtió un pecador público cuyos hechos fueron mal
el escándalo de todo el país. Tocado por la gracia, la pecadora siguió el Santo
al desierto para realizar una rigurosa penitencia. En la primera noche del
viaje, incluso antes de llegar al lugar de su retiro, la vehemencia de su amor
y el dolor rompió los lazos de su unión a la tierra, y al mismo momento en que
el hombre santo vio su alma llevado por los ángeles al seno de Dios. Esto es
llamativo ejemplo de lo que quiero decir, pero la realidad misma está más allá
del poder de las palabras para expresar.
Ahora vamos a dejar que estas últimas palabras de la
autobiografía de Teresa sean las últimas palabras de la meditación de este día.
Que ellos nos muestran que a la luz del Amor Misericordioso de Dios, la
oscuridad del pecado (pecado arrepentido) no es tan oscuro después de todo.
Oración de hoy: ". Ven, Espíritu Santo, el
fuego de la misericordia Que la luz del Amor Misericordioso de Dios brille en
la oscuridad de mi pecado."
Oración de consagración al amor misericordioso
Oración de consagración al amor misericordioso
Padre misericordioso, confiando en las oraciones y
el ejemplo de Abraham y María, mi padre y la madre en la fe, y de Santa Teresa,
mi hermana en el camino de la confianza humilde, I, __________________________,
elija el día de hoy, con la ayuda de tu gracia , a luchar con todo mi corazón
para seguir el Caminito. Y entonces,
Propongo firmemente a luchar contra el desánimo,
hacer pequeñas cosas con gran amor, y ten piedad de mi vecino en acción,
palabra y la oración.
Mi objetivo es mantener ante mis ojos mi pobreza,
debilidad, quebrantamiento, y el pecado, confiando en que mi pequeñez y el
corazón contrito atraerán tu Amor Misericordioso.
Elijo permanecer siempre poco, no depender de mis
propios méritos, sino únicamente en la suya, querido Señor, y los de la Mater.
Por último, creo, mi Dios, que se puede y me va a
hacer en un santo, aunque no voy a verlo, incluso si tengo que luchar toda mi
vida contra el vicio y el pecado, aunque tenga que esperar hasta que el Muy al
final. Esta esperanza ciega en su misericordia, oh Señor, es mi único tesoro.
Y ahora, para confirmar mi decisión y para
consolarnos de tanto rechazo de tu misericordia, me ofrezco, por las manos de
María Inmaculada, como una víctima de HOLOCAUSTO A SU AMOR MISERICORDIOSO,
pidiendo que me consumen sin cesar, permitiendo que las ondas de ternura
infinita encerrado dentro de ti para desbordar en mi alma, y que pueda
convertirse así en un mártir de tu amor, oh mi Dios, y un regalo de
misericordia a tantos otros.
Me pregunto todo esto en nombre de Jesús. Amén.
DÍA 23: LA CEGUERA AL PECADO
Viviendo el Caminito requiere que reconozcamos
nuestra pequeñez. El problema es que muchos de nosotros no lo ven. Como Santa
Teresa dijo, "hay que ser humilde y reconocer nuestra nada, y eso es lo
que muchos no están dispuestos a hacer." Ahora, que sin duda es cierto. Es
cierto que hay muchas personas que no están dispuestos a "ser
humillado" y reconocer su "nada". Pero hoy en día, creo que el
problema más grande es que muchas personas simplemente no lo ven. Sinceramente
no se dan cuenta de que son pecadores. Son ciegos espirituales.
Déjame ponerlo de esta manera. Soy un sacerdote.
Escucho confesiones. Y digamos que hay un montón de gente ahí fuera que son
extremadamente ciegos espirituales. Casi tendrían que creía que eran
inmaculadamente concebidos, como María. Por ejemplo, después de años de no ir a
la confesión, la gente dice cosas como: "Mira, Padre, yo soy una buena
persona. No tengo ningún pecado."
Ahora, hay dos problemas aquí. En primer lugar,
están equivocados. Tienen pecados, y muchos de ellos. La Biblia dice que
incluso el hombre justo peca siete veces al día (Prov 24:16). En segundo lugar,
muchas personas piensan que es lo suficientemente simple para ser una
"buena persona". Bueno, no es suficiente! Jesús no sólo quiere
"buena gente" --- que quiere santos. Él quiere que estemos en el
fuego con el amor, y cualquier cosa menos no es suficiente para él. Por
ejemplo, las conmovedoras palabras del Señor del Evangelio de Lucas vienen a la
mente: ". Yo he venido a poner fuego a la tierra, ¡cuánto desearía que ya
estuviera ardiendo (12,49) Además, no puedo dejar de pensar en sus palabras
aterradoras del libro de la Revelación: "Pero por cuanto eres tibio, y no
frío o caliente, te vomitaré de mi boca (3:16).
De acuerdo, entonces la ceguera a uno de pecado es
un gran problema hoy en día. Y por qué es un problema? Déjame ponerlo de esta
manera: la Buena Nueva no es realmente noticia si no sentimos que estamos en
necesidad de la misma. Quiero decir, ¿por qué emocionarse abundante
misericordia de Dios por los pecadores si realmente no pensamos que somos
pecadores? ¿Por qué preocuparse acerca de la misericordia, si no sentimos que
estamos en necesidad de la misma? ¿Por qué ir a la confesión cuando nosotros no
hemos hecho nada malo? Pues bien, hemos hecho algo mal --- y otra vez, no sólo
una cosa, pero un montón de cosas. Es decir, todos somos pecadores (ver Romanos
3:23, 1 Juan 1: 8-10), y que todos necesitan desesperadamente la misericordia
de Dios.
Ahora, en este punto, muchos de nosotros puede haber
acuerdo con entusiasmo. "Eso es correcto! Todos somos pecadores!" De
hecho, incluso nos podríamos estar congratulamos de poder: "Oh, gracias a
Dios que no soy como esas personas espiritualmente ciegos veo claramente mis
pecados.". Sin embargo, ¿verdad? La ceguera espiritual se extiende incluso
a aquellos que reconocen que son pecadores. Considere esto: Una vez, Jesús le
dijo a Santa Faustina --- Si fuera a revelar a usted toda la miseria que se
encuentre, que iba a morir de terror "Ahora, no me atrevo a abrir esa
cita, porque no quiero poco. almas para empezar a latir a sí mismos y caer en
el desánimo. sin embargo. hay una verdad profundamente importante aquí, y si no
lo conseguimos, vamos a tener un tiempo difícil que vive el Caminito.
Déjame ponerlo de esta manera: ¿Alguna vez se
preguntó por qué los grandes santos menudos hablaban de sí mismos como los más
grandes pecadores? No parece tener sentido, ¿verdad? Entonces, ¿qué es lo que
ven que no lo hacemos? Por ejemplo, aparte de lo que hemos cubierto en el día
7, ¿por qué Santa Teresa, "la santa más grande de los tiempos
modernos," ve a sí misma como una pequeña alma tal? Bueno, si podemos
descubrir el secreto de su pequeñez, a continuación, vamos a descubrir el secreto
de su santidad. Está bien, así que aquí está el secreto: Teresa se dio cuenta
de que no podía competir con Dios. Déjame explicar.
Dios quiere que amarlo como él nos ama. De hecho,
incluso se nos manda a "ser perfectos como su Padre celestial es
perfecto" (Mt 5,48). Y como he mencionado antes, él quiere que seamos en
el fuego con el amor. Ahora, Santa Teresa sabía todo esto, por lo que trató de
cumplir a la perfección el mandamiento del amor --- pero no podía hacerlo. Se
dio cuenta de que no podía competir con el amor de Dios. Como ella misma dijo,
en comparación con el amor de Dios para ella, su amor por él "no es ni
siquiera una gota de rocío perdido en el océano!" Y cuanto más profundo se
profundizó en el misterio del amor de Dios para ella, más se daba cuenta que no
podía competir. Se entiende claramente que no podía amar a Dios como él la
quería. Ella sabía que, en comparación con Dios, que siempre sería un débil,
amante lamentable.
Por lo tanto, la luz que ilumina la oscuridad de
nuestra ceguera espiritual de nuestros pecados es el fuego del amor de Dios.
Piense en ello: Dios nos ama mucho más que lo amamos. De la Cruz, clama por
amor a nosotros, "Tengo sed!" --- Y balbucimos nuestras oraciones. Él
derrama su vida por nosotros en su pasión y muerte --- y que se quejan de dolor
de cabeza. Su mirada de amor se fija en nosotros día y noche --- y apenas lo
miró. Todo lo hace para complacernos --- y estamos enfocados en satisfacer a
nosotros mismos.
Cuando comparamos, entonces, el misterio del amor de
ardor infinito de Dios por nosotros con nuestros propios esfuerzos débiles a lo
aman a cambio, nos humilla, nos disminuye, nos reduce, y nos aplasta al polvo
--- pero no lo hace nos destruye.
Sí, ya sé que puede parecer que el amor de Dios nos
destruiría. Después de todo, que acabamos de escuchar que Jesús le dijo a Santa
Faustina que se moriría de terror si él le mostró su miseria. Pero aquí hay
algo de ahorro de buenas noticias: En su amor misericordioso, Dios llena el
abismo de nuestra miseria con su propio amor divino. Esto es increíble visión
de Santa Teresa después de que ella fue conquistada por el amor. Como ella
misma lo expresó al Señor: "Para mí el amor a Ti como me amas, me gustaría
tener que pedir prestado su propio amor."
Y ella sabía que le daría. Ella sabía que después
que Dios nos conquista y nos humilla con su amor, entonces él nos salva con
amor al darnos su amor divino. En otras palabras, después de que nos aplasta
con su gran amor, Dios entonces nos levanta y nos llena de su amor por lo que
en realidad podemos amarlo como él nos ama. Al final, entonces, podemos
competir. Podemos ser perfectos. Podemos estar incendiados. (Más sobre esto
mañana)
Oración de hoy: ". Ven, Espíritu Santo, el
fuego de la misericordia abrir los ojos de mi corazón con tu amor para que lo
vea mi necesidad de su amor misericordioso."
DÍA 24: OSCURIDAD LITURGICA
Ayer, hemos aprendido el secreto para superar
nuestra ceguera ante nuestros propios pecados personales, el secreto para ser
pequeña: el fuego del amor de Dios. Vimos cómo ese amor nos humilla, lo que nos
damos cuenta de que no podemos competir, que no podemos amar a Dios como él nos
ama, que no podemos ser perfectos como nuestro Padre celestial es perfecto.
Muy bien, así que estamos débiles, poco, amantes
lamentables. Somos pecadores que "morirían de terror" si nos dimos
cuenta plenamente nuestro egoísmo y el pecado. Bien, gracias a Dios, no termina
allí.
Una vez que estemos humillados, Dios nos levanta.
Una vez más, como dijo Santa Teresa al Señor: "Para mí amarte como me amas,
me gustaría tener que pedir prestado su propio amor." Y sabía que podía!
De hecho, ella era absolutamente seguros de que Dios le permitiría pedir
prestado su propio amor divino. Como prueba de esto, sólo tenemos que mirar por
lo que el texto de su ofrenda al Amor Misericordioso:
Yo deseo, en una palabra, para ser santo, pero
siento mi impotencia y Te suplico, oh Dios mío! Para ser usted mismo mi
santidad! [L] ook sobre mí sólo en el rostro de Jesús y en un corazón ardiente
de amor ... [E] s con confianza te pido que venga a tomar posesión de mi alma
... Permaneced en mí como en un tabernáculo ... Toda nuestra justicia está
manchada en sus ojos. Deseo, pues, ser revestidos en su propia Justicia y
recibir de tu Amor la posesión eterna de ti mismo ... [Permitir] las olas de
ternura infinita encerrados dentro de Ti se desborden en mi alma.
Claramente, Teresa confía en que Dios se lo permite
"tomar prestado" su amor por lo que lo puede amar perfectamente a
cambio. Ella sabe que él mismo será su "santidad" y que Dios el Padre
se verá en ella "sólo en el Rostro de Jesús y en su corazón ardiente de
amor." Ella confía en que el amor de Dios "tomar posesión" de
ella y "permanecer" en ella que ella podría ser "vistió" en
"propia justicia" de Dios y lleno de un "desbordamiento" de
"ternura infinita" de su amor. Ella sabe que "toda nuestra
justicia", es decir, todos nuestros propios esfuerzos, se
"manchado" los ojos de Dios. Por lo tanto, su objetivo es amar a Dios
con su amor perfecto.
Pero cuando se Teresa conseguir que el amor? Cuándo
va a ser capaz de amar a Dios a la perfección con su propio amor divino? Ella
cree que será sólo en el momento de su muerte, cuando ella espera ser
"mártir" del Amor de Dios. Más específicamente, se cree que sus
deseos se harán realidad sólo en el cielo: Lo que me atrae a la tierra natal de
los cielos es la llamada del Señor, con la esperanza de amarlo, finalmente,
como yo tanto he deseado amarlo "Por lo tanto, de acuerdo con St. .
Teresa, sólo en el cielo tendrá que amar a Dios con amor perfecto embargo, hay
una cosa tal como el cielo en la tierra hay un tiempo aquí en la tierra cuando
podemos amar a Dios a la perfección con su propio amor divino:.. es cuando
participamos de la Santa sacrificio de la Misa.
La misa es, por así decirlo, el cielo en la tierra.
Nos proporciona la oportunidad, en forma velada de Sacramento, a amar a Dios
como él nos ama, que en realidad amarlo perfectamente. En concreto, se pasa
durante lo que llamo el momento "sobrealimentado" de la misa. Ese es
el momento en que el sacerdote en el altar toma el Cuerpo y la Sangre de Cristo
en sus manos y se lo ofrece a Dios el Padre con estas palabras: "A través
él, con él y en él, oh Dios, Padre omnipotente, en la unidad del Espíritu
Santo, la gloria y el honor es tuyo para siempre y para siempre. Amén. "
Ese momento está sobrealimentado, ya que, en la
misa, Jesús mismo está dando Cuerpo y la Sangre, el Alma y la Divinidad en
nuestras manos: literalmente, en manos de los sacerdotes, y espiritualmente, en
las manos de todos los fieles laicos que se unen sus propios sacrificios a la
ofrenda del sacerdote en el altar. Entonces, juntos, cada uno a su manera,
ofrecemos sacrificio infinito de amor de Jesús al Padre ya nosotros junto con
él. Ese es el momento en que el sacrificio de Jesús se convierta en nuestro
sacrificio, cuando el amor de Jesús se convierte en nuestro amor, cuando
ofrecimiento de sí mismo de Jesús se convierte en nuestra ofrenda de nosotros
mismos. Por lo tanto, en ese momento, amamos a Dios perfectamente con su propio
amor divino. Más específicamente, nos encanta el Padre con el amor perfecto del
Hijo, en la unidad del Espíritu Santo.
Pero, de nuevo, que la experiencia de los cielos en
la tierra se oculta bajo el velo de un Sacramento. En otras palabras, se lleva
a cabo a través de la oscuridad del culto litúrgico, un culto que señala y hace
manifiesta la adoración divina del cielo provocada por la mano del hombre. Y
mientras que la masa realmente hace hacer presente el culto sublime de los
cielos, nuestros ojos permanecen ciegos a la miríada de ángeles alabando al
Señor, la innumerable multitud de santos reunidos en torno al altar, y la
gloria abrumadora de Nuestro Salvador entregándose a nuestro amante y Padre
misericordioso. Y, sin embargo, a través de la misa, que verdadera y plenamente
participar en ese misterio. A través de la misa, que amamos a Dios con
perfección "prestado, amor infinito - - - el amor divino del Hijo del
Padre.
Oración de hoy: "Ven, Espíritu Santo, el fuego
de la misericordia Ayúdame a participar plenamente, consciente y activamente en
él." Prestado "el amor divino del culto litúrgico."
DÍA 25: DIARIO LA OSCURIDAD
DÍA 25: DIARIO LA OSCURIDAD
Ayer, nos fijamos en nuestro "pan de cada
día" de la misa, nuestra forma de entrar en el cielo, mientras que todavía
en la tierra, aunque de forma velada. Hemos visto cómo la misa es nuestra forma
de anticipar y participar en el perfecto amor de Dios por sí mismo, y por lo
tanto, una manera de ser "perfecta" nosotros mismos. Pero hay otro
pan de cada día, un pan de cada día también hay que compartimos en si vamos a
vivir el Caminito: el pan de todos los días la oscuridad.
La mayoría de nosotros estamos entre la gran mayoría
de la humanidad que no son famosos, no es muy conocida, y no se mantienen en
alto en el pedestal de la opinión pública. En otras palabras, estamos
probablemente contados entre "la gente común". Si esto lo describe, a
continuación, dar gracias al Señor. Será mucho más fácil para qué vivas el
Caminito, se convierte en uno de los más grandes santos de todos los tiempos, y
ayudar a salvar el mundo. (Más sobre esto mañana.) Pero tenemos que estar
dispuestos a aceptar la cruz de una vida ordinaria y la oscuridad comer el pan
de cada día. Déjame explicar.
Por supuesto, la mayoría de nosotros, especialmente
en esta era de los medios sociales, siempre que sea conocida, muy querido y
alabado por ser importante o atractivo. Pero entonces, cuando tenemos que
soportar la tortura de estar tranquilo y solo en nuestras propias habitaciones,
nos damos cuenta de que a los ojos del mundo, no estamos tan importantes o
atractivos. Es decir, incluso si tenemos un montón de logros y hermosas
autofotos, todavía habrá que dolor de auto-acusando que se arrastra y dice:
"No se ha alcanzado un destino de grandeza. Usted no es importante. No
eres atractiva. no eres nada. para combatir esto, podemos tomado aún más
autofotos o salir corriendo para lograr cosas aún más grandes para hacer un
nombre para nosotros mismos, para ser "alguien". Sin embargo, el
dolor regresa porque nunca podemos hacer lo suficiente para satisfacer nuestra
ansia de grandeza y amor, y nuestros "logros" preciosos y las
imágenes digitales se desvanecen como el polvo y la vanidad (Ecl 1: 2).
Ahora, no se equivoque: Estamos llamados a ser
grande, muy grande --- más allá de-nuestros-más salvajes imaginaciones grandes.
Pero esta grandeza no es lo que se suele considerar como la grandeza. La
verdadera grandeza no se basa en la apreciación y evaluación de los mortales.
Por el contrario, se basa en el criterio del Todopoderoso Dios, el único que es
verdaderamente grande. Y su grandeza se revela en el hecho de que lo que más le
atrae son las pequeñas almas; los humildes, a los débiles, y la rompe. Su
grandeza se muestra en la forma en que se "dispersa a los soberbios de
corazón y enaltece a los humildes" (Lc uno y cincuenta y un minutos), en
la forma en que "se resiste a los soberbios y da gracia a los
humildes" (Santiago 4: 6). Y para pequeñas almas como nosotros, si lo
aceptamos, su grandeza se muestra en la forma en que él nos dará una parte de
su propia grandeza y gloria.
Pero recuerde, el Caminito es una pequeña vía de la
oscuridad. Por lo tanto, no siempre vamos a sentir la grandeza de Dios llenando
nuestros corazones. (Si lo hiciéramos, podríamos ser hinchado de orgullo y ya
no será poco.) De hecho, la mayoría de las veces, es probable que no lo sentirá
en absoluto, y vamos a tener que luchar para creer que Dios aún ama nos. De
hecho, puede que tengamos que luchar contra la depresión, el desánimo y hasta
desesperación. Podemos tener que "esperar contra toda esperanza" en
la promesa de la misericordia de Dios. Y eso es realmente el punto de vivir el
Caminito bien.
Almas pequeñas suelen vivir una vida normal, pero
que están llamados a hacerlo con extraordinaria fe, la esperanza y el amor. Su
extraordinaria fe y la esperanza es creer en la promesa de la misericordia de
Dios y la esperanza de que va a llevarlos a las alturas de la santidad, aunque
ni ellos ni nadie lo ven en esta vida. Su extraordinario amor consiste en sus
esfuerzos para mantener a tratar, para mantener el esfuerzo de amar a Dios y al
prójimo en las pequeñas cosas. De hecho, su objetivo es hacer pequeñas cosas
con gran amor.
Ahora, en sus esfuerzos por vivir toda esta fe
oculta y extraordinaria, la esperanza y el amor, pequeñas almas están en buena
compañía. Por ejemplo, de vuelta en el día 4. vimos que María, la Madre de
Dios, tenía que comer el pan de cada día de la oscuridad. Piense en eso. Esta
más bendita entre las mujeres vivía una vida escondida en una pequeña ciudad
desconocida sin dejar de tener las mismas cargas de un sinnúmero de personas
ordinarias. Por ejemplo, ella cocinaba comidas, cambiar los pañales y se lava
la ropa. Pero en medio de su vida oculta y ordinario, tenía una extraordinaria
fe, la esperanza y el amor.
La fe, la esperanza y el amor en medio de la
oscuridad al día: Esa fue la grandeza de María, y que puede ser nuestra
grandeza, también. Así que no creo que las voces del mundo que dicen:
"Usted no es importante! Usted no es atractiva! Usted no es exitosa! Usted
no es nada! Con el Caminito, el Señor nos hará inmensamente importante , muy
atractivo, y un gran éxito en sus ojos --- pero tendremos que aceptar que
probablemente no lo veremos. vamos a tener que aceptar estar en la oscuridad, a
vivir una vida ordinaria, y que caminemos por la fe. Sí, vamos a simplemente
tenemos que abrazar la promesa de que Dios nos vestirá con su propio amor
divino en su propio tiempo y en su propia manera, incluso si tenemos que
esperar hasta el final.
Para cerrar la reflexión de hoy, Cavilemos
Descripción del Caminito como una forma de la oscuridad de Teresa:
"Jesús me tomó de la mano y me hizo entrar un
pasaje subterráneo donde no es ni frío ni caliente, donde el sol no brilla y
que la lluvia o el viento no visita, un pasaje subterráneo donde veo nada más
que una luz media velada, la luz que se difunde por los ojos bajos de la cara
de mi novio!
Mi novio no me dice nada. . . No veo que estamos
avanzando hacia la cima de la montaña ya que nuestro viaje se está haciendo
bajo tierra, pero me parece que nos acercamos a ella sin saber cómo ".
Oración de hoy: "Ven, Espíritu Santo, el fuego
de la misericordia ayudarme a vivir mi vida normal con una fe extraordinaria,
la esperanza y el amor.".
DÍA 25: DIARIO LA OSCURIDAD
Ayer, nos fijamos en nuestro "pan de cada
día" de la misa, nuestra forma de entrar en el cielo, mientras que todavía
en la tierra, aunque de forma velada. Hemos visto cómo la misa es nuestra forma
de anticipar y participar en el perfecto amor de Dios por sí mismo, y por lo
tanto, una manera de ser "perfecta" nosotros mismos. Pero hay otro
pan de cada día, un pan de cada día también hay que compartimos en si vamos a
vivir el Caminito: el pan de todos los días la oscuridad.
La mayoría de nosotros estamos entre la gran mayoría
de la humanidad que no son famosos, no es muy conocida, y no se mantienen en
alto en el pedestal de la opinión pública. En otras palabras, estamos
probablemente contados entre "la gente común". Si esto lo describe, a
continuación, dar gracias al Señor. Será mucho más fácil para qué vivas el
Caminito, se convierte en uno de los más grandes santos de todos los tiempos, y
ayudar a salvar el mundo. (Más sobre esto mañana.) Pero tenemos que estar
dispuestos a aceptar la cruz de una vida ordinaria y la oscuridad comer el pan
de cada día. Déjame explicar.
Por supuesto, la mayoría de nosotros, especialmente
en esta era de los medios sociales, siempre que sea conocida, muy querido y
alabado por ser importante o atractivo. Pero entonces, cuando tenemos que
soportar la tortura de estar tranquilo y solo en nuestras propias habitaciones,
nos damos cuenta de que a los ojos del mundo, no estamos tan importantes o
atractivos. Es decir, incluso si tenemos un montón de logros y hermosas autofotos,
todavía habrá que dolor de auto-acusando que se arrastra y dice: "No se ha
alcanzado un destino de grandeza. Usted no es importante. No eres atractiva. no
eres nada. para combatir esto, podemos tomado aún más autofotos o salir
corriendo para lograr cosas aún más grandes para hacer un nombre para nosotros
mismos, para ser "alguien". Sin embargo, el dolor regresa porque
nunca podemos hacer lo suficiente para satisfacer nuestra ansia de grandeza y
amor, y nuestros "logros" preciosos y las imágenes digitales se
desvanecen como el polvo y la vanidad (Ecl 1: 2).
Ahora, no se equivoque: Estamos llamados a ser
grande, muy grande --- más allá de-nuestros-más salvajes imaginaciones grandes.
Pero esta grandeza no es lo que se suele considerar como la grandeza. La verdadera
grandeza no se basa en la apreciación y evaluación de los mortales. Por el
contrario, se basa en el criterio del Todopoderoso Dios, el único que es
verdaderamente grande. Y su grandeza se revela en el hecho de que lo que más le
atrae son las pequeñas almas; los humildes, a los débiles, y la rompe. Su
grandeza se muestra en la forma en que se "dispersa a los soberbios de
corazón y enaltece a los humildes" (Lc uno y cincuenta y un minutos), en
la forma en que "se resiste a los soberbios y da gracia a los
humildes" (Santiago 4: 6). Y para pequeñas almas como nosotros, si lo
aceptamos, su grandeza se muestra en la forma en que él nos dará una parte de
su propia grandeza y gloria.
Pero recuerde, el Caminito es una pequeña vía de la
oscuridad. Por lo tanto, no siempre vamos a sentir la grandeza de Dios llenando
nuestros corazones. (Si lo hiciéramos, podríamos ser hinchado de orgullo y ya
no será poco.) De hecho, la mayoría de las veces, es probable que no lo sentirá
en absoluto, y vamos a tener que luchar para creer que Dios aún ama nos. De
hecho, puede que tengamos que luchar contra la depresión, el desánimo y hasta
desesperación. Podemos tener que "esperar contra toda esperanza" en
la promesa de la misericordia de Dios. Y eso es realmente el punto de vivir el
Caminito bien.
Almas pequeñas suelen vivir una vida normal, pero
que están llamados a hacerlo con extraordinaria fe, la esperanza y el amor. Su
extraordinaria fe y la esperanza es creer en la promesa de la misericordia de
Dios y la esperanza de que va a llevarlos a las alturas de la santidad, aunque
ni ellos ni nadie lo ven en esta vida. Su extraordinario amor consiste en sus
esfuerzos para mantener a tratar, para mantener el esfuerzo de amar a Dios y al
prójimo en las pequeñas cosas. De hecho, su objetivo es hacer pequeñas cosas
con gran amor.
Ahora, en sus esfuerzos por vivir toda esta fe
oculta y extraordinaria, la esperanza y el amor, pequeñas almas están en buena
compañía. Por ejemplo, de vuelta en el día 4. vimos que María, la Madre de
Dios, tenía que comer el pan de cada día de la oscuridad. Piense en eso. Esta
más bendita entre las mujeres vivía una vida escondida en una pequeña ciudad
desconocida sin dejar de tener las mismas cargas de un sinnúmero de personas
ordinarias. Por ejemplo, ella cocinaba comidas, cambiar los pañales y se lava
la ropa. Pero en medio de su vida oculta y ordinario, tenía una extraordinaria
fe, la esperanza y el amor.
La fe, la esperanza y el amor en medio de la
oscuridad al día: Esa fue la grandeza de María, y que puede ser nuestra
grandeza, también. Así que no creo que las voces del mundo que dicen:
"Usted no es importante! Usted no es atractiva! Usted no es exitosa! Usted
no es nada! Con el Caminito, el Señor nos hará inmensamente importante , muy
atractivo, y un gran éxito en sus ojos --- pero tendremos que aceptar que
probablemente no lo veremos. vamos a tener que aceptar estar en la oscuridad, a
vivir una vida ordinaria, y que caminemos por la fe. Sí, vamos a simplemente
tenemos que abrazar la promesa de que Dios nos vestirá con su propio amor
divino en su propio tiempo y en su propia manera, incluso si tenemos que
esperar hasta el final.
Para cerrar la reflexión de hoy, Cavilemos
Descripción del Caminito como una forma de la oscuridad de Teresa:
"Jesús me tomó de la mano y me hizo entrar un
pasaje subterráneo donde no es ni frío ni caliente, donde el sol no brilla y
que la lluvia o el viento no visita, un pasaje subterráneo donde veo nada más
que una luz media velada, la luz que se difunde por los ojos bajos de la cara
de mi novio!
Mi novio no me dice nada. . . No veo que estamos
avanzando hacia la cima de la montaña ya que nuestro viaje se está haciendo
bajo tierra, pero me parece que nos acercamos a ella sin saber cómo ".
Oración de hoy: "Ven, Espíritu Santo, el fuego
de la misericordia ayudarme a vivir mi vida normal con una fe extraordinaria,
la esperanza y el amor.".
DÍA 26: OSCURIDAD MUNDIAL®
DÍA 26: OSCURIDAD MUNDIAL®
Esta semana, nos hemos centrado en comprender mejor
la oscuridad de nuestra propia debilidad, quebrantamiento, y el pecado. Y a
través de ese esfuerzo, hemos llegado a encontrar una luz en la oscuridad, a
saber, el propio amor de Dios que llena el abismo de nuestra nada.
Ahora bien, hoy en día, vamos a reflexionar sobre
cómo el amor que llena el abismo de nuestra nada también se desborda. De hecho,
como sabemos ahora, este amor desbordante tiene el potencial para engullir el
mundo entero. Me dicen que tiene "el potencial", ya que depende de
nosotros sí o no vamos a dejar que él. Muy bien, así que aquí hay una pregunta
más importante: ¿Quieres ayudar a salvar el mundo?
Es evidente que nuestro mundo necesita ser salvado.
Como hemos aprendido en el día 13, de muchas maneras que estamos viviendo en
una época de oscuridad y el mal sin precedentes. Pero por esa misma razón, en
cierto sentido, Dios se nos da la gracia sin precedentes. En otras palabras,
ahora es el tiempo de la misericordia. ¿Y adivina qué? Durante este tiempo
bendito, Dios quiere salvar el mundo por el poder de la Divina Misericordia ---
a través de nosotros. Déjame explicar.
Como hemos aprendido en el día 13, Santa Teresa es
un profeta que nos enseña que en el momento actual de la misericordia, Dios
quiere trabajar algunos de los más grandes milagros de su misericordia en la
historia del mundo. ¿Cómo? Al tomar algunas de las almas más pequeños y
convertirlos en algunos de los más grandes santos. De acuerdo, pero ¿por qué?
¿Es por lo que puede caminar con pequeños halos alrededor de la cabeza y tener unas
buenas conversaciones espirituales? No. Es para salvar el mundo. Ese es el plan
maestro de Dios en este tiempo de la misericordia. Quiere salvar al mundo a
través de una "legión" de pequeñas almas inspiradas en santos como
Teresa de Lisieux. Y mientras que Santa Teresa rogó a Dios por un "gran
número" de tales almas, que en realidad no tiene que muchos. Es sólo usted
y me lleva. . . y tal vez otra persona.
Si eso suena como una locura, no me culpes ---
culpar al diablo! Después de todo, era el mismo diablo que le dijo a San Juan
Vianney, "Si había tres sobre la tierra como usted, mi reino sería
destruido." ¡Solo tres! O, no culpar al diablo, culpar a Abraham, nuestro
padre en la fe. Acordaos de lo que habló con Dios sobre Sodoma y Gomorra? Le
preguntó al Señor: "Quizá haya cincuenta justos dentro de la ciudad;?. Va
a continuación, destruir el lugar y no sobra por los cincuenta justos que estén
dentro de él (Gen 18:24) El Señor dijo que iba a prescindir de ella para su
sake. Pero Abraham guardó la negociación, "¿Qué pasa por el bien de 45?"
Sí, me parecía bien ". 40? Sí. 30? Sí. 10? Sí. Abraham se detuvo allí, y
porque no había 10 personas justas en la ciudad, que fue destruida. Por lo
tanto, la culpa de Abraham! Después de todo, tal vez podría haber conseguido el
número a tres.
De todos modos, aquí está el punto. A pesar de que
el mundo está inmerso en la oscuridad, nuestra situación no es desesperada. Es
decir, no hace falta que muchas personas para salvar el mundo. ¿Y por qué es
eso? Debido a que, en cierto sentido, el mundo ya se ha guardado. De hecho, de
Jesucristo, el sufrimiento, la muerte y la resurrección fue suficiente para
salvar a mundos tropecientos. Sin embargo, como se aprendió en el día 7, el
Señor confía en nosotros para ayudar a traer la salvación a los demás, incluso
a los de "los confines de la tierra" (Hechos 1: 8)
Ahora, esto no significa que tengamos que ir en
viajes de misión sin fin y peregrinaciones. Más bien, podemos ser misioneros de
la Misericordia divina a todo el mundo a través de la oración. Es por eso que
Santa Teresa, que nunca dejó el convento, fue declarada "Patrona de las
Misiones y Misioneros", junto con San Francisco Javier. Y mientras que
Francisco fue físicamente hasta los confines de la tierra a través de trabajos
apostólicos, Teresa viajó espiritualmente el mundo a través de la oración. En
concreto, su oración de ofrecimiento a sí misma a Amor Misericordioso causó la
misericordia de Dios al desbordamiento de su pequeña alma y por todo el mundo.
Por lo tanto, imaginar si al menos tres más de nosotros vivieron la Oferta al
Amor Misericordioso al máximo!
Pero hay otra oración extremadamente importante para
el tiempo presente de la misericordia: la Coronilla de la Divina Misericordia.
Esta oración nos viene de la amiga de Santa Teresa, Santa Faustina --- y es de
gran alcance. De hecho, se podría decir que, en cierto sentido, es la oración
más poderosa que existe. ¿Qué? No es la misa la oración más poderosa? Sí, y por
eso la Coronilla es tan poderosa. La Coronilla es una especie de extensión de
la oración de la misa. Más específicamente, es una extensión de los momentos
más poderosos de la misa, lo que antes llamé el momento
"sobrealimentado". Es el momento en la misa cuando, "a pesar de
él, con él y en él," el Cuerpo y la Sangre, el Alma y la Divinidad de
Jesucristo se ofreció al Padre como un sacrificio perfecto del amor. Es ese
momento en la misa cuando, en unión espiritual con el sacerdote en el altar,
todos los bautizados pueden contener hasta el sacrificio perfecto de Cristo de
amor al Padre como su propio sacrificio.
Muy bien, así que cuando rezamos la Coronilla, la
intención de este momento sobrealimentado de la masa se hace muy centrada. En
concreto, se hace una petición de clemencia. Ya que consideramos que hasta el
sacrificio perfecto de Cristo de amor al Padre, clamamos por misericordia para
nosotros y para el mundo entero. Y el Padre, sobre todo escucha y responde una
oración tan perfecto y en movimiento.
Por lo tanto, ese es el secreto para salvar el
mundo. Inspirado por los Santos de Teresa y Faustina, es "tomar
prestado" los méritos infinitos de Cristo en la Cruz y para ofrecerlos
como un sacrificio perfecto de la misericordia para el mundo entero. Y esto
fácilmente puede salvar al mundo. ¿Por qué? Porque mientras los pecados del
mundo son finitos, la misericordia que fluye desde el sacrificio de Jesucristo
en la cruz es infinita. En aras de la dolorosa pasión de Cristo, sólo tenemos
al menos tres personas llamando al Padre: "Ten piedad de nosotros y del
mundo entero" Esa es la Coronilla. Esa es la manera de salvar al mundo a
través del poder del amor misericordioso de Dios.
Ya sabes, lo que realmente es cierto. Sólo un
pequeño ejército de almas pequeñas puede ayudar eficazmente a Dios para salvar
al mundo al recibir toda la misericordia rechazada que otras almas no quieren
(la Oferta de Amor Misericordioso) y llamando por misericordia, ya que
"préstamo" de los méritos infinitos de Cristo en la cruz (la Corona).
Así, una vez más, ¿quieres ayudar a salvar el mundo?
Oración de hoy: "Ven, Espíritu Santo, el fuego
de la misericordia Inspírame para ayudar a salvar el mundo como misionero de
oración de la Divina Misericordia.".
DÍA 27: OSCURIDAD de Teresa (Parte 1)
Ayer, nos centramos en la oscuridad del mundo y las
maneras en que podemos ayudar a salvar el mundo a través de la Divina
Misericordia. Pero quizá se pasó demasiado rápido después de la oscuridad del
mundo a la luz de la misericordia. Tal vez no se detuvo el tiempo suficiente
para obtener una buena comprensión de lo que la oscuridad del mundo se trata. Bueno,
eso es lo que vamos a hacer hoy. Más concretamente, vamos a reflexionar sobre
la raíz de la oscuridad del mundo y cómo afectó a Santa Teresa.
Por supuesto, la raíz de la oscuridad del mundo es
el pecado. Pero ¿por qué existe el pecado? Volviendo al principio, de vuelta al
día 1, hemos aprendido que el pecado viene de una falta de confianza en la
bondad de Dios, la falta de fe en Dios y su Palabra. Por lo tanto, esa es la
raíz profunda de la oscuridad del mundo. Es el lugar donde la gente vive como si
Dios no existiera, como si no hay cielo, como si este mundo es todo lo que hay.
Bueno, una, infiel, visión cínica tales vacío
dominado siglo 19 de Santa Teresa de Francia y ayudó a que el ateísmo y la
impiedad más popular que nunca antes. Sin embargo, a pesar del hecho de que
Teresa vivía detrás de los muros de protección de un convento, Dios decidió no
protegerla de la tristeza oscura y terrible del mundo moderno.
Aun así, en su amor misericordioso, el Señor esperó
hasta que estuviera lista. Él esperó hasta después de que ella había
descubierto su pequeño camino y se había ofrecido al Amor Misericordioso. En
otras palabras, esperó hasta base sobre la Divina Misericordia era sólida como
una roca. Teresa misma explica la bondad de Dios en espera:
Nunca antes me había sentido esto ... qué dulce y
misericordioso del Señor es en realidad, porque él no me envió este ensayo
hasta el momento en que era capaz de soportar la misma. Un poco antes, creo que
me habría sumido en un estado de desánimo.
Está bien, pero lo que, en concreto, este ensayo fue
que el Señor envió a Teresa? El santo a sí misma lo describe de la siguiente
manera:
Estaba disfrutando de una fe tan viva, una fe tan
clara, que el pensamiento de los cielos compone toda mi felicidad, y yo era
incapaz de creer que había gente muy impía que no tenía fe. Yo creía que eran
en realidad hablan en contra de sus propias convicciones internas cuando
negaron la existencia del cielo, ese hermoso cielo, donde Dios mismo quiso ser
su recompensa eterna. Durante esos días muy alegres de la temporada de Pascua,
Jesús me hizo sentir que no eran realmente las almas que no tienen fe, y que, a
través del abuso de la gracia, perdió este tesoro precioso, la fuente de las
únicas alegrías reales y puros. Permitió que mi alma a ser invadido por la
oscuridad más densa, y que el pensamiento del cielo, hasta entonces tan dulce
para mí, ya no son otra cosa que la causa de la lucha y el tormento.
Claramente, Teresa estaba tratando con una noche de
la fe, una prueba de fe. Pero la otra palabra clave de este ensayo es el
"cielo", que es muy interesante. Después de todo, que corta
directamente al corazón de la Pequeña Vía, que es realmente todo sobre el
cielo. Es decir, como un "camino" que va a alguna parte. ¿Pero dónde?
Al cielo. De hecho, el objetivo de la forma de Teresa es el cielo. Ahora, como
hemos aprendido, la triple significa que el objetivo implica confianza,
tratando, y el reconocimiento. Reconociendo qué? Reconociendo la oscuridad que
viene de ser pequeña, impotente y débil.
Por lo tanto, hasta el momento de su prueba de fe,
que se describe más arriba, la oscuridad de la de Teresa Caminito era realmente
trata de reconocer su impotencia y sensación de incapacidad de las obras de la
santidad. Pero la oscuridad finalmente se convirtió en la alegría de Teresa
porque ella firmemente creyó y confió en que Dios vendría abajo y levantar la
de las alturas del cielo. Después de todo, eso es lo que hace misericordia. Se
va al lugar más bajo y hace subir.
Pero con prueba de la fe de Teresa, el desafío de
confianza se convirtió no sólo de su propia oscuridad (la oscuridad de su
pequeñez), sino de una oscuridad más profunda que atacó el objetivo de su fe,
la esperanza y el amor. Es decir, que era ya no es sólo acerca de confiar en la
promesa de Dios de que plantearía ella para las alturas. Por el contrario,
tenía que ver con la confianza de que simplemente no hay unas alturas, que hay
un Dios, que hay un cielo. Era acerca de confiar en medio de la oscuridad de no
ver la meta, no desear la meta, y no sentir la más mínima alegría ante la idea
de la meta.
Debido a Teresa, todavía confiaba en Dios, incluso
en la cara de este ensayo de doble oscuridad --- la oscuridad de su propia
impotencia y la oscuridad de las tentaciones contra Dios y el cielo --- que
realmente merece la bendición de Abraham y María. De hecho, ella es feliz
porque ha creído en la promesa de la misericordia que plantearía su hasta las
alturas de la santidad de Dios, a pesar de que no podía hacer nada y aunque le
pareció que no había ningún Dios y el cielo. Ella verdaderamente
"esperanza contra toda esperanza", y ella seguía esperando, confiando
y creyendo hasta el final, como veremos mañana.
Oración de hoy: "Ven, Espíritu Santo, el fuego
de la misericordia Ayúdame a confiar incluso en medio de la doble oscuridad de
mi debilidad y tentaciones contra Dios y el cielo.".
DÍA 28: OSCURIDAD de Teresa (parte dos)
Antes de ayer, que puede haber pensado que no podía
tener relación, Santa Teresa porque ella vivía en un convento y no tenía
dificultades que creen en Dios y el cielo. Podemos haber pensado: "Bueno,
ella no vivió en la que vivo. Quiero decir, aquí parece como si nadie cree en
Dios, y vivir por fe es difícil." Pero ahora sabemos que Teresa también
sufrió la tentación de preguntarse si existe siquiera un Dios y un cielo.
Además de eso, ella también se sentía rechazada por Dios a causa de su pecado.
Y así, ella dio a luz tanto de esas tentaciones, y no sólo por un día, pero
durante más de un año. Sin embargo, ella "esperaba contra toda esperanza",
confiando en que Dios existe y que iba a convertirla en un gran santo. Pero,
¿cómo lo hace? ¿Cómo lo hacemos? ¿Cómo podemos perseverar en la fe, la
esperanza y el amor en medio de la profunda oscuridad espiritual? Es simple. Me
explico con una imagen que ella misma utiliza Teresa.
Todos nosotros, en un momento u otro, han tomado el
sol en los rayos del amor de Dios (llamado por San Ignacio de Loyola
"consolación"). Por ejemplo, tal vez nos pareció que en la misa
cuando recibimos la comunión santa, cuando leemos un pasaje de la Palabra de
Dios, cuando nos encontrábamos ante una majestuosa puesta de sol, o cuando
recibimos el amor tierno de un cónyuge, padre o amigo. Siempre que fuera, todos
hemos experimentado el amor de Dios y la forma real que es el amor. Hemos
"visto" el sol divina y hemos sido calentados por sus rayos.
Pero el problema es que hemos olvidado. Las nubes
oscuras en la fluencia y cubrir hasta el sol (lo que San Ignacio llama
"desolación"). Dejamos de sentir sus rayos. Nos preguntamos si el sol
todavía está ahí arriba. Y tal vez comenzamos a desanimarse ya que nuestra fe y
confianza inicio a vacilar y el cambio a la duda y la desconfianza.
Ahora, la diferencia entre nosotros y muchos de
Santa Teresa es que ella se aferró a las promesas de Dios de la misericordia y
el recuerdo de su amor (consuelo), especialmente en medio de la oscuridad
(desolación). Ella no se rindió. Ella siguió intentando. Ella siguió confiando
en toda la oscuridad. En pocas palabras, descubrió que su pequeño camino, y
luego se puso a prueba su fe, y luego se pasó la prueba --- todos los días,
hasta el fin.
Por lo tanto, verdaderamente Feliz la que ha creído,
porque lo que le fue dicho por el Señor se cumplirá! En verdad ¡Feliz la que se
aferraba a la memoria del amor de Dios en medio de la oscuridad! En verdad
¡Feliz
.la que nos proporciona un ejemplo tan perfecto
personal y de confianza!
Y sabemos que ella era bendita. ¿Cómo lo sabemos?
Día 29: ¿Qué es la confianza?
Durante cuatro semanas, hemos estado reflexionando sobre
lo que es una consagración a la Divina Misericordia (estilo de Santa Teresa) es
todo sobre --- y hemos cubierto una gran cantidad de material. Mientras que
nuestro programa de oración diaria de ponderar el texto ha ayudado a digerir
parte de la información, aún podemos ir más profundos. Para ello, necesitamos
lo que san Juan Pablo II llama de María "capacidad racional para recordar
y abrazar en una sola mirada de fe." Podemos desarrollar esta
"capacidad racional" al continuar lo que hemos estado haciendo desde
el principio, es decir, ponderando en nuestro corazón (véase Lc 2,19), pero
ahora con un enfoque más refinado.
Para darnos este enfoque más refinado, para
cada semana del retiro, he elegido tres palabras que resumen la enseñanza de
una semana determinada. Así, durante los próximos cuatro días, vamos a
reflexionar sobre tres palabras cada día, ponderando su significado para
nuestra consagración divina Misericordia. Estoy seguro de que si nos dedicamos
a esta ponderación oración más refinada, estaremos en condiciones de aceptar la
verdad de esta consagración "en una sola mirada de fe." Entonces,
después de estos cuatro días de revisión, vamos a leer una síntesis de lo que
hemos aprendido en una sola fórmula de consagración que tiene como objetivo captar
la esencia de la Oferta de Teresa al Amor Misericordioso.
DÍA 29: ¿QUÉ es la confianza?
Tres palabras resumen lo que hemos aprendido
acerca de la confianza: (1) La desconfianza, (2) la bendición, y (3) la Gracia.
DESCONFIANZA
Por supuesto, la desconfianza es lo contrario
de la confianza. Entonces, ¿qué nos puede decir acerca de la confianza? En
realidad, una gran cantidad. Lo digo porque la palabra "desconfianza"
nos recuerda que tenemos un problema de confianza. Nos recuerda que la confianza
no es algo natural para nosotros. Nos recuerda lo que salió mal y nos ayuda a
reconocer el camino para hacer las cosas bien.
Recordemos que nuestro problema de confianza
comenzó con la caída de Adán y Eva. Más específicamente, se comenzó con una
mentira: Eva escuchó a la mentira de la serpiente, una mentira que hizo Dios
parece celoso, egoísta y connivencia. En otras palabras, se pone en cuestión la
bondad de Dios. Por lo tanto, Adán y Eva, y nosotros mismos, son "miedo
del Dios del que [hemos] concebido una imagen distorsionada..."
La clave para superar nuestro problema de
confianza tiene que ver con nuestra imagen de Dios "undistorting". Es
empezar a reconocer la verdad de la bondad de Dios. Y cuando vemos claramente
que Dios es bueno, misericordioso, y digno de confianza, empezamos a confiar en
él. Por supuesto, como se acaba de explicar, Santa Teresa nos ayuda con esto.
Ella proporciona un poderoso testimonio de lo bueno y verdaderamente Dios es
misericordioso.
BENDICIÓN
Recordemos que, según San Juan Pablo II,
"una especie de clave" abre a la realidad íntima de María "Esa
llave es la bendición de Elizabeth en la Anunciación:". Feliz la que ha
creído que lo que se ha dicho de parte el Señor se cumplirá "(Lc 1,45).
Esa bendición revela la" realidad íntima de María, "porque la
realidad interior de María era una realidad de fe (o de confianza). Y la
esencia de la fe es creer la Palabra de Dios.
Más específicamente, es de creer que Dios es
fiel a sus promesas, a creer que Dios es fiel incluso cuando parece imposible.
Por ejemplo, es a "esperar contra toda esperanza", como lo hizo
Abraham, cuando fue llamado a sacrificar a Isaac, creer en lo imposible, a
saber, que Dios podía levantar a Isaac de entre los muertos. Es a "esperar
contra toda esperanza", como María lo hizo en la Cruz, creer en lo
imposible, a saber, que Dios podría incluso levantar a Jesús de entre los
muertos. Es para "esperanza contra toda esperanza," en nuestra vida
diaria, cuando todo es oscuridad y estamos tentados a creer en la presencia
amorosa de Dios en nuestras vidas, la tentación de dudar de que "todas las
cosas les ayudan a bien a los que aman a Dios" (Rom 8:28). Es de alabar y
dar gracias a Dios en todas las circunstancias, porque si bien no siempre
podemos entender sus caminos, "sabemos y creemos que el amor que Dios
tiene por nosotros" (1 Jn 4:16). Y para tal creencia, por ejemplo con la
esperanza en la oscuridad, por ejemplo alabar y dar gracias a Dios en todas las
circunstancias, nosotros también, como Abraham y María, a muchas bendiciones.
GRACIA
María no sólo es un modelo perfecto de la fe y
la confianza para nosotros, pero nos obtiene la gracia de creer y confiar en
Dios. Lo hace a través de sus poderosas oraciones por nosotros, que son tan
eficaces debido al sufrimiento que tuvo que soportar a los pies de la Cruz.
Allí, Inmaculado Corazón de María fue
traspasado con una espada mientras miraba a la agonía de su hijo. Y de su
corazón traspasado, se obtiene la gracia de tener corazones que se abren para
recibir el amor y la misericordia vertiendo desde el Sagrado Corazón de Jesús
(ver Lc 2,35). Por supuesto, el Corazón de María no es la fuente de la gracia y
misericordia, pero el amor de su corazón nos ayuda a mover a abrir el corazón
para recibir los dones de Dios. Por lo tanto, María es la nueva Eva que nos
lleva al nuevo Adán en el nuevo árbol de la vida, la cruz, y nos anima a no
comer la fruta prohibida de la desobediencia y la desconfianza que beber de la
bendita fuente de la vida eterna, la Fuente de gracia y Misericordia.
Necesitamos la ayuda de María para obtener el
don de la fe, es decir, la gracia de creer. También, en cierto sentido, incluso
Dios necesita su ayuda. Lo digo porque nuestro "problema de
confianza" tiene que ver sobre todo con Dios. Pero María no es Dios --- ella
es nuestra tierna, amorosa madre. ¿Y quién podría tener miedo de una madre? Por
lo tanto, María es una especie de "arma secreta" para Dios, una
manera para que su gracia para entrar en los corazones endurecidos, corazones
que entonces se abre a Dios.
Oración de hoy: "Pasar el día ponderar el
significado de la confianza, ya que se resume en estas palabras: La
desconfianza, la bendición y la gracia."
DÍA 30: LA MANERA PEQUEÑA
Tres palabras resumen lo que aprendimos sobre el
Caminito. Dicho de otra manera, sólo tenemos que recordar hacer tres cosas: (1)
reconocer, (2) en fideicomiso, y (3) Prueba.
RECONOCER
Para vivir el Caminito, es necesario reconocer la
oscuridad de nuestra pequeñez y nuestro quebrantamiento. Recuerde, el Caminito
se basa en lo profundo redescubrimiento del corazón del Evangelio de Santa
Teresa, y es la misericordia de Dios por los pecadores, el amor de Dios que
sale especialmente a los débiles, rotos, y pecaminoso. Teresa simplemente se
dio cuenta de que al reconocer su pequeñez e impotencia cada vez más, que
sería, por lo tanto, ser cada vez más preparado para el amor en cascada que
vierte desde el Corazón traspasado de Jesús. En su Carta 197, que poderosamente
expresa esta idea:
El más débil es, sin deseos o virtudes, la que más
se adapte es para el funcionamiento de esta consumiendo y la transformación de
amor ... Pero hay que dar su consentimiento para permanecer siempre pobre y sin
fuerza, y esta es la dificultad. ... Ah! permanezcamos entonces muy lejos de
todo lo que brilla, amémonos nuestra pequeñez, amémonos a sentir nada, entonces
todos seamos pobres de espíritu, y Jesús vendrá a buscarnos y nos va a
transformar en una llama de amor.
CONFIANZA
Al reconocer nuestra debilidad, quebrantamiento, y
el pecado puede ser una cosa difícil. En la cita anterior, Teresa llega a
decir: "Esta es la dificultad." Y por qué es difícil? Es difícil
porque la herida en cada uno de nosotros, causada por el pecado original, nos
hace tienden a dudar de la bondad y el amor de Dios. De hecho, tenemos la tendencia
a pensar de una manera mundana, jansenista que dice que hay que ganarse el amor
de Dios al ser perfecto, fuerte y sin pecado.
Por lo tanto, "la dificultad" es para
invertir esta tendencia en nosotros mismos y confiar. Es hacer caso omiso de
los "ladrones de la esperanza" y creer en la promesa de la
misericordia de Dios. Es de esperar contra toda esperanza que Amor
Misericordioso del Señor está con nosotros, no porque somos perfectos, fuerte y
sin pecado, sino porque somos imperfectos, débil y pecador. De hecho, es a
confiar incluso más allá de eso. Es confiar en la palabra profética de Santa
Teresa de Lisieux, doctora de la Iglesia, que Dios va a satisfacer nuestros
deseos de santidad y hacernos resucitar a las alturas de la santidad. Es
confiar en que él nos va a convertir en grandes santos, incluso si no vemos que
esto ocurra, incluso si luchar con el mismo día pecados tras día, incluso si
tenemos que esperar a que la gracia de la gran santidad hasta el final de
nuestras vidas. Es de creer la palabra de Teresa en la carta 197 que "es
la confianza y nada más que la confianza debe conducir al Amor." Es
confiar en la palabra de la santa más grande de los tiempos modernos cuando se
nos dice en la misma carta que su "único tesoro" es "la
esperanza ciega que tengo en la misericordia de Dios." Y es darse cuenta,
"Ese tesoro puede ser mío, si se aferran a la misericordia de Dios con
confianza."
TRATAR
Por lo tanto, para vivir el Caminito, debemos
reconocer nuestra debilidad y la confianza en la misericordia de Dios --- y
también hay que seguir intentando.
De acuerdo, pero ¿qué significa eso? Esto significa
que tenemos que seguir luchando para crecer en santidad. Por ejemplo, eso
significa ir a misa y confesión con regularidad, tomar tiempo para orar y hacer
pequeñas cosas con gran amor. Esto significa perdonar a los que nos han herido.
Significa estar arrepentidos de nuestros pecados, haciendo una firme resolución
de no pecar más, y nunca hacer una "tregua" con el pecado. Significa
no conformarse con la complacencia o la mediocridad o la actitud que dice:
"Bueno, eso es lo que soy." En otras palabras, significa esforzarse
por ser fiel a examinar la conciencia todos los días. Además, significa no
ceder al desaliento o, Dios no lo quiera, la desesperación. Esto significa que
si caemos en el desánimo o la desesperación, vamos a hacer un esfuerzo para
conseguir la derecha hacia arriba, a la derecha de nuevo a confiar en la
misericordia de Dios. Significa tratar de recordar y tener ante los ojos la
infinita misericordia de Dios, que no se cansa de perdonar. Esto significa
esforzarse por no se cansan de pedir perdón a Dios.
La oración de hoy: "Pasar el día ponderando
cómo vivir el Caminito, ya que se resume en estas tres palabras: Reconocer,
Confianza, y tratar".
DÍA 32: LA OSCURIDAD
Tres palabras resumen nuestra semana de ir "en
la oscuridad": (1) Relacionar, (2) Véase, y (3) la sonrisa.
RELACIONAR
Santa Teresa no siempre hace una buena primera
impresión. De hecho, a menudo he oído que cuando las personas encuentran por
primera vez ella en sus escritos, que piensan, "No puede relacionarse con
ella." Ellos dicen: "¿Qué tengo en común con una chica que creció en
un hogar protegido, vivía en un convento de clausura, y murió a los 24 años de
edad? Pero entonces, ya que llegar a conocerla más, que con frecuencia se le
decir, "me identifico con ella más que a cualquier otro santo."
Así que, ¿por qué las personas se relacionan tanto
que algunos de los que, en la superficie, parece difícil de relacionar con?
Creo que es debido a que, a pesar de que aparentemente nunca cometió un pecado
mortal, que estaba absolutamente convencido de que, si Dios no hubiera
protegido de su temprana edad, habría sido un gran pecador. Y nosotros la
creemos. Nosotros la consideramos particularmente cuando se nos dice que
incluso si hubiera sido un pecador más grande que nosotros, incluso si ella
había cometido todos los pecados que pudieran cometerse, "Me gustaría ir,
mi corazón roto por el dolor, y lanzarme a Jesús 'brazos, porque sé lo mucho que
ama el niño pródigo que vuelve a él. " De alguna manera, nos relacionamos
con todo eso, o al menos, así lo deseamos. Nos relacionamos con Santa Teresa
porque ella es real, porque ella no es una estatua de yeso sobre un pedestal.
De hecho, tenemos la sensación de que ella tiene razón aquí en la arenilla de
la vida ordinaria con el resto de nosotros.
Hablando de la vida ordinaria, también podemos
relacionar con carácter ordinario de Teresa. Durante su vida, ella no era famosa
o conocida. De hecho, su tiempo en el convento de verdad era una "vida
oculta" lleno de la oscuridad diaria que todos experimentamos. Sí, es un
gran santo, pero su santidad destacada es que lo hizo pequeñas cosas con gran
amor. Sí, en medio de una vida mundana ordinaria, tuvo extraordinaria fe, la
esperanza y el amor que son accesibles para todos nosotros. Como ella misma lo
dijo, "¿Por qué este tesoro que no sea el suyo?"
Por último, se refieren a la doble oscuridad de
Teresa. En otras palabras, al igual que la mayoría de nosotros, que no sólo
conocía a sí misma a ser débil e imperfecto (más sobre esto en el siguiente
punto), pero sabía lo que era vivir en una época de secularismo y la duda. Y
ella no lo sabía porque ella vivió en ese mundo --- como una monja de clausura,
no lo hizo --- sino más bien, debido a que el Señor le permitió sentir que Dios
no existe y que no es un cielo . Ese era su noche de la fe. Aun así, en medio
de esa oscuridad, se aferró al Señor con fe, esperanza y amor y nos anima a
hacer lo mismo.
VER
Teresa resuelve el misterio de por qué los grandes
santos se ven como grandes pecadores. Ella también resuelve el misterio de por
qué tantos pecadores son a menudo tan ciegos al hecho de que son pecadores.
Tiene que ver con la realidad del amor de Dios --- su ardor, pasión, amor
infinito. Debido a los grandes santos ver claramente esta realidad, no son
ciegos a sus pecados. Debido a que las personas que no creen que sean pecadores
no ven con claridad la realidad del amor de Dios, que son ciegos a sus pecados.
Pero si lo hicieran ver la realidad de su amor, sus ojos se abrirían a su
pecaminosidad.
Para decirlo de otra manera, Teresa nos enseña que
cuando vemos claramente la realidad del amor apasionado de Dios por nosotros,
que nos hace darnos cuenta que no podemos competir! Revela que cuando
comparamos el amor infinito de Dios por nosotros con nuestro propio amor penoso
para él, nuestro amor es realmente nada. Pero Teresa no nos deja colgando. Ella
nos dice que el amor de Dios por nosotros es tan grande que nos permite
"tomar prestada" su propio amor.
Ahora, de acuerdo con Teresa, que no prestaba
totalmente perfecto amor del Señor, hasta que lleguemos al cielo --- por el
cielo, me refiero tanto a "cielo-cielo" (donde vamos cuando morimos)
y "el cielo en la tierra "(donde vamos los domingos). Por supuesto,
en cuanto a que este último cielo, yo estoy hablando de la misa, que es donde
podemos amar a Dios Padre por medio de, con, y en el propio amor perfecto del
Hijo (e incluso "ver" que el amor en Sacramento).
SONREÍR
Recuerde sonrisa de Teresa a su muerte. Que sea una
señal para ti. Como Abraham tenía las estrellas y María tenía las palabras de
Isabel, que tiene sonrisa de Teresa. Así, en tiempos de oscuridad, cuando esté
tentado al desaliento, debido a su propia debilidad, la pobreza, y el pecado
--- recordar que sonrisa. En tiempos de oscuridad, cuando esté tentado a pensar
que Dios y el cielo no existen --- recordar que sonrisa. En tiempos de
oscuridad, cuando esté tentado a pensar que no hay manera que puede convertirse
en un santo --- recordar que sonrisa.
Y, en realidad, Teresa está sonriendo a usted ahora.
Con sus oraciones, que está preparando su corazón para aceptar el don de la
Oferta al Amor Misericordioso. Te está diciendo que no tuviera miedo. Ella
dice, "No me arrepiento de haber ofrecido a mí mismo para Amor --- y tú
tampoco!" Entonces, alístate. El día de su oferta está a la vuelta de la
esquina! Todo lo que rechazó la misericordia pronto será suyo. Así que no se
olvide de sonreír.
Oración de hoy: "Pasar el día pensando en la
Ofrenda al Amor Misericordioso Se resume en estas tres palabras:. Relacionar,
Ver, y la sonrisa."
DÍA 31
LA OFERTA
Tres palabras resumen lo que hemos aprendido acerca
de la ofrenda al Amor Misericordioso: (1) consola, (2) la captura, y (3) el
Purgatorio.
CONSOLA
La esencia de la Oferta al Amor Misericordioso es
consolar al Corazón de Jesús, aceptando todo el Amor Misericordioso que otras
almas no quieren. Es de ver que el Corazón de Jesús duele porque quiere
derramar su Amor Misericordioso a los pecadores, pero muchos simplemente no
quieren recibirlo. Es dejar que él derrame que rechazó amor en nuestros propios
corazones pecaminosos pero contritos.
En suma, a través de la Oferta, nos consolamos Jesús
dejándolo nos aman. Y este amor que consuela nos puede convertir en santos,
incluso los grandes santos. Después de todo, ¿qué es la santidad, pero el Amor
Misericordioso de Dios derramado en nuestros corazones? (Ver Romanos 5: 5).
Y mientras Teresa comienza su ofrenda al Amor
Misericordioso expresando su deseo de convertirse en un santo, que quiere
convertirse en uno específicamente para consolar al Corazón de Jesús, que
anhela para hacernos santos a través de su amor misericordioso. Sí, Jesús
quiere que recibamos la gracia que nos hace santos, y cuando lo hacemos, lo
consuela, como le dijo a Santa Faustina:
Yo deseo de otorgar Mis gracias sobre las almas,
pero ellos no quieren aceptarlas. Usted, al menos, ven a mí tan a menudo como
sea posible y tomar estas gracias que no quieren aceptar. De esta manera va a
consolar mi Corazón.
LA CAPTURA
De acuerdo, pero si nos ofrecemos al Amor
Misericordioso, cuál es el truco? Es decir, si recibimos toda la misericordia
rechazada que otras almas no quieren, ¿qué es eso nos va a costar? ¿Qué va a
pasar con nosotros? Por supuesto, hay un retén grande cuando se trata de la
oferta a la Justicia Divina: una gran cantidad de sufrimiento! Entonces, ¿cuál
es la trampa cuando nos ofrecemos a Amor Misericordioso? Bueno, no es, de
hecho, una captura, pero no es un ser aterrador. El problema es que aceptamos
para permitir Amor Misericordioso de Dios para sanar poco a poco nuestros
corazones endurecidos, por lo que va a ser más sensible, compasivo y amoroso.
El problema es que nuestros corazones comenzarán a ser más como deben ser:
profundamente conmovidos por el sufrimiento de los demás. Y eso es una cosa
hermosa! Es una cosa hermosa para ser movido por el sufrimiento de nuestro
vecino. Es una cosa hermosa para "llorar con los que lloran" (Romanos
12:15) y para "consolar a los que están en cualquier aflicción" con
el mismo consuelo que hemos recibido en Cristo (ver 2 Cor 1: 4).
Ahora, si bien es hermoso tener un corazón
compasivo, que hace daño. Después de todo, la definición misma de la compasión
es "sufrir con". Pero esta clase de sufrimiento no es tan temible.
Por qué no? Debido a tal sufrimiento, por su propia naturaleza, es otra
dirigida. Y cuando nuestro enfoque no es nosotros mismos cuando estamos
sufriendo, aunque ciertamente todavía me duele, a menudo no nos percatamos de
nuestro propio dolor. Estamos demasiado centrados en el ser amado que sufre.
En suma, entonces, aquí está el truco: Es aceptar
tener un corazón que es más amoroso, compasivo y misericordioso. Y mientras que
tener un corazón así nos causa más dolor, es un dolor agridulce, el dolor de la
compasión. Además, tenga en cuenta que la alternativa es terrible: un corazón
frío, duro y distante que se resiste a sufrir con los demás, que se resiste a
ser parte de la vida cristiana de amor.
PURGATORIO
Aquí está otra captura que viene con la fabricación
de la Oferta al Amor Misericordioso; Se aumenta gradualmente nuestro anhelo por
Dios. Ahora, de acuerdo a Santa Faustina, tanto anhelo es el gran sufrimiento
del purgatorio. Pero aquí, en esta vida, tanto anhelo no es tan malo. De hecho,
es hermoso anhelo de amor, un anhelo que nos purifica en cada momento y
profundiza nuestra vida de oración. Es un anhelo que nosotros o la prepara para
el "martirio de amor."
El martirio de amor es el martirio dulce a través
del cual las almas pequeñas pueden tener la esperanza de que Dios venga por
nosotros al final de nuestras vidas y manifestar su amor por nosotros de una
manera tal que nos hará morir de amor. En otras palabras, al ver la inmensa
belleza del amor de Dios, nuestras almas serán atraídas por él por lo que no
van a ser capaces de resistir el "salto" en el abrazo de su amor
misericordioso. Por otra parte, un martirio tal es "muy dulce" y
purifica el alma por completo, sin dejar rastro de pecado o castigo, lo que significa
que no tendrá que pasar por el fuego del purgatorio.
De acuerdo con Santa Teresa, un notable don de la
santidad de este tipo es relativamente fácil de obtener, incluso para las almas
imperfectas. Basta con recordar el caso de Sor María de la Trinidad, uno de los
novatos de Santa Teresa, que temían el purgatorio y se preguntó si alguien tan
débil como lo que podía esperar para evitarlo. Después de que ella le preguntó
si era posible, incluso para alguien como ella a la esperanza de ir
directamente al cielo después de la muerte, Teresa respondió: "Sí! Dios es
tan bueno. Él sabrá cómo Él puede venir por ti. Pero a pesar de esto, tratar de
ser fieles, para que él no tenga que esperar en vano por ti.
Oración de hoy:
Pasar el día pensando en la Ofrenda al Amor
Misericordioso, ya que se resume en estas tres palabras: Consola, la captura y
el purgatorio.
DÍA 32: LA OSCURIDAD
LIZA ARGENTO · Viernes, 01 de abril 2016
DÍA 32: LA OSCURIDAD
Tres palabras resumen nuestra semana de ir "en
la oscuridad": (1) Relacionar, (2) Véase, y (3) la sonrisa.
RELACIONAR
Santa Teresa no siempre hace una buena primera
impresión. De hecho, a menudo he oído que cuando las personas encuentran por
primera vez ella en sus escritos, que piensan, "No puede relacionarse con
ella." Ellos dicen: "¿Qué tengo en común con una chica que creció en
un hogar protegido, vivía en un convento de clausura, y murió a los 24 años de
edad? Pero entonces, ya que llegar a conocerla más, que con frecuencia se le
decir, "me identifico con ella más que a cualquier otro santo."
Así que, ¿por qué las personas se relacionan tanto
que algunos de los que, en la superficie, parece difícil de relacionar con?
Creo que es debido a que, a pesar de que aparentemente nunca cometió un pecado
mortal, que estaba absolutamente convencido de que, si Dios no hubiera
protegido de su temprana edad, habría sido un gran pecador. Y nosotros la
creemos. Nosotros la consideramos particularmente cuando se nos dice que
incluso si hubiera sido un pecador más grande que nosotros, incluso si ella
había cometido todos los pecados que pudieran cometerse, "Me gustaría ir,
mi corazón roto por el dolor, y lanzarme a Jesús 'brazos, porque sé lo mucho
que ama el niño pródigo que vuelve a él. " De alguna manera, nos
relacionamos con todo eso, o al menos, así lo deseamos. Nos relacionamos con
Santa Teresa porque ella es real, porque ella no es una estatua de yeso sobre
un pedestal. De hecho, tenemos la sensación de que ella tiene razón aquí en la
arenilla de la vida ordinaria con el resto de nosotros.
Hablando de la vida ordinaria, también podemos
relacionar con carácter ordinario de Teresa. Durante su vida, ella no era famosa
o conocida. De hecho, su tiempo en el convento de verdad era una "vida
oculta" lleno de la oscuridad diaria que todos experimentamos. Sí, es un
gran santo, pero su santidad destacada es que lo hizo pequeñas cosas con gran
amor. Sí, en medio de una vida mundana ordinaria, tuvo extraordinaria fe, la
esperanza y el amor que son accesibles para todos nosotros. Como ella misma lo
dijo, "¿Por qué este tesoro que no sea el suyo?"
Por último, se refieren a la doble oscuridad de
Teresa. En otras palabras, al igual que la mayoría de nosotros, que no sólo
conocía a sí misma a ser débil e imperfecto (más sobre esto en el siguiente
punto), pero sabía lo que era vivir en una época de secularismo y la duda. Y
ella no lo sabía porque ella vivió en ese mundo --- como una monja de clausura,
no lo hizo --- sino más bien, debido a que el Señor le permitió sentir que Dios
no existe y que no es un cielo . Ese era su noche de la fe. Aun así, en medio
de esa oscuridad, se aferró al Señor con fe, esperanza y amor y nos anima a
hacer lo mismo.
VER
Teresa resuelve el misterio de por qué los
grandes santos se ven como grandes pecadores. Ella también resuelve el misterio
de por qué tantos pecadores son a menudo tan ciegos al hecho de que son
pecadores. Tiene que ver con la realidad del amor de Dios --- su ardor, pasión,
amor infinito. Debido a los grandes santos ver claramente esta realidad, no son
ciegos a sus pecados. Debido a que las personas que no creen que sean pecadores
no ven con claridad la realidad del amor de Dios, que son ciegos a sus pecados.
Pero si lo hicieran ver la realidad de su amor, sus ojos se abrirían a su
pecaminosidad.
Para decirlo de otra manera, Teresa nos enseña que
cuando vemos claramente la realidad del amor apasionado de Dios por nosotros,
que nos hace darnos cuenta que no podemos competir! Revela que cuando
comparamos el amor infinito de Dios por nosotros con nuestro propio amor penoso
para él, nuestro amor es realmente nada. Pero Teresa no nos deja colgando. Ella
nos dice que el amor de Dios por nosotros es tan grande que nos permite
"tomar prestada" su propio amor.
Ahora, de acuerdo con Teresa, que no prestaba
totalmente perfecto amor del Señor, hasta que lleguemos al cielo --- por el
cielo, me refiero tanto a "cielo-cielo" (donde vamos cuando morimos)
y "el cielo en la tierra "(donde vamos los domingos). Por supuesto,
en cuanto a que este último cielo, yo estoy hablando de la misa, que es donde
podemos amar a Dios Padre por medio de, con, y en el propio amor perfecto del
Hijo (e incluso "ver" que el amor en Sacramento).
SONREÍR
Recuerde sonrisa de Teresa a su muerte. Que sea una
señal para ti. Como Abraham tenía las estrellas y María tenía las palabras de
Isabel, que tiene sonrisa de Teresa. Así, en tiempos de oscuridad, cuando esté
tentado al desaliento, debido a su propia debilidad, la pobreza, y el pecado
--- recordar que sonrisa. En tiempos de oscuridad, cuando esté tentado a pensar
que Dios y el cielo no existen --- recordar que sonrisa. En tiempos de
oscuridad, cuando esté tentado a pensar que no hay manera que puede convertirse
en un santo --- recordar que sonrisa.
Y, en realidad, Teresa está sonriendo a usted ahora.
Con sus oraciones, que está preparando su corazón para aceptar el don de la
Oferta al Amor Misericordioso. Te está diciendo que no tuviera miedo. Ella
dice, "No me arrepiento de haber ofrecido a mí mismo para Amor --- y tú
tampoco!" Entonces, alístate. El día de su oferta está a la vuelta de la
esquina! Todo lo que rechazó la misericordia pronto será suyo. Así que no se
olvide de sonreír.
Oración de hoy: "Pasar el día pensando en
la Ofrenda al Amor Misericordioso Se resume en estas tres palabras:.
Relacionar, Ver, y la sonrisa
DÍA 33: COMBINACION DE TODAS
Durante los últimos cuatro días, hemos estado
revisando las últimas cuatro semanas de la retirada. Durante esos días, hemos
estado no sólo no solamente revisando el material, pero también hemos empezado
a juntar todo lo que hemos aprendido. Yo digo que hemos "comenzado"
para ponerlo todo junto. Por eso, quiero decir probablemente no estamos todavía
en un punto donde podemos captar el Caminito y la Ofrenda de Amor
Misericordioso "en una mirada", como San Juan Pablo II puso. Para
llegar a ese punto, una declaración unificadora para resumir los puntos
principales de lo que hemos aprendido puede ser útil.
En realidad, creo que necesitamos algo más que una
declaración. Necesitamos una oración --- algo que con frecuencia repetimos,
incluso todos los días, algo que no sólo nos recuerda el significado de la
Oferta al Amor Misericordioso, sino que también nos permite hacer él.
Ahora, por supuesto, como hemos aprendido en los
días 20 y 21, Santa Teresa ya ha compuesto una oración tan maravillosa. Y eso
puede ser el texto que desea utilizar y orar con, incluso a diario. (Véanse las
páginas 135-137 para el texto completo.) Sin embargo, aunque yo recomiendo
rezar la oración privada real de Teresa al menos una vez (preferiblemente en su
día de la consagración), me atrevo a decir que hay dos dificultades con el uso
bajo circunstancias: (1 ) es bastante largo, por lo que puede no ser práctico
de usar para todos como una oración diaria. (2) no pone de manifiesto con
claridad todas las enseñanzas que hemos cubierto durante este retiro. Bien,
bien, porque estamos buscando una declaración unificadora, algo que puede
resumir los puntos principales de lo que hemos aprendido, puede ser útil tener
algo más.
Bueno, por lo que aquí parece que tenemos un caso
donde "menos" es "más". En otras palabras, puede ser mejor
tener algo que es más corto (inferior) que el texto del ofrecimiento de Teresa
y hará un resumen de las principales enseñanzas que hemos cubierto durante este
retiro (más). Bien entonces, sin más preámbulos, aquí está una oración así ---
la Oración de Consagración al Amor Misericordioso:
Padre misericordioso, confiando en las oraciones y
el ejemplo de Abraham y María, mi padre y la madre en la fe, y de Santa Teresa,
mi hermana en el camino de la confianza humilde, me ___________, elige, el día
de hoy, con la ayuda de tu gracia , a luchar con todo mi corazón para seguir el
Caminito. Y entonces,
Propongo firmemente a luchar contra el desánimo,
hacer pequeñas cosas con gran amor, y ten piedad de mi vecino en acción,
palabra y la oración.
Mi objetivo es mantener ante mis ojos mi pobreza,
debilidad, quebrantamiento, y el pecado, confiando en que mi pequeñez y el
corazón contrito atraerán tu Amor Misericordioso.
Elijo permanecer siempre poco, no depender de mis
propios méritos, sino únicamente la suya, querido Señor, y los de la Mater.
Por último, creo, mi Dios, que se puede y me va a
hacer en un santo, aunque no voy a verlo, incluso si tengo que luchar toda mi
vida contra el vicio y el pecado, aunque tenga que esperar hasta que el Muy al
final. Esta esperanza ciega en su misericordia, oh Señor, es mi único tesoro.
Y ahora, para confirmar mi decisión y para
consolarnos de tanto rechazo de tu misericordia, me ofrezco, por las manos de
María Inmaculada, como una víctima de HOLOCAUSTO A SU AMOR MISERICORDIOSO,
pidiendo que me consumen sin cesar, permitiendo que las ondas de ternura
infinita encerrado dentro de ti para desbordar en mi alma, y que pueda
convertirse así en un mártir de tu amor, oh mi Dios, y un regalo de misericordia
a tantos otros.
Me pregunto todo esto en nombre de Jesús. Amén.
Así que, ahí lo tienen: Una oración compacta que
expresa a la vez la esencia de la Oferta de Teresa y las otras ideas
principales de este retiro. Por ejemplo, ¿cree que la esencia de la Oferta
refleja en el último párrafo principal? Y puede usted distinguir las otras
ideas principales en los párrafos centrales?
Estupendo. Pero tal vez usted está buscando algo aún
más compacto. Me refiero a que tengo la opción muy largo (texto real de
Teresa), pero ¿qué pasa con una opción muy corto? ¿Qué pasa con algo que
podemos memorizar y orar en cualquier momento durante un día ocupado
Afortunadamente fácilmente, Teresa misma nos da una opción tan a través de una
oración se pidió a un amigo muy querido para orar por ella durante los últimos
meses de su vida. Me estoy adaptando ligeramente, sobre todo por lo que podemos
orar en primera persona. Aquí está:
Padre Misericordioso, en el nombre de nuestro amable
Jesús, la Virgen María y todos los Santos, te pido que me ha puesto sobre el
fuego con su espíritu de amor y que me conceda la gracia de hacerte
profundamente amados.
Me encanta que la oración. Lamentablemente, sin
embargo, que no cuenta para su día de la consagración. Por eso, sólo le voy a
dar dos opciones: texto real de Teresa o la Oración de Consagración al Amor
Misericordioso. (Por supuesto, que sin duda puede rezar tanto.) En realidad, si
usted está haciendo la consagración en casa con su familia, hay una opción más.
Se llama la Oferta Familia de Amor Misericordioso, y el Apéndice Dos le
informará acerca de eso.
De todos modos, lo que la oración que elija para su
día de la consagración, asegúrese de pasar algún tiempo hoy la meditación en
ella (o en "ellos", si decide orar ambas oraciones de mañana). Y, por
cierto, si va a hacer su consagración en un ambiente de grupo, véase la nota al
pie de la página 137. Además, es posible que desee echar un vistazo por delante
de la segunda sección de la lectura de mañana, "antes de la consagración."
(No se preocupe. Es corto.)
Amén.
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